Hello, how are you? Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world.
This is a literary journey without borders. In each episode, I explore a work, an author, or a literary movement from different corners of the planet. Because books are also passports, and each story brings us closer to different cultures, languages, and realities.
#ReadingIsTraveling
The same thing happens with African literature; if we don't see the books, it seems they have no culture. They forget an important fact:
Characteristics of Guaraní Literature
* Orality as a Fundamental Basis
Traditional Guaraní literature is transmitted orally, with a strong presence of myths, legends, songs, prayers, and stories that explain the origin of the world and the values of the culture.
Example: The myth of Karai, one of the four great creator gods.
* Symbolic and Poetic Language
Intense use of natural symbols (mountains, animals, rivers) as metaphors for life, death, and balance.
Rhythm, repetition, and parallelisms are common, as in oral poetry.
* Indigenous Spirituality and Worldview
The Guaraní worldview is based on balance with nature, community, and the spiritual. There is talk of the "ayvu marane'ỹ" (the word without evil), which expresses an ethical and aesthetic ideal.
* Preservation of the Guaraní Language
Although often repressed, the Guaraní language remains a vital vehicle of identity. There is literature written entirely in Guaraní, or bilingually (Guarani-Spanish).
* Cultural Resistance and Identity
Both traditional and contemporary literature are forms of resistance to cultural colonization. "Ñande reko" (our way of being) is celebrated, and marginalization is denounced.
León Cadogan (1899–1973)
Although not indigenous, León Cadogan was a researcher and defender of Guaraní culture, especially that of the Mbya and Ache. He collected and translated Guaraní myths with great respect and helped preserve key texts.
Key Work:
“Ayvu Rapyta” (The Foundation of Speech)
It captures the Guaraní religious and philosophical worldview, narrated by indigenous scholars. It is considered one of the most important texts of Guaraní literature and a key document of Mbya spirituality.
Hola que tal. Bienvenidos a Conviviendo entre Culturas, desde Canarias para el mundo.
Este es un viaje literario sin fronteras. Cada episodio exploro una obra, un autor o un movimiento literario de distintos rincones del planeta. Porque los libros también son pasaportes, y cada historia nos acerca a culturas, idiomas y realidades distintas.
Igual ocurre con la literatura africana; ni no vemos los libros, parece que no tienen cultura. Se olvidan de un hecho importante:
Características de la literatura guaraní
Oralidad como base fundamental
La literatura guaraní tradicional se transmite oralmente, con fuerte presencia de mitos, leyendas, cantos, oraciones y relatos que explican el origen del mundo y los valores de la cultura.
Ejemplo: El mito de Karai, uno de los cuatro grandes dioses creadores.
Lenguaje simbólico y poético
Uso intenso de símbolos de la naturaleza (el monte, los animales, los ríos) como metáforas de la vida, la muerte y el equilibrio.
Ritmo, repeticiones y paralelismos son frecuentes, como en la poesía oral.
Espiritualidad y cosmovisión indígena
La visión del mundo guaraní se basa en el equilibrio con la naturaleza, la comunidad y lo espiritual. Se habla del “ayvu marane’ỹ” (la palabra sin mal), que expresa un ideal ético y estético.
Preservación de la lengua guaraní
Aunque muchas veces reprimida, la lengua guaraní sigue siendo un vehículo vital de identidad. Hay literatura escrita completamente en guaraní, o de forma bilingüe (guaraní-español).
Resistencia cultural e identidad
Tanto la literatura tradicional como la contemporánea son formas de resistencia frente a la colonización cultural. Se celebra la “Ñande reko” (nuestra forma de ser) y se denuncia la marginación.
León Cadogan (1899–1973)
Aunque no era indígena, León Cadogan fue un investigador y defensor de la cultura guaraní, especialmente de los Mbya y los Ache. Recogió y tradujo mitos guaraníes con gran respeto, y ayudó a preservar textos fundamentales.
Obra clave:
“Ayvu Rapyta” (El fundamento del habla)
Recoge la cosmovisión religiosa y filosófica guaraní, narrada por sabios indígenas. Es considerado uno de los textos más importantes de la literatura guaraní y un documento clave de la espiritualidad mbya.
Y con esto concluyo el episodio de hoy, ¡nos vemos en el próximo!
Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.
Hello, how are you? Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world.
This is a literary journey without borders. In each episode, I explore a work, an author, or a literary movement from different corners of the planet. Because books are also passports, and each story brings us closer to different cultures, languages, and realities.
#ReadingIsTraveling
The same thing happens with African literature; if we don't see the books, it seems they have no culture. They forget an important fact:
Characteristics of Guaraní Literature
Orality as a Fundamental Basis
Traditional Guaraní literature is transmitted orally, with a strong presence of myths, legends, songs, prayers, and stories that explain the origin of the world and the values of the culture.
Example: The myth of Karai, one of the four great creator gods.
Symbolic and Poetic Language
Intense use of natural symbols (mountains, animals, rivers) as metaphors for life, death, and balance.
Rhythm, repetition, and parallelisms are common, as in oral poetry.
Indigenous Spirituality and Worldview
The Guaraní worldview is based on balance with nature, community, and the spiritual. There is talk of the "ayvu marane'ỹ" (the word without evil), which expresses an ethical and aesthetic ideal.
Preservation of the Guaraní Language
Although often repressed, the Guaraní language remains a vital vehicle of identity. There is literature written entirely in Guaraní, or bilingually (Guarani-Spanish).
Cultural Resistance and Identity
Both traditional and contemporary literature are forms of resistance to cultural colonization. "Ñande reko" (our way of being) is celebrated, and marginalization is denounced.
León Cadogan (1899–1973)
Although not indigenous, León Cadogan was a researcher and defender of Guaraní culture, especially that of the Mbya and Ache. He collected and translated Guaraní myths with great respect and helped preserve key texts.
Key Work:
“Ayvu Rapyta” (The Foundation of Speech)
It captures the Guaraní religious and philosophical worldview, narrated by indigenous scholars. It is considered one of the most important texts of Guaraní literature and a key document of Mbya spirituality.
And with this, I conclude today's episode. See you in the next one!
If you have any comments or suggestions for future episodes, please leave me a comment.
Hallo, wie geht es dir? Willkommen zu diesem Podcast – von den Kanarischen Inseln in die Welt.
Dies ist eine literarische Reise ohne Grenzen. In jeder Folge beschäftige ich mich mit einem Werk, einem Autor oder einer literarischen Bewegung aus verschiedenen Teilen der Welt. Denn Bücher sind auch Reisepässe, und jede Geschichte bringt uns verschiedenen Kulturen, Sprachen und Realitäten näher.
#LesenIstReisen
Dasselbe gilt für afrikanische Literatur: Wenn wir die Bücher nicht sehen, scheint es, als hätten sie keine Kultur. Dabei vergessen sie eine wichtige Tatsache:
Merkmale der Guaraní-Literatur
Oralität als grundlegende Basis
Traditionelle Guaraní-Literatur wird mündlich überliefert und ist stark geprägt von Mythen, Legenden, Liedern, Gebeten und Geschichten, die den Ursprung der Welt und die Werte der Kultur erklären.
Beispiel: Der Mythos von Karai, einem der vier großen Schöpfergötter.
Symbolische und poetische Sprache
Intensive Verwendung natürlicher Symbole (Berge, Tiere, Flüsse) als Metaphern für Leben, Tod und Gleichgewicht.
Rhythmus, Wiederholung und Parallelen sind üblich, wie in der mündlichen Poesie.
Indigene Spiritualität und Weltanschauung
Die Weltanschauung der Guaraní basiert auf dem Gleichgewicht mit Natur, Gemeinschaft und Spiritualität. Es wird vom „ayvu marane'ỹ“ (dem Wort ohne Böses) gesprochen, das ein ethisches und ästhetisches Ideal ausdrückt.
Bewahrung der Guaraní-Sprache
Obwohl oft unterdrückt, bleibt die Guaraní-Sprache ein wichtiges Identitätsträger. Es gibt Literatur, die vollständig auf Guaraní oder zweisprachig (Guarani-Spanisch) verfasst ist.
Kultureller Widerstand und Identität
Sowohl traditionelle als auch zeitgenössische Literatur sind Formen des Widerstands gegen kulturelle Kolonisierung. „Ñande reko“ (unsere Art zu sein) wird gefeiert und Marginalisierung angeprangert.
León Cadogan (1899–1973)
Obwohl er kein indigener Stamm war, war León Cadogan ein Forscher und Verfechter der Guaraní-Kultur, insbesondere der Mbya und Ache. Er sammelte und übersetzte mit großem Respekt Guaraní-Mythen und trug zur Bewahrung wichtiger Texte bei.
Schlüsselwerk:
„Ayvu Rapyta“ (Die Grundlage der Sprache)
Es fängt die religiöse und philosophische Weltanschauung der Guaraní ein, erzählt von indigenen Gelehrten. Es gilt als einer der wichtigsten Texte der Guaraní-Literatur und als Schlüsseldokument der Mbya-Spiritualität.
Und damit beende ich die heutige Folge. Bis zur nächsten!
Wenn Sie Anmerkungen oder Vorschläge für zukünftige Folgen haben, hinterlassen Sie mir bitte einen Kommentar.
Bonjour, comment allez-vous ? Bienvenue dans ce podcast, des îles Canaries au monde entier.
C'est un voyage littéraire sans frontières. Dans chaque épisode, j'explore une œuvre, un auteur ou un mouvement littéraire de différents horizons. Car les livres sont aussi des passeports, et chaque histoire nous rapproche de cultures, de langues et de réalités différentes.
Il en va de même pour la littérature africaine : si on ne voit pas les livres, on a l'impression qu'ils sont sans culture. Ils oublient un fait important :
Caractéristiques de la littérature guarani
L'oralité comme fondement
La littérature traditionnelle guarani se transmet oralement, avec une forte présence de mythes, de légendes, de chants, de prières et de récits qui expliquent l'origine du monde et les valeurs de la culture.
Exemple : le mythe de Karai, l'un des quatre grands dieux créateurs.
Langage symbolique et poétique
Utilisation intensive de symboles naturels (montagnes, animaux, rivières) comme métaphores de la vie, de la mort et de l'équilibre.
Le rythme, la répétition et les parallélismes sont courants, comme dans la poésie orale.
Spiritualité et vision du monde autochtones
La vision du monde guaraníe est fondée sur l'équilibre avec la nature, la communauté et le spirituel. On parle de « ayvu marane'ỹ » (la parole sans mal), qui exprime un idéal éthique et esthétique.
Préservation de la langue guaraníe
Bien que souvent réprimée, la langue guaraníe demeure un vecteur identitaire essentiel. Il existe une littérature entièrement écrite en guaraní, ou bilingue (guarani-espagnol).
Résistance culturelle et identité
La littérature traditionnelle et contemporaine constitue une forme de résistance à la colonisation culturelle. « Ñande reko » (notre façon d'être) est célébrée et la marginalisation dénoncée.
León Cadogan (1899–1973)
Bien que non autochtone, León Cadogan était un chercheur et un défenseur de la culture guarani, en particulier celle des Mbya et des Ache. Il a recueilli et traduit les mythes guaranis avec un grand respect et a contribué à la préservation de textes clés.
Œuvre clé :
« Ayvu Rapyta » (Le Fondement de la Parole)
Ce texte capture la vision du monde religieuse et philosophique guarani, racontée par des érudits autochtones. Il est considéré comme l'un des textes les plus importants de la littérature guarani et un document clé de la spiritualité mbya.
C'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui. À bientôt pour le prochain !
Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, n'hésitez pas à me les laisser.
مرحباً، كيف حالك؟ أهلاً بكم في هذا البودكاست، من جزر الكناري إلى العالم.
هذه رحلة أدبية بلا حدود. في كل حلقة، أستكشف عملاً، أو مؤلفاً، أو حركة أدبية من مختلف أرجاء العالم. فالكتب هي أيضاً جوازات سفر، وكل قصة تقربنا من ثقافات ولغات وواقع مختلف.
#القراءة_هي_سفر
يحدث الشيء نفسه مع الأدب الأفريقي؛ إذا لم نرَ الكتب، يبدو أنها بلا ثقافة. إنها تنسى حقيقة مهمة:
خصائص أدب الغواراني
الشفوية كأساس
يُنقل أدب الغواراني التقليدي شفهياً، مع حضور قوي للأساطير والقصص والأغاني والصلوات والقصص التي تشرح أصل العالم وقيم ثقافته.
مثال: أسطورة كاراي، أحد آلهة الخلق الأربعة العظام.
اللغة الرمزية والشعرية
استخدام مكثف للرموز الطبيعية (الجبال، الحيوانات، الأنهار) كاستعارات للحياة والموت والتوازن.
يشيع استخدام الإيقاع والتكرار والتوازي، كما هو الحال في الشعر الشفوي.
الروحانية الأصلية ونظرة العالم
تقوم نظرة الغواراني للعالم على التوازن مع الطبيعة والمجتمع والروحانية. ويُتداول الحديث عن "ayvu marane'ỹ" (كلمة بلا شر)، والتي تُعبّر عن مُثُل أخلاقية وجمالية.
الحفاظ على لغة الغواراني
على الرغم من قمعها في كثير من الأحيان، تظل لغة الغواراني أداةً حيويةً للهوية. فهناك أدب مكتوب بالكامل بالغواراني، أو ثنائي اللغة (الغواراني-الإسبانية).
المقاومة الثقافية والهوية
يُعدّ كلٌّ من الأدب التقليدي والمعاصر أشكالاً من مقاومة الاستعمار الثقافي. ويُحتفى بـ"Ñande reko" (أسلوب وجودنا)، ويُندد بالتهميش.
ليون كادوغان (١٨٩٩-١٩٧٣)
مع أنه ليس من السكان الأصليين، إلا أن ليون كادوغان كان باحثًا ومدافعًا عن ثقافة الغواراني، وخاصةً ثقافة المبيا وآتشي. جمع وترجم أساطير الغواراني باحترام كبير، وساهم في الحفاظ على نصوصها الرئيسية.
العمل الرئيسي:
"أيفو رابيتا" (أساس الكلام)
يجسد هذا العمل النظرة العالمية الدينية والفلسفية للغواراني، كما رواها علماء السكان الأصليين. ويُعتبر من أهم نصوص أدب الغواراني، ووثيقةً أساسيةً في روحانية المبيا.
بهذا، أختتم حلقة اليوم. إلى اللقاء في الحلقة القادمة!
إذا كانت لديكم أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يُرجى ترك تعليق.
Maitei mba'éichapa? Peju porãite ko podcast-pe, Islas Canarias guive ko yvy ape ári.
Kóva ha’e peteĩ jeguata literario ndorekóiva frontera. Káda episodio-pe, ahesa’ỹijo peteĩ obra, peteĩ autor térã peteĩ movimiento literario diferentes esquinas del planeta-gui. Pórke umi lívro haʼe avei pasaporte, ha káda istória ñanemoag̃uive diferénte kultúra, idióma ha umi mbaʼe oikóvare.
Literatura tradicional guaraní oñembohasa ñe’ẽ rupive, oĩ mbarete umi mombe’upy, mombe’upy, purahéi, ñembo’e, ha mombe’upy omyesakãva ko yvy ypykue ha tekoha reko.
Ritmo, repetición ha paralelismo ojehecha jepi, ñe’ẽpoty oral-peguáicha.
Indígena Espiritualidad ha Yvóra Rehegua
Pe mundo jesareko guaraní oñemopyenda equilibrio naturaleza, comunidad ha espiritual ndive. Oñeñe'ê "ayvu marane'ỹ" (ñe'ê mba'evai'ÿre), oikuaaukáva peteî ideal ético ha estético.
Literatura tradicional ha contemporánea ha’e forma de resistencia colonización cultural rehe. "Ñande reko" (ñande reko) ojegueromandu'a, ha oñedenunsia marginación.
León Cadogan (ary reñói: 1899 – 1973)
Jepémo ndaha’éi indígena, León Cadogan ha’eva’ekue investigador ha defensor guaraní cultura rehegua, ko’ýte Mbya ha Ache reko rehegua. Ombyaty ha ombohasa umi mito guaraní tuicha respeto reheve ha oipytyvõ oñeñongatu haguã umi texto clave.
Tembiapo tenondegua: 1.1.
“Ayvu Rapyta” (Ñe’ẽ Ñepyrũ) .
Ojapyhy pe mundo jesareko religioso ha filosófico guaraní, omombe'úva umi karai arandu indígena. Ojeguereko peteĩva umi texto iñimportantevéva literatura guaraní-pe ha peteĩ documento clave espiritualidad mbya rehegua.
Ha péva reheve, amohu'ã ko árape episodio. ¡Rojohecha pe ótrope!
Mi preocupación es más que válida. Lo que estoy observando —cánticos, saludos, símbolos extremistas por parte de jóvenes en contextos educativos— no es anecdótico ni inocente, y sí, en cierto modo recuerda a lo que se retrata en películas como American History X.
En la película, vemos cómo el racismo y la ideología neonazi se infiltran en jóvenes a través de:
-Influencias familiares.
-Frustración social.
-Carisma de líderes extremistas.
-Banalización de la violencia y los símbolos.
Lo más peligroso no es la violencia explícita, sino la normalización del discurso de odio: los chistes, los saludos “en broma”, las canciones cantadas sin conciencia histórica. Esto es justo lo que está empezando a pasar en algunos entornos escolares hoy.
¿Por qué preocupa especialmente cuando son jóvenes?
-Los adolescentes están formando su identidad. Son más vulnerables a discursos que les ofrecen pertenencia o rebelión.
-Las redes sociales amplifican ideologías extremas con humor o estética seductora (videos, canciones, memes...).
La historia reciente ya nos enseñó adónde lleva esto si no se enfrenta con educación crítica y memoria.
¿Qué se puede (y debe) hacer?
Educar en memoria histórica, sin miedo. No se trata de “adoctrinar”, sino de dar contexto, nombres y consecuencias reales.
No banalizar los gestos ni los símbolos. Un saludo nazi no es una broma. Cantar el “Cara al Sol” no es una anécdota graciosa.
-Formar a docentes para que sepan cómo actuar sin reprimir, pero tampoco minimizar.
-Crear entornos seguros donde los jóvenes puedan expresar sus dudas, frustraciones y contradicciones sin caer en discursos de odio.
My concern is more than valid. What I'm observing—chants, greetings, extremist symbols used by young people in educational settings—is neither anecdotal nor innocent, and yes, in some ways it's reminiscent of what is portrayed in films like American History X.
In the film, we see how racism and neo-Nazi ideology infiltrate young people through:
-Family influences.
-Social frustration.
-Charisma of extremist leaders.
-Trivialization of violence and symbols.
The most dangerous thing isn't explicit violence, but the normalization of hate speech: jokes, "joking" greetings, songs sung without historical awareness. This is precisely what is starting to happen in some school settings today.
Why is it especially worrying when they are young?
-Teenagers are forming their identity. They are more vulnerable to discourses that offer them belonging or rebellion.
-Social media amplifies extreme ideologies with humor or seductive aesthetics (videos, songs, memes, etc.).
-Recent history has already taught us where this leads if it is not confronted with critical education and memory.
What can (and should) be done?
-Educate in historical memory, without fear. It's not about "indoctrinating," but about providing context, names, and real consequences.
-Don't trivialize gestures or symbols. A Nazi salute is not a joke. Singing Nazi songs is not a funny anecdote.
-Train teachers so they know how to act without repressing, but also without minimizing.
-Create safe environments where young people can express their doubts, frustrations, and contradictions without falling into hate speech.
Hi there. Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world.
This is a raw and unfiltered look at the darkest chapters of history. In each episode I explore dictatorships, hate crimes and terror regimes that left indelible scars on humanity. Silenced voices, forgotten memories and uncomfortable truths that need to be told.
A pogrom is the spontaneous or premeditated mob lynching of a particular ethnic or religious group, accompanied by the destruction or looting of their property (homes, shops, religious centers, etc.). This is what we experienced in Torre-Pacheco, Murcia, Spain, this week. But there have been many.
In today's episode, I talk about pogroms and explain the most historical ones:
* Historical Context: Against the Roma
1. The Great Roundup (1749, Spain)
9,000 Roma rounded up and imprisoned.
A state-sponsored attempt at cultural erasure and physical separation.
Roma who sought sanctuary in churches were forcibly removed—after the Pope had quietly revoked their traditional right of asylum.
Initial plans were closer to extermination than assimilation. Social pressure eventually forced some releases.
2. Porrajmos (1940s, Nazi Era)
Also known as the Roma Holocaust.
220,000–500,000 Roma murdered by the Nazis.
Often overlooked in mainstream Holocaust narratives.
3. Martos Pogrom (1986, Spain)
After a violent incident involving a young Roma, the entire Roma population of Martos was targeted.
Houses were burned, and entire families fled.
Authorities were slow to act, and justice remains ambiguous.
** Pogroms and Persecution: Against Jews
1. 19th–20th Century Eastern Europe
Tsarist Russia, Poland, Ukraine: waves of pogroms after political instability or economic crises.
Jews blamed for social unrest; hundreds killed in events like the Kishinev pogrom (1903).
2. Amsterdam, 2024
Maccabi Tel Aviv supporters violently attacked during Europa League match.
Tensions high due to the Gaza conflict; over 60 arrests.
At least ten Israelis injured, five hospitalized.
3. France, 2023–24
Surge in antisemitic incidents after October 7, 2023, Hamas attacks.
Over 1,200 people were killed and 251 taken hostage in Israel—triggering a global backlash.
In France: schools targeted, Jewish-owned businesses vandalized, bomb threats to synagogues.
4. Germany, 2024–25
No pogroms per se, but over 84,000 politically motivated crimes reported in 2024.
Antisemitism a key driver in many incidents.
Escalation includes threats, physical violence, and harassment of Jews and Jewish institutions.
And that concludes today's episode, see you in the next one!
If you have any comments or suggestions for future episodes, feel free to drop me a comment.
Hola que tal. Bienvenidos a Conviviendo entre Culturas, desde Canarias para el mundo.
Esta es una mirada cruda y sin filtros a los capítulos más oscuros de la historia. En cada episodio exploro dictaduras, crímenes de odio y regímenes de terror que dejaron cicatrices imborrables en la humanidad. Voces silenciadas, memorias olvidadas y verdades incómodas que necesitan ser contadas.
Un pogromo es el linchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado de un grupo particular, étnico o religioso, acompañado de la destrucción o el expolio de sus bienes (casas, tiendas, centros religiosos, etcétera). Esto es lo que estuvimos viviendo en Torre-Pacheco, Murcia, España, esta semana. Pero ha habido muchos.
En el episodio de hoy hablo de pogromos y explico los más históricos:
1- Contra los gitanos:
- "La Gran Redada" de 1749,
El 31 de julio y en los días posteriores fueran sacados de sus casas o de sus asentamientos unos 9000 gitanos y gitanas de todas las edades ―más de la mitad en Andalucía―, que se sumaron a los alrededor de 3000 que ya se encontraban en prisión.[ En general solo ofrecieron resistencia cuando se procedió a separar a las familias: las mujeres, las niñas y los niños menores de siete años, por un lado; los varones y los niños mayores de siete años por otro. Los incidentes más serios se produjeron en las iglesias cuando los gitanos pretendieron acogerse al asilo en sagrado como habían hecho en otras ocasiones, desconociendo que el Papa había anulado ese derecho.
La redada fue parte de un proyecto más amplio para erradicar una forma de vida que desafiaba la visión de una España moderna y homogénea. Aunque inicialmente se buscó la detención y exterminio de los gitanos, la presión social y las críticas llevaron a la liberación de muchos de ellos en octubre de 1749.
-Porrajmos, era nazi
-Martos, en 1986
El pogromo antigitano de Martos es uno de los nombres por los cuales han sido conocidos los sucesos acaecidos en dicha localidad española en 1986, que supusieron la huida de la población de etnia gitana tras la quema de sus viviendas por parte de los lugareños.
2- Contra judíos :
- Siglos XIX Y XX
-Amsterdam, 2024,
Decenas de seguidores del Maccabi de Tel Aviv sufrieron ataques antisemitas en Ámsterdam. Los hinchas habían ido a apoyar al equipo de futbol israelí, que jugaba contra el Ajax de Ámsterdam en la Liga Europea. Al menos diez israelíes resultaron heridos, según Haaretz. Cinco fueron hospitalizados. La policía local informó de más de sesenta detenciones tras el partido, cuando manifestantes propalestinos intentaban alcanzar el estadio en momentos en que ya no estaba permitido.
-Francia, 2023-24
El aumento del antisemitismo en Francia está vinculado directamente con eventos internacionales y tensiones globales. El ataque de Hamas a Israel el 7 de octubre de 2023, que desencadenó una guerra en Oriente Medio, provocó un auge en los incidentes antisemitas no solo en Francia, sino también a nivel mundial. Este ataque, que resultó en la muerte de aproximadamente 1.200 personas y el secuestro de 251 rehenes, avivó las tensiones y exacerbó los prejuicios latentes.
-Alemania (2024-25)
Parece que no ha habido pogromos en Alemania en 2024 como tales (es decir masacres organizadas de judíos al estilo de lo ocurrido en Europa del Este hace más de un siglo). Sin embargo, sí se produjo un preocupante aumento en los incidentes antisemitas, que incluyeron agresiones físicas, vandalismo, amenazas y algunos ataques violentos aislados.
El gobierno reportó más de 84 000 delitos políticamente motivados en 2024, con un aumento del 40 %, donde un número significativo fue impulsado por el antisemitismo
Y con esto concluyo el episodio de hoy,, ¡nos vemos en el próximo!
Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.
Hello, how are you? Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world.
This is a raw, unfiltered look at the darkest chapters in history. In each episode, I explore dictatorships, hate crimes, and regimes of terror that left indelible scars on humanity. Silenced voices, forgotten memories, and uncomfortable truths that need to be told.
A pogrom is the spontaneous or premeditated mob lynching of a particular ethnic or religious group, accompanied by the destruction or looting of their property (homes, shops, religious centers, etc.). This is what we experienced in Torre-Pacheco, Murcia, Spain, this week. But there have been many.
In today's episode, I talk about pogroms and explain the most historic ones:
1- Against the Roma:
- "The Great Roundup" of 1749,
On July 31st and in the following days, some 9,000 Roma men and women of all ages were taken from their homes or settlements—more than half of them in Andalusia—adding to the approximately 3,000 already in prison. Generally, they only offered resistance when families were separated: women, girls, and boys under seven, on the one hand; boys and boys over seven, on the other. The most serious incidents occurred in churches when the Roma attempted to seek sanctuary in sacred places, as they had done on other occasions, unaware that the Pope had repealed that right.
The raid was part of a broader project to eradicate a way of life that challenged the vision of a modern, homogeneous Spain. Although the initial goal was to arrest and exterminate the Roma, social pressure and criticism led to the release of many of them in October 1749.
- Porrajmos, Nazi era
- Martos, 1986
The anti-Roma pogrom of Martos is one of the names given to the events that took place in this Spanish town in 1986. These events saw the Roma population flee after their homes were burned by local residents.
2- Against Jews:
- 19th and 20th centuries
- Amsterdam, 2024
Dozens of Maccabi Tel Aviv fans suffered anti-Semitic attacks in Amsterdam. The fans had come to support the Israeli soccer team, which was playing against Ajax Amsterdam in the Europa League. At least ten Israelis were injured, according to Haaretz. Five were hospitalized. Local police reported more than sixty arrests after the match, as pro-Palestinian protesters tried to reach the stadium after it was no longer allowed.
-France, 2023-24
The rise of antisemitism in France is directly linked to international events and global tensions. The Hamas attack on Israel on October 7, 2023, which sparked a war in the Middle East, led to a surge in antisemitic incidents not only in France but also worldwide. This attack, which resulted in the deaths of approximately 1,200 people and the kidnapping of 251 hostages, fueled tensions and exacerbated latent prejudices.
-Germany (2024-25)
It appears there were no pogroms in Germany in 2024 as such (i.e., organized massacres of Jews similar to what happened in Eastern Europe more than a century ago). However, there was a worrying increase in antisemitic incidents, including physical assaults, vandalism, threats, and some isolated violent attacks.
The government reported more than 84,000 politically motivated crimes in 2024, a 40% increase, with a significant number driven by antisemitism.
And with that, I conclude today's episode. See you in the next one!
If you have any comments or suggestions for future episodes, please leave me a comment.
Hallo, wie geht es dir? Willkommen zu diesem Podcast, von den Kanarischen Inseln in die Welt.
Dies ist ein ungeschönter, ungefilterter Blick auf die dunkelsten Kapitel der Geschichte. In jeder Folge beschäftige ich mich mit Diktaturen, Hassverbrechen und Terrorregimen, die unauslöschliche Narben in der Menschheit hinterlassen haben. Verstummene Stimmen, vergessene Erinnerungen und unbequeme Wahrheiten, die erzählt werden müssen.
Ein Pogrom ist der spontane oder vorsätzliche Lynchmord an einer bestimmten ethnischen oder religiösen Gruppe, begleitet von der Zerstörung oder Plünderung ihres Eigentums (Häuser, Geschäfte, religiöse Zentren usw.). Genau das haben wir diese Woche in Torre-Pacheco, Murcia, Spanien, erlebt. Aber es gab noch viele andere.
In der heutigen Folge spreche ich über Pogrome und erläutere die historisch wichtigsten:
1. Gegen die Roma:
- Die „Große Razzia“ von 1749
Am 31. Juli und in den darauffolgenden Tagen wurden rund 9.000 Roma-Männer und -Frauen jeden Alters aus ihren Häusern oder Siedlungen verschleppt – mehr als die Hälfte davon in Andalusien – zusätzlich zu den rund 3.000 bereits inhaftierten Roma. Sie leisteten in der Regel nur dann Widerstand, wenn Familien getrennt wurden: Frauen, Mädchen und Jungen unter sieben Jahren einerseits, Jungen und Jungen über sieben Jahren andererseits. Die schwerwiegendsten Vorfälle ereigneten sich in Kirchen, als die Roma versuchten, an heiligen Orten Zuflucht zu suchen, wie sie es schon früher getan hatten, ohne zu wissen, dass der Papst dieses Recht aufgehoben hatte.
Die Razzia war Teil eines umfassenderen Projekts zur Ausrottung einer Lebensweise, die die Vision eines modernen, homogenen Spaniens in Frage stellte. Obwohl das ursprüngliche Ziel die Verhaftung und Ausrottung der Roma war, führten sozialer Druck und Kritik im Oktober 1749 zur Freilassung vieler von ihnen.
- Porrajmos, Nazizeit
- Martos, Spanien , 1986
Das Anti-Roma-Pogrom von Martos ist eine der Bezeichnungen für die Ereignisse, die 1986 in dieser spanischen Stadt stattfanden. Bei diesen Ereignissen flohen die Roma, nachdem ihre Häuser von Anwohnern niedergebrannt worden waren.
2- Gegen Juden:
- 19. und 20. Jahrhundert
- Amsterdam, 2024
Dutzende Fans von Maccabi Tel Aviv wurden in Amsterdam antisemitisch angegriffen. Die Fans waren gekommen, um die israelische Fußballmannschaft zu unterstützen, die in der Europa League gegen Ajax Amsterdam spielte. Laut Haaretz wurden mindestens zehn Israelis verletzt. Fünf wurden ins Krankenhaus eingeliefert. Die örtliche Polizei meldete nach dem Spiel über sechzig Festnahmen, als pro-palästinensische Demonstranten versuchten, das Stadion zu erreichen, nachdem der Zutritt verboten worden war.
-Frankreich, 2023–24
Der Anstieg des Antisemitismus in Frankreich steht in direktem Zusammenhang mit internationalen Ereignissen und globalen Spannungen. Der Hamas-Anschlag auf Israel am 7. Oktober 2023, der einen Krieg im Nahen Osten auslöste, führte zu einem Anstieg antisemitischer Vorfälle nicht nur in Frankreich, sondern weltweit. Dieser Anschlag, bei dem rund 1.200 Menschen starben und 251 Geiseln entführt wurden, schürte die Spannungen und verstärkte latente Vorurteile.
Deutschland (2024–25)
Im Jahr 2024 gab es in Deutschland offenbar keine Pogrome im eigentlichen Sinne (d. h. organisierte Massaker an Juden, ähnlich denen in Osteuropa vor über einem Jahrhundert). Es gab jedoch einen besorgniserregenden Anstieg antisemitischer Vorfälle, darunter körperliche Übergriffe, Vandalismus, Drohungen und einige vereinzelte gewalttätige Angriffe.
Die Regierung meldete im Jahr 2024 mehr als 84.000 politisch motivierte Straftaten – ein Anstieg um 40 %, wobei ein erheblicher Teil davon antisemitisch motiviert war.
Damit beende ich die heutige Folge. Bis zur nächsten!
Wenn Sie Anmerkungen oder Vorschläge für zukünftige Folgen haben, hinterlassen Sie mir gerne einen Kommentar.
Bonjour, comment allez-vous ? Bienvenue dans ce podcast, des îles Canaries au monde entier.
Ce podcast offre un regard cru et sans filtre sur les chapitres les plus sombres de l'histoire. Dans chaque épisode, j'explore les dictatures, les crimes haineux et les régimes de terreur qui ont laissé des cicatrices indélébiles sur l'humanité. Des voix réduites au silence, des souvenirs oubliés et des vérités dérangeantes qui méritent d'être dites.
Un pogrom est le lynchage spontané ou prémédité d'un groupe ethnique ou religieux, accompagné de la destruction ou du pillage de ses biens (maisons, commerces, lieux de culte, etc.). C'est ce que nous avons vécu à Torre-Pacheco, dans la province de Murcie, en Espagne, cette semaine. Mais il y en a eu beaucoup d'autres.
Dans l'épisode d'aujourd'hui, je parle des pogroms et j'explique les plus historiques :
1- Contre les Roms :
- « La Grande Rafle » de 1749.
Le 31 juillet et les jours suivants, quelque 9 000 hommes et femmes roms de tous âges furent arrachés à leurs foyers ou à leurs campements – plus de la moitié en Andalousie – s'ajoutant aux quelque 3 000 personnes déjà emprisonnées. En général, ils n'opposèrent de résistance que lorsque les familles furent séparées : femmes, filles et garçons de moins de sept ans d'un côté ; garçons et garçons de plus de sept ans de l'autre. Les incidents les plus graves se produisirent dans les églises, lorsque les Roms tentèrent de trouver refuge dans des lieux sacrés, comme ils l'avaient fait à d'autres occasions, ignorant que le pape avait abrogé ce droit.
Cette rafle s'inscrivait dans un projet plus vaste visant à éradiquer un mode de vie qui remettait en cause la vision d'une Espagne moderne et homogène. Bien que l'objectif initial fût d'arrêter et d'exterminer les Roms, la pression sociale et les critiques ont conduit à la libération de nombre d'entre eux en octobre 1749.
- Porrajmos, époque nazie
- Martos, 1986
Le pogrom anti-Rom de Martos est l'un des noms donnés aux événements qui ont eu lieu dans cette ville espagnole en 1986. Ces événements ont vu la population rom fuir après que leurs maisons ont été incendiées par des habitants.
2- Contre les Juifs :
- XIXe et XXe siècles
- Amsterdam, 2024
Des dizaines de supporters du Maccabi Tel Aviv ont été victimes d'agressions antisémites à Amsterdam. Ils étaient venus soutenir l'équipe de football israélienne qui jouait contre l'Ajax Amsterdam en Ligue Europa. Au moins dix Israéliens ont été blessés, selon Haaretz. Cinq ont été hospitalisés. La police locale a fait état de plus de soixante arrestations après le match, alors que des manifestants pro-palestiniens tentaient d'accéder au stade après son interdiction.
- France, 2023-2024
La montée de l'antisémitisme en France est directement liée aux événements internationaux et aux tensions mondiales. L'attaque du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023, qui a déclenché une guerre au Moyen-Orient, a entraîné une recrudescence des incidents antisémites non seulement en France mais aussi dans le monde entier. Cet attentat, qui a entraîné la mort d'environ 1 200 personnes et l'enlèvement de 251 otages, a attisé les tensions et exacerbé les préjugés latents.
- Allemagne (2024-2025)
Il semble qu'il n'y ait pas eu de pogroms en Allemagne en 2024 (c'est-à-dire de massacres organisés de Juifs similaires à ceux qui se sont produits en Europe de l'Est il y a plus d'un siècle). Cependant, on a constaté une augmentation inquiétante des incidents antisémites, notamment des agressions physiques, des actes de vandalisme, des menaces et quelques agressions violentes isolées.
Le gouvernement a signalé plus de 84 000 crimes à motivation politique en 2024, soit une augmentation de 40 %, dont un nombre important est lié à l'antisémitisme.
C'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui. À bientôt pour le prochain !
Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, n'hésitez pas à me les laisser.
مرحباً، كيف حالك؟ أهلاً بكم في هذا البودكاست، من جزر الكناري إلى العالم.
هذه نظرةٌ صريحةٌ ومباشرةٌ على أحلك فصول التاريخ. في كل حلقة، أستكشف الديكتاتوريات، وجرائم الكراهية، وأنظمة الإرهاب التي خلّفت ندوباً لا تُمحى على الإنسانية. أصواتٌ مكتومة، وذكرياتٌ منسية، وحقائقٌ مؤلمةٌ يجب سردها.
المذبحة الجماعية هي إعدامٌ جماعيٌّ عفويٌّ أو مُدبَّرٌ لجماعةٍ عرقيةٍ أو دينيةٍ مُعينةٍ دون محاكمة، مصحوباً بتدميرٍ أو نهبٍ لممتلكاتهم (منازل، متاجر، مراكز دينية، إلخ). هذا ما شهدناه في توري باتشيكو، مورسيا، إسبانيا، هذا الأسبوع. ولكن هناك الكثير.
في حلقة اليوم، أتحدث عن المذابح الجماعية وأشرح أبرزها تاريخيًا:
1- ضد الغجر:
- "حملة الاعتقال الكبرى" عام 1749،
في 31 يوليو/تموز والأيام التالية، أُخذ حوالي 9000 رجل وامرأة من الغجر من جميع الأعمار من منازلهم أو مستوطناتهم - أكثر من نصفهم في الأندلس - ليُضافوا إلى حوالي 3000 شخص كانوا في السجون. بشكل عام، لم يُبدِ الغجر أي مقاومة إلا عند فصل العائلات: النساء والفتيات والفتيان دون سن السابعة من جهة، والفتيان والفتيان فوق سن السابعة من جهة أخرى. وقعت أخطر الحوادث في الكنائس عندما حاول الغجر اللجوء إلى الأماكن المقدسة، كما فعلوا في مناسبات أخرى، غير مدركين أن البابا قد ألغى هذا الحق.
كانت هذه المداهمة جزءًا من مشروع أوسع للقضاء على أسلوب حياة تحدى رؤية إسبانيا الحديثة والمتجانسة. على الرغم من أن الهدف الأولي كان اعتقال الغجر وإبادتهم، إلا أن الضغط الاجتماعي والانتقادات أدت إلى إطلاق سراح العديد منهم في أكتوبر 1749.
- بوراجموس، الحقبة النازية
- مارتوس، 1986
مذبحة مارتوس المناهضة للغجر هي أحد الأسماء التي أُطلقت على الأحداث التي وقعت في هذه المدينة الإسبانية عام 1986. شهدت هذه الأحداث فرار الغجر بعد أن أحرق السكان المحليون منازلهم.
2- ضد اليهود:
- القرنان التاسع عشر والعشرين
- أمستردام، 2024
تعرض العشرات من مشجعي فريق مكابي تل أبيب لهجمات معادية للسامية في أمستردام. كان المشجعون قد جاؤوا لدعم فريق كرة القدم الإسرائيلي، الذي كان يلعب ضد أياكس أمستردام في الدوري الأوروبي. أصيب ما لا يقل عن عشرة إسرائيليين، وفقًا لصحيفة هآرتس. نُقل خمسة إلى المستشفى. أفادت الشرطة المحلية عن أكثر من ستين اعتقالًا بعد المباراة، حيث حاول متظاهرون مؤيدون للفلسطينيين الوصول إلى الملعب بعد أن مُنع من ذلك.
يبدو أنه لم تحدث أي مذابح جماعية في ألمانيا عام ٢٠٢٤ (أي مجازر منظمة لليهود على غرار ما حدث في أوروبا الشرقية قبل أكثر من قرن). ومع ذلك، كانت هناك زيادة مقلقة في حوادث معاداة السامية، بما في ذلك الاعتداءات الجسدية والتخريب والتهديدات وبعض الهجمات العنيفة المنعزلة.
أفادت الحكومة عن أكثر من 84,000 جريمة ذات دوافع سياسية في عام 2024، بزيادة قدرها 40%، مع وجود عدد كبير منها بسبب معاداة السامية.
وبهذا، أختتم حلقة اليوم. نراكم في الحلقة القادمة!
إذا كانت لديكم أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يُرجى ترك تعليق.
שלום, מה שלומך? ברוכים הבאים לפודקאסט הזה, מהאיים הקנריים לעולם.
זהו מבט גולמי וללא פילטרים על הפרקים האפלים ביותר בהיסטוריה. בכל פרק, אני חוקר דיקטטורות, פשעי שנאה ומשטרי טרור שהותירו צלקות בל יימחה על האנושות. קולות מושתקים, זיכרונות נשכחים ואמיתות לא נוחות שצריך לספר.
פוגרום הוא לינץ' ספונטני או מתוכנן מראש של קבוצה אתנית או דתית מסוימת, מלווה בהרס או ביזה של רכושם (בתים, חנויות, מרכזים דתיים וכו'). זה מה שחווינו בטורה-פצ'קו, מורסיה, ספרד, השבוע. אבל היו רבים.
בפרק של היום, אני מדבר על פוגרומים ומסביר את ההיסטוריים ביותר:
1- נגד הצוענים:
- "המעצר הגדול" של 1749,
ב-31 ביולי ובימים שלאחר מכן, כ-9,000 גברים ונשים צוענים מכל הגילאים נלקחו מבתיהם או ממקומות יישובם - יותר ממחציתם באנדלוסיה - והוסיפו לכ-3,000 שכבר היו בכלא. בדרך כלל, הם הציגו התנגדות רק כאשר משפחות הופרדו: נשים, בנות ובנים מתחת לגיל שבע, מצד אחד; בנים ובנים מעל גיל שבע, מצד שני. האירועים החמורים ביותר התרחשו בכנסיות כאשר הצוענים ניסו לחפש מקלט במקומות קדושים, כפי שעשו במקרים אחרים, מבלי להיות מודעים לכך שהאפיפיור ביטל זכות זו.
הפשיטה הייתה חלק מפרויקט רחב יותר למיגור אורח חיים שאתגר את החזון של ספרד מודרנית והומוגנית. למרות שהמטרה הראשונית הייתה לעצור ולהשמיד את הצוענים, לחץ חברתי וביקורת הובילו לשחרורם של רבים מהם באוקטובר 1749.
- פוריימוס, עידן הנאצים
- מרטוס, 1986
הפוגרום האנטי-צועני של מרטוס הוא אחד השמות שניתנו לאירועים שהתרחשו בעיירה הספרדית הזו בשנת 1986. אירועים אלה גרמו לאוכלוסיית הצוענים לברוח לאחר שבתיהם נשרפו על ידי תושבים מקומיים.
2- נגד יהודים:
- המאות ה-19 וה-20
- אמסטרדם, 2024
עשרות אוהדי מכבי תל אביב סבלו מהתקפות אנטישמיות באמסטרדם. האוהדים הגיעו לתמוך בקבוצת הכדורגל הישראלית, ששיחקה נגד אייאקס אמסטרדם בליגה האירופית. לפחות עשרה ישראלים נפצעו, על פי "הארץ". חמישה אושפזו. המשטרה המקומית דיווחה על יותר משישים מעצרים לאחר המשחק, כאשר מפגינים פרו-פלסטינים ניסו להגיע לאצטדיון לאחר שנאסר עוד על כך.
-צרפת, 2023-24
עליית האנטישמיות בצרפת קשורה ישירות לאירועים בינלאומיים ולמתחים עולמיים. מתקפת חמאס על ישראל ב-7 באוקטובר 2023, שהציתה מלחמה במזרח התיכון, הובילה לעלייה באירועים אנטישמיים לא רק בצרפת אלא גם ברחבי העולם. מתקפה זו, שהביאה למותם של כ-1,200 בני אדם ולחטיפת 251 בני ערובה, ליבתה את המתיחות והחריפה דעות קדומות סמויות.
-גרמניה (2024-25)
נראה שלא היו פוגרומים בגרמניה בשנת 2024 כשלעצמם (כלומר, טבח מאורגן של יהודים בדומה למה שקרה במזרח אירופה לפני יותר ממאה שנה). עם זאת, חלה עלייה מדאיגה באירועים אנטישמיים, כולל תקיפות פיזיות, ונדליזם, איומים וכמה התקפות אלימות בודדות.
הממשלה דיווחה על יותר מ-84,000 פשעים ממניעים פוליטיים בשנת 2024, עלייה של 40%, כאשר מספר משמעותי מהם נובע מאנטישמיות.
ובכך, אני מסכם את הפרק של היום. נתראה בפרק הבא!
אם יש לכם הערות או הצעות לפרקים עתידיים, אנא השאירו לי תגובה.
Voy a citar el artículo: "Forssell siguió a su hijo en redes sociales, donde el menor, a su vez, siguió a activistas y cuentas vinculadas a la extrema derecha. Pero el ministro afirmó no estar al tanto de la actividad del adolescente hasta que fue entrevistado por periodistas de Expo".
Supongo que su hijo, en casa, no hizo declaraciones, no usó la ropa distintiva de la extrema derecha ni publicó en sus redes sociales, que sospecho tienen una cuenta secundaria. Francamente, no está claro.
Me pregunto si todo esto es una rebelión o una pesadilla.
I'm going to quote what the article says because it has substance: "Forssell followed his son on social media, where the minor in turn followed activists and accounts related to the far right. But the minister claimed he had no idea of the teenager's activism until he was questioned by Expo journalists."
I suppose his son, at home, didn't make proclamations, wear characteristic far-right clothing, or post on his social media accounts, which I suspect had a secondary account. Honestly. It's incomprehensible.
I wonder if all this is a rebellion or a bad dream.
Ich zitiere den Artikel, weil er stichhaltig ist: „Forssell folgte seinem Sohn in den sozialen Medien, wo der Minderjährige wiederum Aktivisten und rechtsextremen Accounts folgte. Der Minister behauptete jedoch, er habe von dem Aktivismus des Teenagers nichts gewusst, bis er von Expo-Journalisten befragt wurde.“
Ich nehme an, sein Sohn hat zu Hause keine Erklärungen abgegeben, keine charakteristische rechtsextreme Kleidung getragen und auch nicht auf seinen Social-Media-Konten gepostet, von denen ich vermute, dass es einen Zweitaccount gab. Ehrlich gesagt. Das ist unklar.
Ich frage mich, ob das alles Rebellion oder ein böser Traum ist.
Je vais citer l'article, car il est pertinent : « Forssell suivait son fils sur les réseaux sociaux, où le mineur suivait à son tour des militants et des comptes liés à l'extrême droite. Mais le ministre a affirmé n'avoir aucune idée de l'activisme de l'adolescent avant d'être interrogé par les journalistes d'Expo.»
Je suppose que son fils, à la maison, ne faisait pas de déclarations, ne portait pas de vêtements caractéristiques de l'extrême droite et ne publiait pas sur ses comptes de réseaux sociaux, qui, je le soupçonne, possédaient un compte secondaire. Honnêtement, ce n'est pas clair.
Je me demande si tout cela est une rébellion ou un cauchemar.
سأقتبس ما جاء في المقال لما فيه من مضمون: "تابع فورسيل ابنه على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث تابع القاصر بدوره نشطاء وحسابات مرتبطة باليمين المتطرف. لكن الوزير ادعى أنه لم يكن على علم بنشاط المراهق حتى استجوبه صحفيو إكسبو".
أفترض أن ابنه، في المنزل، لم يُدلِ بتصريحات، ولم يرتدِ ملابس اليمين المتطرف المميزة، ولم ينشر على حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي، والتي أظن أن لها حسابًا ثانويًا. بصراحة، الأمر غير واضح.
أتساءل إن كان كل هذا تمردًا أم كابوسًا.
Citerò ciò che dice l'articolo perché è sostanziale: "Forssell ha seguito suo figlio sui social media, dove il minore a sua volta seguiva attivisti e account legati all'estrema destra. Ma il ministro ha affermato di non essere a conoscenza dell'attivismo dell'adolescente fino a quando non è stato interrogato dai giornalisti di Expo".
Immagino che suo figlio, a casa, non abbia fatto proclami, indossato abiti tipici dell'estrema destra o pubblicato post sui suoi account social, che sospetto avessero un account secondario. Onestamente. Non è chiaro.
Mi chiedo se tutto questo sia ribellione o un brutto sogno.
Patricia López Muñoz Técnico Superior en Animación Sociocultural Técnico Especialista en Inmigración Técnico Superior en Integración Social
Hello, how are you? Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world .
Stories of struggle, resilience, and hope from migrants seeking a better future, facing cultural, legal, and personal challenges in new horizons.
In this episode, I talk about deportation: what is it? When and how does it happen?
Deportation is the expulsion of a person or group of people from a place or country. The term "expulsion" is often used as a synonym for deportation, but its use is usually restricted to the context of international law, while deportation refers to national law.
When? Being in irregular situation during two or three years and being deported because applications for residence permits are denied, and it is also a lengthy process.
How does it happen? Through detention, they are identified and transferred to the CIE (Immigrant Detention Center), where they can remain for two months, for voluntary return.
And with that, I conclude today's episode. See you next time!
If you have any comments or suggestions for future episodes, please leave a comment.
