domingo, 26 de julio de 2026

BOOKS OF THE WORLD | The Legacy of William Gaskell

Discover the fascinating life and legacy of William Gaskell, the influential Unitarian minister, tireless social reformer, and literary partner of his famous wife, Elizabeth Gaskell. Join me while we explore his profound impact on working-class education, social reform, and Victorian society. 

A clear example of his commitment was his tireless work in Manchester, where he founded schools for the working class and supported workers during crises like the cotton famine, driving education and social justice in the Victorian era. 

We have to remember his activism, because he promoted and establishing evening classes at Owens College, for example, viewing excessive drinking as a symptom of the broader misery, desperation, and lack of education caused by poverty.


 

Patricia López Muñoz
Estudiante de Estudios Ingleses 
Técnico Superior en Animación Sociocultural Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social

LIBROS DEL MUNDO | El legado de William Gaskell

Descubre la fascinante vida y el legado de William Gaskell, el influyente ministro unitario, infatigable activista social y compañero literario de su famosa esposa, Elizabeth Gaskell. Un ejemplo claro de su compromiso fue su incansable labor en Mánchester, donde fundó escuelas para la clase trabajadora y apoyó a los obreros durante crisis como el hambre del algodón, impulsando la educación y la justicia social en plena época victoriana. Únete a este programa mientras exploró  su profundo impacto en la educación obrera, la reforma social y la literatura victoriana.

Discover the fascinating life and legacy of William Gaskell, the influential Unitarian minister, tireless social reformer, and literary partner of his famous wife, Elizabeth Gaskell. A clear example of his commitment was his tireless work in Manchester, where he founded schools for the working class and supported laborers during crises like the cotton famine, driving education and social justice in the Victorian era. Join me as I  explore his profound impact on working-class education, social reform, and Victorian society.

Entdecken Sie das faszinierende Leben und Vermächtnis von William Gaskell, dem einflussreichen unitarischen Minister, unermüdlichen Sozialreformer und literarischen Partner seiner berühmten Frau Elizabeth Gaskell. Ein klarer Beweis für sein Engagement war seine unermüdliche Arbeit in Manchester, wo er Schulen für die Arbeiterklasse gründete und Arbeiter während Krisen wie der Baumwollhungersnot unterstützte, womit er Bildung und soziale Gerechtigkeit im viktorianischen Zeitalter vorantrieb. Begleiten Sie mich bei der Erkundung seines tiefgreifenden Einflusses auf die Bildung der Arbeiterklasse, die Sozialreform und die viktorianische Gesellschaft.

Découvrez la vie fascinante et l'héritage de William Gaskell, ministre unitarien influent, réformateur social infatigable et partenaire littéraire de son épouse célèbre, Elizabeth Gaskell. Son engagement sans faille s'est illustré à Manchester, où il a fondé des écoles pour la classe ouvrière et soutenu les laborers lors de crises telles que la famine du coton, stimulant ainsi l'éducation et la justice sociale à l'époque victorienne. Accompagnez-moi pour explorer son impact profond sur l'éducation de la classe ouvrière, la réforme sociale et la société victorienne.

اكتشف حياة وإرث ويليام جاسكل الرائع، القس الموحد المؤثر، والمصلح الاجتماعي الذي لا يكل، والشريك الأدبي لزوجته الشهيرة إليزابيث جاسكل. وكان من الأمثلة الواضحة على التزامه عمله الدؤوب في مانشستر، حيث أسس مدارس للطبقة العاملة ودعم العمال خلال أزمات مثل مجاعة القطن، مما دفع بالتعليم والعدالة الاجتماعية قدماً في العصر الفيكتوري. انضم إلي لاستكشاف تأثيره العميق على تعليم الطبقة العاملة، والإصلاح الاجتماعي، والمجتمع الفيكتوري.

Scoprite l'affascinante vita e l'eredità di William Gaskell, influente ministro unitariano, infaticabile riformatore sociale e partner letterario della sua famosa moglie, Elizabeth Gaskell. Un chiaro esempio del suo impegno è stato il suo lavoro incessante a Manchester, dove ha fondato scuole per la classe operaia e sostenuto i lavoratori durante crisi come la carestia del cotone, promuovendo l'istruzione e la giustizia sociale nell'era vittoriana. Unitevi a me nell'esplorare il suo profondo impatto sull'istruzione della classe operaia, sulla riforma sociale e sulla società vittoriana.

William Gaskell ka ɲɛnamaya ni a ta nafolo ɲuman ɲini, min tun ye Unitarian waajikɛba ni fanga ba ye, mɔgɔ min tun bɛ baara kɛ ni limaniya ye ka kɛnɛya sabatali la, ani a furuɲɔgɔn Elizabeth Gaskell ka litirate baara ɲɔgɔn. A ka baara sabatabaliya lajɛfalen bɛ Manchester, yen min na a ye kalansɔw sigi sen kan baarakɛlaw bolo ani ka baarakɛlaw dɛmɛ tɔɔrɔ waatiw la i n'a fɔ bɔgɔlɔn gɛlɛya, ka kalan ni danbe sabati Viktoriya waati la. Aw ka na n'a filɛ an ka a ka baara ni batɛmuw lajɛ baarakɛlaw ka kalan, jamana labɛn, ani Viktoriya jama ko la.

የዊልያም ጋስኬልን አስደናቂ ሕይወት እና ውርስ ይወቁ፤ እርሱም ተደማጭነት ያለው የዩኒታሪያን ሰባኪ፣ የማህበራዊ እፎይታ ሰጭ እና የታዋቂው ባለቤቱ የኤልዛቤት ጋስኬል የስነ-ጽሁፍ አጋር ነበር። ለእምነቱና ለቁርጠኝነቱ ታላቅ ማሳያ የሆነው በማንቸስተር ያደረገው ድካም የሌለበት ስራ ሲሆን፣ በዚያም ለሰራተኛው ክፍል ትምህርት ቤቶችን የመሰረተና እንደ ጥጥ ረሃብ ባሉ ቀውሶች ወቅት ሰራተኞችን የደገፈ ሲሆን፣ በቪክቶሪያ ዘመን ትምህርትንና ማህበራዊ ፍትህን ያራምድ ነበር። የሰራተኛውን ክፍል ትምህርት፣ ማህበራዊ ንቅናቄ እና በቪክቶሪያ ማህበረሰብ ላይ ያደረሰውን ጥልቅ ተጽዕኖ እንድታስሱ ከእኔ ጋር ይሁኑ

Fumana ubomi obinomdla nelifa likaWilliam Gaskell, umphathiswa onempembelelo wamaUnitarian, umgxothisi wentlalontle ongadinwayo, kunye neqabane loncwadi lomkakhe owaziwayo, uElizabeth Gaskell. Umzekelo ocacileyo wokuzinikezela kwakhe kwaba ngumsebenzi wakhe ongalibaliyo eManchester, apho wasungula khona izikolo zeklase esebenzayo kwaye waxhasa abasebenzi ngamaxesha entlekele efana nendlala yomqhaphu, eqhuba imfundo nobulungisa bentlalontle kwixesha leVictoria. Hlangana nam njengoko ndiphicotha impembelelo yakhe enzulu kwimfundo yeklase esebenzayo, uhlaziyo lwentlalontle, kunye noluntu lwaseVictoria.

William Gaskellpa kawsayninta hinaspa saqisqan kaysunkunata taripay, payqa karqan influenciayuq Unitarian apu runa, mana sayk'uq social kamachiq, chaymantataq riqsisqa warmin Elizabeth Gaskellpa qelqaqmasin. Paypa ruwayninqa Manchester llaqtapim sut'ita rikukurqan, chaypim llank'aq runakunapaq escuelakunata kamarqan hinaspa wata kamay pacha sasachakuykunapi runakunata yanaparqan, Victoria pacha yachachikuyta hinaspa justiciata ñawpaqman aparqan. Ñuqawan kuska taripay llank'aq runakunapa yachachikuyninpi, social tikraypi, hinallataq Victoria pachapi hatun taripananta.

Ehecha mba'eichaitépa oikove ha mba'e ojeheja William Gaskell, peteĩ Unitarian mburuvicha guasu ha marangatu, omba'apo hatãva umi tavayguakuéra rehehápe, ha hembireko erenoipyre Elizabeth Gaskellirũ arandukápe. Peteĩ mba'e porãite ohechauka chupe omba'apo kyre'ỹ hague Manchester-pe, upépe omoheñói mbo'ehao umi tembiguái ha tembiapohárape guarã ha oipytyvõ chupekuéra umi ára vai asýpe, taha'e ãicha pe cotton famine aja, omongakuaa mbo'epy ha tekojoja upe ára Victoria rehegua. Eju chendive ehecha haguã mba'eichaitépa omongakuaa mbo'epy ha tekojoja tembiapohára ha tavayguakuéra apytépe upe ára pukukue jave.






Patricia López Muñoz 
Estudiante de Estudios Ingleses 
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 

sábado, 25 de julio de 2026

STORIES FROM HORROR | Bullying, Beauty Standards, and Self-Concept in South Korea

Like many South Korean dramas show, South Korea is a beautiful country with a rich history, but it also faces a severe bullying issue. From a social integration perspective, this connects deeply with self-concept and the high density of cosmetic surgery clinics in Seoul. Behind this lies "lookism" (oemo-jishang-juui), extreme socioeconomic competition, and rigid collectivist standards where physical appearance becomes a visual résumé and a defense mechanism against social exclusion (wangtta).


  

Patricia López Muñoz 
Student of English Studies 
High Technician in Sociocultural Animation 
Specialist in Immigration 
High Technician in Social Integration 

HISTORIAS DESDE EL HORROR | Bullying, estética y autoconcepto en Corea del Sur

He visto suficientes series coreanas como para darme cuenta de que Corea del Sur, un pais tan bonito y con tanta historia, tiene un grave problema con el bullying. 

Pero para profundizar, y como integradora social que soy, veo que tambien hay una cuestion de auto- concepto. ¿Es normal que haya tantas clinicas de estetica en Seúl?

¿Qué hay detrás de todo este fenómeno sociológico?

Like many South Korean dramas show, South Korea is a beautiful country with a rich history, but it also faces a severe bullying issue. From a social integration perspective, this connects deeply with self-concept and the high density of cosmetic surgery clinics in Seoul. Behind this lies "lookism" (oemo-jishang-juui), extreme socioeconomic competition, and rigid collectivist standards where physical appearance becomes a visual résumé and a defense mechanism against social exclusion (wangtta).


Wie viele südkoreanische Serien zeigen, ist Südkorea ein wunderschönes Land mit einer reichen Geschichte, aber es hat auch ein schwerwiegendes Problem mit Mobbing. Aus sozialintegrativer Sicht hängt dies eng mit dem Selbstkonzept und der hohen Dichte an Schönheitskliniken in Seoul zusammen. Dahinter stecken Lookismus (Oemo-jishang-juui), extremer sozioökonomischer Wettbewerb und starre kollektivistische Standards, bei denen das äußere Erscheinungsbild zu einem visuellen Lebenslauf und einem Schutzmechanismus gegen soziale Ausgrenzung (Wangtta) wird.

Comme le montrent de nombreuses séries sud-coréennes, la Corée du Sud est un pays magnifique avec une histoire riche, mais elle fait aussi face à un grave problème de harcèlement. D'un point de vue d'intégration sociale, cela est étroitement lié à l'autoconcept et à la forte densité de cliniques de chirurgie esthétique à Séoul. Derrière cela se trouvent le "lookisme" (oemo-jishang-juui), une compétition socio-économique extrême et des normes collectivistes rigides où l'apparence physique devient un CV visuel et un mécanisme de défense contre l'exclusion sociale (wangtta).

كما تظهر العديد من المسلسلات الكورية الجنوبية، فإن كوريا الجنوبية بلد جميل وذو تاريخ غني، ولكنه يواجه أيضًا مشكلة خطيرة تتعلق بالتنمر. من منظور التكامل الاجتماعي، يرتبط هذا بشكل وثيق بالمفهوم الذاتي والكثافة العالية لعيادات التجميل في سيول. يقف وراء ذلك التمييز المبنِي على المظهر الخارجي (oemo-jishang-juui)، والمنافسة الاجتماعية والاقتصادية الشديدة، والمعايير الجماعية الصارمة حيث يصبح المظهر الجسدي بمثابة سيرة ذاتية بصرية وآلية دفاع ضد الإقصاء الاجتماعي (wangtta).

Come mostrano molte serie sudcoreane, la Corea del Sud è un paese bellissimo e ricco di storia, ma affronta anche un grave problema di bullismo. Da una prospettiva di integrazione sociale, ciò si collega profondamente all'autoconcetto e all'elevata densità di cliniche estetiche a Seul. Dietro tutto questo ci sono il "lookismo" (oemo-jishang-juui), un'estrema competizione socioeconomica e rigidi standard collettivistici in cui l'aspetto fisico diventa un curriculum visivo e un meccanismo di difesa contro l'esclusione sociale (wangtta).

많은 한국 드라마에서 보여주듯, 한국은 아름답고 역사가 깊은 나라이지만 학교폭력과 왕따라는 심각한 문제를 안고 있습니다. 사회복지 및 통합의 관점에서 이는 자아개념 그리고 서울에 밀집한 성형외과 현상과 깊이 연결되어 있습니다. 이 뒤에는 외모지상주의, 극심한 사회경제적 경쟁, 그리고 외모가 하나의 '시각적 이력서'이자 사회적 배척(왕따)으로부터 자신을 보호하는 방어 기제가 되는 경직된 집단주의적 기준이 자리 잡고 있습니다.

Mali dɔmɛn kɔrɔlenw bɛ a jira cogo min na, Kore du Sudi ye jamana cɛnniwba ye ni tariku caman ye, nka fitini-fagali maana kulu bɛ u fɛ fana. Mɔgɔw kulu-fala tɔgɔ la, nin bɛ jɛɲɔgɔnya sɔrɔ yɛrɛ-dɔnni ni Siyulu kosɛmɛ-furukɛyɔrɔw caya cɛ. Nin kɔfɛ, ɲɛ-dɔnni farikolo kɔnɔ (oemo-jishang-juui), wari ni jamana kɛlɛli ba, ni jamana mɔgɔw ka sariya juguw bɛ yen min bɛ farikolo kɛ i n'a fɔ ɲɛda-sebɛn ni yɛrɛ-lakana fɛɛrɛ ye mɔgɔ-gɛnnini kɔnɔ (wangtta).

Njengokuba imibonisyo emininzi yaseMzantsi Korea ibonisa, iMzantsi Korea ilizwe elihle el nembali ecebileyo, kodwa ikwajongene nengxaki emandla yokuxhatshazwa nokutshiswa (i-bullying). Ngokwembono yokudityaniswa kwentlalo, oku kunxulumene kakhulu nombono wokuzijonga kunye nenani eliphezulu leekliniki zotyando lobuhle eSeoul. Emva koku kumi ubandlululo ngokubonakala (oemo-jishang-juui), ukhuphiswano olutshisayo lwezentlalo noqwalaselo loqoqosho, kunye nemilinganiselo engqongqo yengqokelela yaphesheya apho ukubonakala kwembeko kuthathwa njengekhadi lomsebenzi kunye neendlela zokuzikhusela ekukhutshelweni ngaphandle ebulalayo (wangtta).

Kama vipindi vingi vya Runinga vya Korea Kusini vinavyoonyesha, Korea Kusini ni nchi nzuri yenye historia tajiri, lakini pia inakabiliwa na tatizo kubwa la unyanyasaji (bullying). Kwa mtazamo wa utengamano wa kijamii, hii inahusiana sana na mtazamo wa nafsi na idadi kubwa ya kliniki za upasuaji wa urembo mjini Seoul. Nyuma ya haya yote kuna ubaguzi wa muonekano (oemo-jishang-juui), ushindani mkubwa wa kijamii na kiuchumi, pamoja na viwango vikali vya kijamii ambapo muonekano wa kimwili unakuwa kama wasifu wa kazi wa kuonekana na njia ya kujilinda dhidi ya kutengwa kijamii (wangtta).

Huk Kuriya del Sur suyupa rikuchikuyninkunapi rikukunqan jina, chay suyuqa ancha munaymi y achka wiñay kawsayniyuqmi, ichaqa grave sasachakuyniyuqmi runa t'aqwiywan k'amiymantawan. Runa masichakuy qhawariymantaqa, kayqa nishqatam t'inkikun kikinmanta yuyaykuyninwan y achka estetica hampina wasikunawan Seúl llaqtapi. Kaykunapa qhepallanpimi kachkan "lookism" nisqa (oemo-jishang-juui), ancha hatun qulqimanta atipanakuy, y kuskalla kawsaypa sasan kamachikuyninkuna, maypichus ayllupa rikch'aynin visual currículum jina tukupun, chaynallataq runakunamanta t'aqasqa mana kaypaq amachakuynin jina (wangtta).

 


 



Patricia López Muñoz 
Estudiante de Estudios Ingleses 
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 


viernes, 24 de julio de 2026

MIGRANT LIVES | Accusing Them of Keeping Everything

It often amazes me how imaginative people can be when accusing migrants of taking all the resources 


Some time ago I tried to help someone begging outside the supermarket. He always tells you he hasn't been eating well for days, so I told him to go to the soup kitchen to get a food parcel, which requires meeting certain criteria. Well, there he still is. He didn't like that option and I still see him at the supermarket. Behind that place there is a reception center for migrants. Yes, the ones who have to apply for residency through social ties to avoid possible deportation. 


By this I mean that opportunities are there for everyone, and it's up to us whether we accept them or not.


 



Patricia López Muñoz 
Student of English Studies 
High Technician in Sociocultural Animation 
Specialist in Immigration 
High Technician in Social Integration 

VIDAS DE MIGRANTES | Acusándoles de quedarse con todo

Muchas veces me asombra  la tremenda imaginación de la gente cuándo acusa a los migrantes  de quedarse con los recursos. 

Hace tiempo que intenté ayudar a una persona que pide a las puertas del supermercado.  Siempre te dice que lleva días mal comiendo,  así que le dije que fuera al comedor social a recibir  la bolsa, lo que requiere cumplir con requisitos.  Pues ahi sigue. No le gustó el recurso y lo veo en el supermercado. 

Detrás de ese sitio hay un centro  de acogida de personas migrantes. Sí, esos que se tienen que acoger a los arraigos para evitar una posible  deportación. 

Con esto quiero decir que las oportunidades  están para todos y está  en nuestras manos aceptarlas o no.

It often amazes me how imaginative people can be when accusing migrants of taking all the resources. 

Some time ago I tried to help someone begging outside the supermarket. He always tells you he hasn't been eating well for days, so I told him to go to the soup kitchen to get a food parcel, which requires meeting certain criteria. Well, there he still is. He didn't like that option and I still see him at the supermarket. Behind that place there is a reception center for migrants. Yes, the ones who have to apply for residency through social ties to avoid possible deportation. 

By this I mean that opportunities are there for everyone, and it's up to us whether we accept them or not.

Es erstaunt mich oft, wie viel Phantasie die Menschen haben, wenn sie Migranten beschuldigen, sich die Ressourcen unter den Nagel zu reißen. 

Vor ein paar Tagen habe ich versucht, jemandem zu helfen, der vor dem Supermarkt bettelt. Er erzählt einem immer, dass er seit Tagen schlecht isst, also habe ich ihm gesagt, er solle zur Armenküche gehen, um ein Lebensmittelpaket zu bekommen, wofür man bestimmte Voraussetzungen erfüllen muss. Nun, er ist immer noch da. Die Option hat ihm nicht gefallen und ich sehe ihn immer noch am Supermarkt. Hinter diesem Ort gibt es ein Aufnahmezentrum für Migranten. Ja, genau diejenigen, die sich um eine Aufenthaltsgenehmigung aus Härtefallgründen bemühen müssen, um eine mögliche Abschiebung zu vermeiden. 

Damit möchte ich sagen, dass die Chancen für alle da sind und es in unserer Hand liegt, sie anzunehmen oder nicht.

Je suis souvent étonné de la grande imagination des gens lorsqu'ils accusent les migrants de s'accaparer les ressources.

Il y a quelque temps, j'ai essayé d'aider une personne qui demande l'aumône aux portes du supermarché. Elle vous dit toujours qu'elle mange mal depuis des jours, alors je lui ai dit d'aller au resto du cœur pour recevoir un colis alimentaire, ce qui nécessite de remplir certains critères. Eh bien, elle est toujours là. La solution ne lui a pas plu et je la vois toujours au supermarché. Derrière cet endroit, il y a un centre d'accueil pour migrants. Oui, ceux qui doivent recourir au séjour pour motifs humanitaires ou d'insertion pour éviter une éventuelle expulsion. 

Par là, je veux dire que les opportunités sont là pour tout le monde et qu'il ne tient qu'à nous de les accepter ou non.

غالباً ما يذهلني التخيل الخصب لدى الناس عندما يتهمون المهاجرين بالاستحواذ على الموارد.

منذ فترة حاولت مساعدة شخص يطلب المساعدة أمام باب السوبرماركت. كان يقول دائماً إنه لم يأكل جيداً منذ أيام، فاقترحت عليه الذهاب إلى المطعم الخيري للحصول على حصة غذائية، وهو أمر يتطلب استيفاء شروط معينة. ولكنه ما زال هناك. لم تعجبه هذه الفكرة وما زلت أراه عند السوبرماركت.

خلف ذلك المكان يوجد مركز لاستقبال المهاجرين. نعم، أولئك الذين يتعين عليهم التقدم بطلب للحصول على الإقامة بداعي التجذر والتكامل لتجنب الترحيل المحتمل.
أقصد بهذا أن الفرص متاحة للجميع، والأمر متروك لنا لندعها أو نتقبلها.


Spesso mi stupisce la grande immaginazione della gente quando accusa i migranti di accaparrarsi le risorse.
Tempo fa ho cercato di aiutare una persona che chiede l'elemosina davanti al supermercato. Ti dice sempre che mangia male da giorni, così gli ho detto di andare alla mensa dei poveri per ricevere il pacco alimentare, il che richiede di soddisfare determinati requisiti. Ebbene, è ancora lì. L'opzione non gli è piaciuta e lo vedo ancora al supermercato. Dietro quel posto c'è un centro di accoglienza per migranti. Sì, proprio quelli che devono fare affidamento sui permessi di soggiorno per radicamento sociale per evitare una possibile deportazione. 

Con questo voglio dire che le opportunità ci sono per tutti e sta a noi accettarle o meno.

Często zdumiewa mnie, jak wielką wyobraźnię mają ludzie, oskarżając migrantów o zabieranie zasobów.

Jakiś czas temu próbowałem pomóc osobie proszącej o jałmużnę pod drzwiami supermarketu. Zawsze powtarza, że od dni źle je, więc powiedziałem jej, żeby poszła do jadłodajni dla ubogich po paczkę żywnościową, co wymaga spełnienia pewnych kryteriów. No i nadal tam stoi. Ta opcja jej się nie spodobała i wciąż widzę ją pod supermarketem. Za tym miejscem znajduje się ośrodek dla migrantów. Tak, tych samych, którzy muszą ubiegać się o zalegalizowanie pobytu ze względów społecznych, aby uniknąć ewentualnej deportacji. 

Chcę przez to powiedzieć, że szanse są dla każdego i to od nas zależy, czy je przyjmiemy, czy nie.


Det förvånar mig ofta vilken enorm fantasi folk har när de anklagar migranter för att ta alla resurser.

För ett tag sedan försökte jag hjälpa en person som tigger utanför stormarknaden. Han säger alltid att han har ätit dåligt i flera dagar, så jag sa till honom att gå till soppköket för att få ett matpaket, vilket kräver att man uppfyller vissa krav. Tja, där står han fortfarande. Han gillade inte det alternativet och jag ser honom fortfarande vid stormarknaden. Bakom den platsen finns ett mottagningscenter för migranter. Ja, de som måste ansöka om uppehållstillstånd baserat på sin anknytning för att undvika en eventuell utvisning. 

Med detta vill jag säga att möjligheterna finns där för alla, och det är upp till oss själva om vi accepterar dem eller inte.

Muitas vezes me impressiona a enorme imaginação das pessoas quando acusam os migrantes de ficarem com os recursos.

Há algum tempo tentei ajudar uma pessoa que pede esmola na porta do supermercado. Ela sempre diz que está há dias comendo mal, então eu disse para ir ao restaurante comunitário pegar uma cesta de alimentos, o que exige cumprir alguns requisitos. Pois bem, ela continua lá. Não gostou da opção e continuo a vendo no supermercado. Atrás desse lugar há um centro de acolhimento de migrantes. Sim, aqueles que precisam recorrer ao pedido de permanência por vínculo social para evitar uma possível deportação. 

Com isso quero dizer que as oportunidades estão aí para todos e está em nossas mãos aceitá-las ou não.

 



Patricia López Muñoz 
Estudiante de Estudios Ingleses 
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 

domingo, 19 de julio de 2026

BOOKS OF THE WORLD | " North and South " by Elizabeth Gaskell

Published in 1854, Elizabeth Gaskell's novel is one of the most iconic works of the Victorian era. Through the eyes of its protagonist, Margaret Hale, the author portrays the collision of two British worlds in full transformation during the Industrial Revolution. 

The story follows Margaret Hale, a young woman from the south of England (representing tradition, rural life, and the landed gentry), who is forced to move with her family to the industrial north, to the fictional city of Milton (inspired by Manchester). There, she encounters a hostile, gray, and competitive environment, marked by the nascent class struggle between factory owners and exploited workers. 

The novel explores the cultural, economic, and social divide between the agricultural South, considered "refined," and the industrial North, viewed as "brutal" but vital and dynamic. It analyzes tensions between employers and workers, the rise of unions, and the moral dilemma of whether industrialization should prioritize economic profit or the humanity of the worker. Margaret undergoes a learning process where she must overcome her class and regional prejudices. Her evolution runs parallel to that of John Thornton, an industrial tycoon who must learn to see his employees not as tools, but as individuals. Through Margaret, Gaskell challenges the gender roles of the time, presenting a woman with a strong moral compass, capable of making independent decisions and mediating in complex social conflicts.


Patricia López Muñoz 
Student of English Studies 
High Technician in Sociocultural Animation 
Specialist in Immigration 
High Technician in Social Integration 

BOOKS OF THE WORLD | The Legacy of William Gaskell

Discover the fascinating life and legacy of William Gaskell, the influential Unitarian minister, tireless social reformer, and literary part...