MIGRANT LIVES | Accusing Them of Keeping Everything

It often amazes me how imaginative people can be when accusing migrants of taking all the resources 

Some time ago I tried to help someone begging outside the supermarket. He always tells you he hasn't been eating well for days, so I told him to go to the soup kitchen to get a food parcel, which requires meeting certain criteria. Well, there he still is. He didn't like that option and I still see him at the supermarket. Behind that place there is a reception center for migrants. Yes, the ones who have to apply for residency through social ties to avoid possible deportation. 

By this I mean that opportunities are there for everyone, and it's up to us whether we accept them or not.

 

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation 

Specialist in Immigration 

High Technician in Social Integration 

VIDAS DE MIGRANTES | Acusándoles de quedarse con todo

Muchas veces me asombra  la tremenda imaginación de la gente cuándo acusa a los migrantes  de quedarse con los recursos. 

Hace tiempo que intenté ayudar a una persona que pide a las puertas del supermercado.  Siempre te dice que lleva días mal comiendo,  así que le dije que fuera al comedor social a recibir  la bolsa, lo que requiere cumplir con requisitos.  Pues ahi sigue. No le gustó el recurso y lo veo en el supermercado. 

Detrás de ese sitio hay un centro  de acogida de personas migrantes. Sí, esos que se tienen que acoger a los arraigos para evitar una posible  deportación. 

Con esto quiero decir que las oportunidades  están para todos y está  en nuestras manos aceptarlas o no.

It often amazes me how imaginative people can be when accusing migrants of taking all the resources. 

Some time ago I tried to help someone begging outside the supermarket. He always tells you he hasn't been eating well for days, so I told him to go to the soup kitchen to get a food parcel, which requires meeting certain criteria. Well, there he still is. He didn't like that option and I still see him at the supermarket. Behind that place there is a reception center for migrants. Yes, the ones who have to apply for residency through social ties to avoid possible deportation. 

By this I mean that opportunities are there for everyone, and it's up to us whether we accept them or not.

Es erstaunt mich oft, wie viel Phantasie die Menschen haben, wenn sie Migranten beschuldigen, sich die Ressourcen unter den Nagel zu reißen. 

Vor ein paar Tagen habe ich versucht, jemandem zu helfen, der vor dem Supermarkt bettelt. Er erzählt einem immer, dass er seit Tagen schlecht isst, also habe ich ihm gesagt, er solle zur Armenküche gehen, um ein Lebensmittelpaket zu bekommen, wofür man bestimmte Voraussetzungen erfüllen muss. Nun, er ist immer noch da. Die Option hat ihm nicht gefallen und ich sehe ihn immer noch am Supermarkt. Hinter diesem Ort gibt es ein Aufnahmezentrum für Migranten. Ja, genau diejenigen, die sich um eine Aufenthaltsgenehmigung aus Härtefallgründen bemühen müssen, um eine mögliche Abschiebung zu vermeiden. 

Damit möchte ich sagen, dass die Chancen für alle da sind und es in unserer Hand liegt, sie anzunehmen oder nicht.

Je suis souvent étonné de la grande imagination des gens lorsqu'ils accusent les migrants de s'accaparer les ressources.

Il y a quelque temps, j'ai essayé d'aider une personne qui demande l'aumône aux portes du supermarché. Elle vous dit toujours qu'elle mange mal depuis des jours, alors je lui ai dit d'aller au resto du cœur pour recevoir un colis alimentaire, ce qui nécessite de remplir certains critères. Eh bien, elle est toujours là. La solution ne lui a pas plu et je la vois toujours au supermarché. Derrière cet endroit, il y a un centre d'accueil pour migrants. Oui, ceux qui doivent recourir au séjour pour motifs humanitaires ou d'insertion pour éviter une éventuelle expulsion. 

Par là, je veux dire que les opportunités sont là pour tout le monde et qu'il ne tient qu'à nous de les accepter ou non.

غالباً ما يذهلني التخيل الخصب لدى الناس عندما يتهمون المهاجرين بالاستحواذ على الموارد.

منذ فترة حاولت مساعدة شخص يطلب المساعدة أمام باب السوبرماركت. كان يقول دائماً إنه لم يأكل جيداً منذ أيام، فاقترحت عليه الذهاب إلى المطعم الخيري للحصول على حصة غذائية، وهو أمر يتطلب استيفاء شروط معينة. ولكنه ما زال هناك. لم تعجبه هذه الفكرة وما زلت أراه عند السوبرماركت.

خلف ذلك المكان يوجد مركز لاستقبال المهاجرين. نعم، أولئك الذين يتعين عليهم التقدم بطلب للحصول على الإقامة بداعي التجذر والتكامل لتجنب الترحيل المحتمل.

أقصد بهذا أن الفرص متاحة للجميع، والأمر متروك لنا لندعها أو نتقبلها.

Spesso mi stupisce la grande immaginazione della gente quando accusa i migranti di accaparrarsi le risorse.

Tempo fa ho cercato di aiutare una persona che chiede l'elemosina davanti al supermercato. Ti dice sempre che mangia male da giorni, così gli ho detto di andare alla mensa dei poveri per ricevere il pacco alimentare, il che richiede di soddisfare determinati requisiti. Ebbene, è ancora lì. L'opzione non gli è piaciuta e lo vedo ancora al supermercato. Dietro quel posto c'è un centro di accoglienza per migranti. Sì, proprio quelli che devono fare affidamento sui permessi di soggiorno per radicamento sociale per evitare una possibile deportazione. 

Con questo voglio dire che le opportunità ci sono per tutti e sta a noi accettarle o meno.

Często zdumiewa mnie, jak wielką wyobraźnię mają ludzie, oskarżając migrantów o zabieranie zasobów.

Jakiś czas temu próbowałem pomóc osobie proszącej o jałmużnę pod drzwiami supermarketu. Zawsze powtarza, że od dni źle je, więc powiedziałem jej, żeby poszła do jadłodajni dla ubogich po paczkę żywnościową, co wymaga spełnienia pewnych kryteriów. No i nadal tam stoi. Ta opcja jej się nie spodobała i wciąż widzę ją pod supermarketem. Za tym miejscem znajduje się ośrodek dla migrantów. Tak, tych samych, którzy muszą ubiegać się o zalegalizowanie pobytu ze względów społecznych, aby uniknąć ewentualnej deportacji. 

Chcę przez to powiedzieć, że szanse są dla każdego i to od nas zależy, czy je przyjmiemy, czy nie.

Det förvånar mig ofta vilken enorm fantasi folk har när de anklagar migranter för att ta alla resurser.

För ett tag sedan försökte jag hjälpa en person som tigger utanför stormarknaden. Han säger alltid att han har ätit dåligt i flera dagar, så jag sa till honom att gå till soppköket för att få ett matpaket, vilket kräver att man uppfyller vissa krav. Tja, där står han fortfarande. Han gillade inte det alternativet och jag ser honom fortfarande vid stormarknaden. Bakom den platsen finns ett mottagningscenter för migranter. Ja, de som måste ansöka om uppehållstillstånd baserat på sin anknytning för att undvika en eventuell utvisning. 

Med detta vill jag säga att möjligheterna finns där för alla, och det är upp till oss själva om vi accepterar dem eller inte.

Muitas vezes me impressiona a enorme imaginação das pessoas quando acusam os migrantes de ficarem com os recursos.

Há algum tempo tentei ajudar uma pessoa que pede esmola na porta do supermercado. Ela sempre diz que está há dias comendo mal, então eu disse para ir ao restaurante comunitário pegar uma cesta de alimentos, o que exige cumprir alguns requisitos. Pois bem, ela continua lá. Não gostou da opção e continuo a vendo no supermercado. Atrás desse lugar há um centro de acolhimento de migrantes. Sim, aqueles que precisam recorrer ao pedido de permanência por vínculo social para evitar uma possível deportação. 

Com isso quero dizer que as oportunidades estão aí para todos e está em nossas mãos aceitá-las ou não.

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

BOOKS OF THE WORLD | " North and South " by Elizabeth Gaskell

Published in 1854, Elizabeth Gaskell's novel is one of the most iconic works of the Victorian era. Through the eyes of its protagonist, Margaret Hale, the author portrays the collision of two British worlds in full transformation during the Industrial Revolution. 

The story follows Margaret Hale, a young woman from the south of England (representing tradition, rural life, and the landed gentry), who is forced to move with her family to the industrial north, to the fictional city of Milton (inspired by Manchester). There, she encounters a hostile, gray, and competitive environment, marked by the nascent class struggle between factory owners and exploited workers. 

The novel explores the cultural, economic, and social divide between the agricultural South, considered "refined," and the industrial North, viewed as "brutal" but vital and dynamic. It analyzes tensions between employers and workers, the rise of unions, and the moral dilemma of whether industrialization should prioritize economic profit or the humanity of the worker. Margaret undergoes a learning process where she must overcome her class and regional prejudices. Her evolution runs parallel to that of John Thornton, an industrial tycoon who must learn to see his employees not as tools, but as individuals. Through Margaret, Gaskell challenges the gender roles of the time, presenting a woman with a strong moral compass, capable of making independent decisions and mediating in complex social conflicts.

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation 

Specialist in Immigration 

High Technician in Social Integration 

LIBROS DEL MUNDO | "Norte y Sur", de Elizabeth Gaskell

Publicada en 1854, la novela de Elizabeth Gaskell es una de las obras más emblemáticas de la época victoriana. A través de la mirada de su protagonista, Margaret Hale, la autora retrata la colisión entre dos mundos británicos en plena transformación durante la Revolución Industrial.

La historia sigue a Margaret Hale, una joven del sur de Inglaterra (representante de la tradición, la vida rural y la aristocracia terrateniente), quien se ve obligada a mudarse con su familia al norte industrial, a la ciudad ficticia de Milton (inspirada en Mánchester). Allí se encuentra con un entorno hostil, gris y competitivo, marcado por la naciente lucha de clases entre los dueños de las fábricas y los trabajadores explotados.

Temas principales

- El conflicto Norte-Sur: Gaskell explora la brecha cultural, económica y social entre el Sur agrícola, considerado "refinado", y el Norte industrial, visto como "brutal" pero vital y dinámico.

- La lucha de clases: La novela analiza las tensiones entre patronos y obreros, el surgimiento de los sindicatos y el dilema moral sobre si la industrialización debe priorizar el beneficio económico o la humanidad del trabajador.

- La transformación y el prejuicio: Margaret atraviesa un proceso de aprendizaje donde debe superar sus prejuicios de clase y regionales. Su evolución es paralela a la de John Thornton, un magnate industrial que debe aprender a ver a sus empleados no como herramientas, sino como individuos.

- El papel de la mujer: A través de Margaret, Gaskell desafía los roles de género de la época, presentando a una mujer con una fuerte brújula moral, capaz de tomar decisiones independientes y de mediar en conflictos sociales complejos.

Published in 1854, Elizabeth Gaskell's novel is one of the most iconic works of the Victorian era. Through the eyes of its protagonist, Margaret Hale, the author portrays the collision of two British worlds in full transformation during the Industrial Revolution. The story follows Margaret Hale, a young woman from the south of England (representing tradition, rural life, and the landed gentry), who is forced to move with her family to the industrial north, to the fictional city of Milton (inspired by Manchester). There, she encounters a hostile, gray, and competitive environment, marked by the nascent class struggle between factory owners and exploited workers. The novel explores the cultural, economic, and social divide between the agricultural South, considered "refined," and the industrial North, viewed as "brutal" but vital and dynamic. It analyzes tensions between employers and workers, the rise of unions, and the moral dilemma of whether industrialization should prioritize economic profit or the humanity of the worker. Margaret undergoes a learning process where she must overcome her class and regional prejudices. Her evolution runs parallel to that of John Thornton, an industrial tycoon who must learn to see his employees not as tools, but as individuals. Through Margaret, Gaskell challenges the gender roles of the time, presenting a woman with a strong moral compass, capable of making independent decisions and mediating in complex social conflicts.

Veröffentlicht im Jahr 1854, ist Elizabeth Gaskells Roman eines der bedeutendsten Werke der viktorianischen Ära. Durch die Augen ihrer Protagonistin Margaret Hale porträtiert die Autorin den Zusammenprall zweier britischer Welten, die sich während der Industriellen Revolution im Wandel befinden. Die Geschichte folgt Margaret Hale, einer jungen Frau aus dem Süden Englands (Vertreterin der Tradition, des ländlichen Lebens und des Landadels), die gezwungen ist, mit ihrer Familie in den industriellen Norden in die fiktive Stadt Milton (inspiriert von Manchester) zu ziehen. Dort trifft sie auf eine feindselige, graue und wettbewerbsorientierte Umgebung, geprägt vom aufkommenden Klassenkampf zwischen Fabrikbesitzern und ausgebeuteten Arbeitern. Der Roman untersucht die kulturelle, wirtschaftliche und soziale Kluft zwischen dem landwirtschaftlichen Süden, der als „raffiniert“ gilt, und dem industriellen Norden, der als „brutal“, aber vital und dynamisch betrachtet wird. Er analysiert die Spannungen zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern, das Aufkommen von Gewerkschaften und das moralische Dilemma, ob die Industrialisierung den wirtschaftlichen Gewinn oder die Menschlichkeit des Arbeiters priorisieren sollte. Margaret durchläuft einen Lernprozess, in dem sie ihre Klassen- und regionalen Vorurteile überwinden muss. Ihre Entwicklung verläuft parallel zu der von John Thornton, einem Industriemagnaten, der lernen muss, seine Angestellten nicht als Werkzeuge, sondern als Individuen zu sehen. Durch Margaret stellt Gaskell die Geschlechterrollen der damaligen Zeit in Frage und präsentiert eine Frau mit einem starken moralischen Kompass, die in der Lage ist, unabhängige Entscheidungen zu treffen und in komplexen sozialen Konflikten zu vermitteln.

Publié en 1854, le roman d'Elizabeth Gaskell est l'une des œuvres les plus emblématiques de l'époque victorienne. À travers le regard de sa protagoniste, Margaret Hale, l'autrice dépeint la collision entre deux mondes britanniques en pleine transformation durant la révolution industrielle. L'histoire suit Margaret Hale, une jeune femme du sud de l'Angleterre (représentante de la tradition, de la vie rurale et de la petite noblesse terrienne), contrainte de déménager avec sa famille dans le nord industriel, dans la ville fictive de Milton (inspirée de Manchester). Là-bas, elle fait face à un environnement hostile, gris et compétitif, marqué par la lutte des classes naissante entre les propriétaires d'usines et les ouvriers exploités. Le roman explore le fossé culturel, économique et social entre le Sud agricole, considéré comme « raffiné », et le Nord industriel, perçu comme « brutal » mais vital et dynamique. Il analyse les tensions entre patrons et ouvriers, l'émergence des syndicats et le dilemme moral consistant à savoir si l'industrialisation doit privilégier le profit économique ou l'humanité du travailleur. Margaret traverse un processus d'apprentissage où elle doit surmonter ses préjugés de classe et régionaux. Son évolution est parallèle à celle de John Thornton, un magnat de l'industrie qui doit apprendre à voir ses employés non comme des outils, mais comme des individus. À travers Margaret, Gaskell défie les rôles de genre de l'époque en présentant une femme dotée d'une forte boussole morale, capable de prendre des décisions indépendantes et de jouer un rôle de médiatrice dans des conflits sociaux complexes.

نُشرت رواية إليزابيث جاسكل عام 1854، وهي واحدة من أبرز أعمال العصر الفيكتوري. من خلال عيون بطلتها مارغريت هيل، تصور المؤلفة تصادم عالمين بريطانيين في خضم تحول كبير خلال الثورة الصناعية. تتبع القصة مارغريت هيل، وهي شابة من جنوب إنجلترا (ممثلة للتقاليد والحياة الريفية والطبقة الأرستقراطية المالكة للأراضي)، والتي تضطر للانتقال مع عائلتها إلى الشمال الصناعي، إلى مدينة ميلتون الخيالية (المستوحاة من مانشستر). هناك، تواجه بيئة معادية ورمادية وتنافسية، تتسم بصراع الطبقات الناشئ بين أصحاب المصانع والعمال المستغلين. تستكشف الرواية الفجوة الثقافية والاقتصادية والاجتماعية بين الجنوب الزراعي، الذي يُعتبر "راقياً"، والشمال الصناعي، الذي يُنظر إليه على أنه "وحشي" ولكنه حيوي وديناميكي. وهي تحلل التوترات بين أصحاب العمل والعمال، وظهور النقابات، والمعضلة الأخلاقية حول ما إذا كان ينبغي للتصنيع أن يعطي الأولوية للربح الاقتصادي أو لإنسانية العامل. تمر مارغريت بعملية تعلم حيث يجب عليها التغلب على تحيزاتها الطبقية والإقليمية. يتوازى تطورها مع تطور جون ثورنتون، وهو قطب صناعي يجب أن يتعلم رؤية موظفيه ليس كأدوات، بل كأفراد. من خلال مارغريت، تتحدى جاسكل الأدوار الجندرية في ذلك الوقت، وتقدم امرأة ذات بوصلة أخلاقية قوية، قادرة على اتخاذ قرارات مستقلة والوساطة في صراعات اجتماعية معقدة.

1854년에 출판된 엘리자베스 개스켈의 소설은 빅토리아 시대의 가장 상징적인 작품 중 하나입니다. 주인공 마가렛 헤일의 시선을 통해 작가는 산업 혁명기 동안 완전히 변화하고 있던 두 영국 세계의 충돌을 묘사합니다. 이 이야기는 잉글랜드 남부(전통, 전원 생활, 지주 귀족을 대표하는)의 젊은 여성 마가렛 헤일이 가족과 함께 산업화된 북부의 가상의 도시 밀턴(맨체스터에서 영감을 얻음)으로 이주해야 하는 상황을 따라갑니다. 그곳에서 그녀는 공장주와 착취당하는 노동자들 사이의 신흥 계급 투쟁으로 특징지어지는 적대적이고 삭막하며 경쟁적인 환경을 마주합니다. 이 소설은 "세련된" 것으로 간주되는 농업 중심의 남부와 "거칠지만" 활기차고 역동적인 산업 중심의 북부 사이의 문화적, 경제적, 사회적 격차를 탐구합니다. 또한 고용주와 노동자 사이의 긴장, 노동조합의 출현, 그리고 산업화가 경제적 이익을 우선시해야 하는지 아니면 노동자의 인간성을 우선시해야 하는지에 대한 도덕적 딜레마를 분석합니다. 마가렛은 자신의 계급적 및 지역적 편견을 극복해야 하는 학습 과정을 거칩니다. 그녀의 진화는 직원을 도구가 아닌 개인으로 보는 법을 배워야 하는 산업계의 거물 존 손튼의 변화와 병행됩니다. 마가렛을 통해 개스켈은 당시의 성 역할을 거부하며, 강력한 도덕적 나침반을 가지고 독립적인 결정을 내리고 복잡한 사회적 갈등을 중재할 수 있는 여성을 제시합니다.

Elizabeth Gaskells roman, utgiven 1854, är ett av de mest ikoniska verken från den viktorianska eran. Genom huvudpersonen Margaret Hales ögon porträtterar författaren krocken mellan två brittiska världar i full förvandling under den industriella revolutionen. Berättelsen följer Margaret Hale, en ung kvinna från södra England (som representerar tradition, lantliv och landadeln), som tvingas flytta med sin familj till det industriella norr, till den fiktiva staden Milton (inspirerad av Manchester). Där möter hon en fientlig, grå och konkurrensinriktad miljö, präglad av den spirande klasskampen mellan fabriksägare och exploaterade arbetare. Romanen utforskar den kulturella, ekonomiska och sociala klyftan mellan det jordbruksbaserade södern, som ansågs "förfinat", och det industriella norr, som sågs som "brutalt" men vitalt och dynamiskt. Den analyserar spänningarna mellan arbetsgivare och arbetstagare, framväxten av fackföreningar och det moraliska dilemmat om huruvida industrialiseringen bör prioritera ekonomisk vinst eller arbetarens mänsklighet. Margaret genomgår en lärandeprocess där hon måste övervinna sina klass- och regionala fördomar. Hennes utveckling löper parallellt med John Thorntons, en industrimagnat som måste lära sig att se sina anställda inte som verktyg, utan som individer. Genom Margaret utmanar Gaskell tidens könsroller och presenterar en kvinna med en stark moralisk kompass, kapabel att fatta självständiga beslut och medla i komplexa sociala konflikter.

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

STORIES FROM HORROR | Destroying a Culture Is Usually Easy

It is obvious, and it has been proven, that to end a culture, the fastest and most evident way is to prevent its language from being spoken, its traditional clothing from being worn, or its religion from being practiced. We have been seeing this for centuries: from the Romans to the Nazis, including Culloden.

 

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation 

Specialist in Immigration 

High Technician in Social Integration 

HISTORIAS DESDE EL HORROR | Cómo acabar con una cultura suele ser fácil

Es obvio, y esto está demostrado, que para acabar con una cultura, la forma más rápida y evidente es impedir que hables un idioma, vistas ropas típicas o prohíbas una religión. Lo llevamos viendo desde hace siglos. Desde los romanos, hasta los nazis, pasando por Culloden.

It is obvious, and it has been proven, that to end a culture, the fastest and most evident way is to prevent its language from being spoken, its traditional clothing from being worn, or its religion from being practiced. We have been seeing this for centuries: from the Romans to the Nazis, including Culloden. I am adding this historical context myself so as not to ramble.

Es ist offensichtlich und bewiesen, dass der schnellste und offensichtlichste Weg, eine Kultur zu beenden, darin besteht, das Sprechen einer Sprache, das Tragen traditioneller Kleidung oder die Ausübung einer Religion zu verbieten. Wir sehen das seit Jahrhunderten: von den Römern über die Nazis bis hin zu Culloden. Den historischen Kontext füge ich selbst hinzu, um nicht zu weit auszuholen.

Il est évident, et il est prouvé, que pour détruire une culture, la manière la plus rapide et la plus évidente est d'empêcher que l'on parle une langue, que l'on porte des vêtements traditionnels ou que l'on pratique une religion. Nous le voyons depuis des siècles : des Romains aux nazis, en passant par Culloden. J'ajoute ce contexte historique moi-même pour ne pas m'étendre.

من الواضح، وقد ثبت ذلك، أن أسرع الطرق وأكثرها وضوحاً للقضاء على ثقافة ما هي منع التحدث بلغة معينة، أو ارتداء الملابس التقليدية، أو ممارسة دين ما. لقد رأينا هذا منذ قرون: من الرومان إلى النازيين، مروراً بكالودن. لقد أضفت هذا السياق التاريخي بنفسي حتى لا أطيل.

Is léir, agus tá sé cruthaithe, gurb é an bealach is tapúla agus is soiléire chun deireadh a chur le cultúr ná cosc a chur ar theanga a labhairt, ar éadaí traidisiúnta a chaitheamh, nó ar reiligiún a chleachtadh. Táimid ag feiceáil seo le blianta fada: ó na Rómhánaigh go dtí na Naitsithe, Culloden san áireamh. Tá an comhthéacs stairiúil seo curtha leis agam féin chun gan a bheith ró-fhada.

’S e rud soilleir a th’ ann, agus tha e air a dhearbhadh, gur e an dòigh as luaithe agus as soilleire air cultar a chur às a chèile a bhith a’ cur bacadh air cànan a bhruidhinn, aodach traidiseanta a chaitheamh, no diadhachd a chleachdadh. Tha sinn air seo fhaicinn o chionn linntean: bho na Ròmanaich gu na Nadsaidhean, Culloden nam measg. Tha mi a’ cur an co-theacsa eachdraidheil seo ris mi-fhìn airson nach bi mi ro fhada.

עס איז קלאָר, און עס איז באַווײַזן, אַז כּדי צו ענדיקן אַ קולטור, איז דער גיכסטער און אָפֿנסטער וועג פֿאַרבאָטן צו רעדן אַ שפּראַך, טראָגן טראַדיציאָנעלע קליידער אָדער פּראַקטיצירן אַ רעליגיע. מיר זעען דאָס שוין הונדערטער יאָרן: פֿון די רוימער ביז די נאַציס, אַרײַנגערעכנט קולאָדען. איך לייג אַליין צו דעם היסטאָרישן קאָנטעקסט כּדי נישט צו פֿאַרברייטערן.

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

MIGRANT LIVES | THE TOLL OF DEBATING IMMIGRATION

I don't think xenophobia is the only reason for the rejection of migrants. I think it stems from the perception of how social resources are managed. If we compare them to a pie, the more people there are, the smaller the slice you get. But I don't want to dwell on aid programs, nor mention the Mutual Aid and Assistance Fund (MAIF). I want to focus on the reasons why, even when you explain it, people don't believe you and, on top of that, you end up getting burned.

It's very difficult to convince someone that the pie can grow (productive economy, pension payments, diversity of talent) when the person feels, in their daily life, that they themselves are receiving an increasingly smaller portion.

The fear is real, even if the diagnosis is wrong. If someone feels that their "slice of the pie" is shrinking, looking for an external culprit is a natural defense mechanism to avoid feeling powerless in the face of an economic system they don't truly understand.

 

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation 

Specialist in Immigration 

High Technician in Social Integration