LIBROS DEL MUNDO | "Diario de Piete Kuhr", de Elfriede Alice "Piete" Kuhr

Piete comenzó a escribir este diario en Alemania el 1 de septiembre de 1914, al estallar la Primera Guerra Mundial, animada por su madre. Tenía entonces doce años.

Debido a su activismo político, su oposición abierta a la persecución y el ascenso del régimen nazi en 1933, tuvo que huir de Alemania para escapar de ser recluida en un campo de concentración (al igual que muchos de sus amigos socialistas y activistas). Se refugió en Zúrich, Suiza, donde continuó bailando y escribiendo. Vivió hasta 1989.

The "Diary of Piete Kuhr"  is the autobiographical testimony written by Elfriede Alice "Piete" Kuhr (1902–1989). Due to her political activism, her open opposition to persecution, and the rise of the Nazi regime in 1933, she had to flee Germany to escape being sent to a concentration camp (like many of her socialist and activist friends). She took refuge in Zurich, Switzerland, where she continued dancing and writing. She lived until 1989. Piete began writing this diary in Germany on September 1, 1914, at the outbreak of the First World War, encouraged by her mother. She was twelve years old at the time.

Das „Tagebuch von Piete Kuhr“ ist das autobiografische Zeugnis von Elfriede Alice „Piete“ Kuhr (1902–1989). Aufgrund ihres politischen Aktivismus, ihrer offenen Opposition gegen die Verfolgung und des Aufstiegs des NS-Regimes im Jahr 1933 musste sie aus Deutschland fliehen, um der Einweisung in ein Konzentrationslager zu entgehen (wie viele ihrer sozialistischen und aktivistischen Freunde). Sie fand Zuflucht in Zürich, Schweiz, wo sie weiterhin tanzte und schrieb. Sie lebte bis 1989. Piete begann dieses Tagebuch in Deutschland am 1. September 1914 bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs auf Ermutigung ihrer Mutter zu schreiben. Damals war sie zwölf Jahre alt.

Le « Journal de Piete Kuhr » est le témoignage autobiographique écrit par Elfriede Alice « Piete » Kuhr (1902–1989). En raison de son activisme politique, de son opposition ouverte à la persécution et de la montée du régime nazi en 1933, elle a dû fuir l'Allemagne pour échapper à l'internement dans un camp de concentration (comme beaucoup de ses amis socialistes et militants). Elle s'est réfugiée à Zurich, en Suisse, où elle a continué à danser et à écrire. Elle a vécu jusqu'en 1989. Piete a commencé à écrire ce journal en Allemagne le 1er septembre 1914, au déclenchement de la Première Guerre Mundial, encouragée par sa mère. Elle avait alors douze ans.

"يوميات بيت كوه"  هي الشهادة السيرة الذاتية التي كتبتها أيلفريد أليس "بيت" كوه (1902–1989). بسبب نشاطها السياسي، ومعارضتها العلنية للاضطهاد، وصعود النظام النازي في عام 1933، كان عليها الفرار من ألمانيا لتجنب الاعتقال في معسكر اعتقال (مثل العديد من أصدقائها الاشتراكيين والنشطاء). لجأت إلى زيورخ بسويسرا، حيث استمرت في الرقص والكتابة. عاشت حتى عام 1989. بدأت بيت كتابة هذه اليوميات في ألمانيا في 1 سبتمبر 1914، مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، تشجيعاً من والدتها. وكان عمرها آنذاك اثني عشر عاماً.

Il «Diario di Piete Kuhr» è la testimonianza autobiografica scritta da Elfriede Alice "Piete" Kuhr (1902–1989). A causa del suo attivismo politico, della sua aperta opposizione alla persecuzione e dell'ascesa del regime nazista nel 1933, dovette fuggire dalla Germania per evitare di essere rinchiusa in un campo di concentramento (proprio come molti dei suoi amici socialisti e attivisti). Si rifugiò a Zurigo, in Svizzera, dove continuò a ballare e a scrivere. Visse fino al 1989. Piete iniziò a scrivere questo diario in Germania il 1° settembre 1914, allo scoppio della Prima Guerra Mondiale, incoraggiada da sua madre. Aveva allora dodici anni.

„Dziennik Piete Kuhr” to autobiograficzne świadectwo napisane przez Elfriede Alice „Piete” Kuhr (1902–1989). Ze względu na swoją działalność polityczną, otwarty sprzeciw wobec prześladowań oraz dojście do władzy reżimu nazistowskiego w 1933 roku, musiała uciec z Niemiec, aby uniknąć osadzenia w obozie koncentracyjnym (podobnie jak wielu jej przyjaciół socjalistów i aktywistów). Schroniła się w Zurychu w Szwajcari, gdzie nadal tańczyła i pisała. Żyła do 1989 roku. Piete zaczęła pisać ten dziennik w Niemczech 1 września 1914 roku, po wybuchu I wojny światowej, zachęcona przez matkę. Miała wtedy dwanaście lat.

„Deník Piete Kuhrové“ (Ich war ein aussenkind neboli ve španělštině známý prostřednictvím kolektivních děl jako Voces robadas nebo dokumentární série 14: Válka očima deníků) je autobiografické svědectví, které napsala Elfriede Alice „Piete“ Kuhr (1902–1989). Kvůli svému politickému aktivismu, otevřenému odporu vůči pronásledování a nástupu nacistického režimu v roce 1933 musela uprchnout z Německa, aby unikla uvěznění v koncentračním táboře (stejně jako mnoho jejích socialistických a aktivistických přátel). Uchýlila se do Curychu ve Švýcarsku, kde pokračovala v tanci a psaní. Žila až do roku 1989. Piete začala tento deník psát v Německu 1. září 1914 při vypuknutí první světové války na povzbuzení své matky. Tehdy jí bylo dvanáct let.

Het „Dagboek van Piete Kuhr”  is het autobiografische getuigenis geschreven door Elfriede Alice „Piete” Kuhr (1902–1989). Vanwege haar politieke activisme, haar openlijke verzet tegen vervolging en de opkomst van het nazi-regime in 1933 moest ze uit Duitsland vluchten om te ontkomen aan opsluiting in een concentratiekamp (net als veel van haar socialistische en activistische vrienden). Ze zocht haar toevlucht in Zürich, Zwitserland, waar ze bleef dansen en schrijven. Ze leefde tot 1989. Piete begon dit dagboek in Duitsland te schrijven op 1 september 1914, bij het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog, aangemoedigd door haar moeder. Ze was toen twaalf jaar oud.

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

LIBROS DEL MUNDO | Hoda Thamir Jehad , escritora iraquí

Hoda Thamir Jehad es una joven iraquí que tenía 18 años en el momento de la invasión de su país liderada por Estados Unidos en marzo de 2003.

​Perteneciente a una familia culta y moderada de abogados, periodistas y profesores, nació el 11 de octubre de 1985 en Nasiriya, al sur de Irak.

​Comenzó a escribir un diario personal justo cuando empezaron los combates y los misiles caían sobre Bagdad, con la esperanza de que poner palabras sobre el papel le ayudara a respirar en medio del horror de la guerra. Sus estremecedores escritos forman parte de recopilaciones internacionales de diarios juveniles en zonas de conflicto (como el libro Voces robadas), donde se documenta la crudeza de la guerra a través de los ojos de los jóvenes.

Hoda Thamir Jehad, a young Iraqi woman who was 18 years old at the time of the US-led invasion of her country in March 2003, belonging to a cultured and moderate family of lawyers, journalists, and teachers, was born on October 11, 1985, in Nasiriyah, southern Iraq. She began writing a personal diary just as the fighting started and missiles began falling on Baghdad, hoping that putting words on paper would help her breathe amidst the horror of war. Her harrowing writings are part of international collections of youth diaries in conflict zones (such as the book Stolen Voices), which document the harshness of war through the eyes of young people.

Hoda Thamir Jehad, eine junge Irakerin, die zum Zeitpunkt der von den USA geführten Invasion ihres Landes im März 2003 18 Jahre alt war, stammend aus einer gebildeten und moderaten Familie von Anwälten, Journalisten und Lehrern, wurde am 11. Oktober 1985 in Nasiriya im Süden des Iraks geboren. Sie begann genau in dem Moment ein persönliches Tagebuch zu schreiben, als die Kämpfe begannen und Raketen auf Bagdad fielen, in der Hoffnung, dass das Festhalten von Worten auf Papier ihr helfen würde, inmitten des Schreckens des Krieges durchzuatmen. Ihre erschütternden Schriften sind Teil internationaler Sammlungen von Jugendtagebüchern in Konfliktgebieten (wie dem Buch Stolen Voices), die die Härte des Krieges durch die Augen junger Menschen dokumentieren.

Hoda Thamir Jehad, une jeune Irakienne qui avait 18 ans au moment de l'invasion de son pays menée par les États-Unis en mars 2003, issue d'une famille cultivée et modérée d'avocats, de journalistes et de professeurs, est née le 11 octobre 1985 à Nassiriya, dans le sud de l'Irak. Elle a commencé à écrire un journal intime au moment exact où les combats ont éclaté et où les missiles ont commencé à tomber sur Bagdad, espérant que poser des mots sur le papier l'aiderait à respirer au milieu de l'horreur de la guerre. Ses écrits poignants font partie de recueils internationaux de journaux intimes de jeunes en zones de conflit (comme le livre Stolen Voices), qui documentent la dureté de la guerre à travers les yeux des jeunes.

هدى ثامر جهاد، شابة عراقية كانت في الثامنة عشرة من عمرها وقت الغزو الذي قادته الولايات المتحدة لبلدها في مارس 2003، وتنتتمي إلى عائلة مثقفة ومستنيرة من المحامين والصحفيين والأساتذة، وُلِدَت في 11 أكتوبر 1985 في الناصرية جنوب العراق. وشرعت في كتابة يوميات شخصية فور بدء القتال وتساقط الصواريخ على بغداد، على أمل أن تساعدها الكلمات المكتوبة على التنفس وسط رعب الحرب. وتُعد كتاباتها المؤلمة جزءاً من مجموعات دولية ليوميات الشباب في مناطق الصراع (مثل كتاب "أصوات مسروقة")، والتي توثق قسوة الحرب من خلال عيون الشباب.

Hoda Thamir Jehad, una giovane irachena che aveva 18 anni al momento dell'invasione del suo paese guidata dagli Stati Uniti nel marzo 2003, appartenente a una famiglia colta e moderata di avvocati, giornalisti e insegnanti, è nata l'11 ottobre 1985 a Nassiriya, nel sud dell'Iraq. Ha iniziato a scrivere un diario personale proprio mentre i combattimenti cominciavano e i missili cadevano su Baghdad, sperando che mettere le parole sulla carta l'ajutasse a respirare in mezzo all'orrore della guerra. I suoi scritti strazianti fanno parte di raccolte internazionali di diari giovanili in zone di conflitto (come il libro Stolen Voices), che documentano la durezza della guerra attraverso gli occhi dei giovani.

2003年3月の米国によるイラク侵攻時に18歳だったイラク人の少女ホダ・タミール・ジハドは、弁護士、ジャーナリスト、教師といった教養ある穏健な家庭に1985年10月11日、イラク南部のナシリヤで生まれた。戦闘が始まりバグダッドにミサイルが降り注ぎ始めたまさにその時、言葉を紙に綴ることが戦争の恐怖の中で息をする助けになることを願って、個人的な日記を書き始めた。彼女の心揺さぶる文章は、紛争地域における若者たちの日記を集めた国際的なアンソロジー（書籍『Stolen Voices』など）に収録されており、若者の目を通して戦争の過酷さを伝えている。

Hoda Thamir Jehad, en ung irakisk kvinde, der var 18 år på tidspunktet for den USA-ledede invasion af hendes land i marts 2003, og som tilhørte en dannet og moderat familie af advokater, journalister og lærere, blev født den 11. oktober 1985 i Nasiriyah i det sydlige Irak. Hun begyndte at skrive en personlig dagbog, præcis da kampene begyndte, og missilerne faldt over Bagdad, i håb om at det at sætte ord på papir ville hjælpe hende med at trække vejret midt i krigens rædsler. Hendes rystende skrifter er en del af internationale samlinger af unges dagbøger i konfliktzoner (såsom bogen Stolen Voices), som dokumenterer krigens hårdhed gennem unges øjne.

Hoda Thamir Jehad, ọmọbinrin ọmọ ọdun mejidinlogun (18) ará Irak ni akoko igbogun ti Amẹrika sọ di olori si orilẹ-ede rẹ ni Oṣu Kẹta ọdun 2003. Ti o jẹ ti idile amoye ati iwontunwonsi ti awọn agbẹjọro, awọn oniroyin, ati awọn olukọ, a bi i ni Oṣu Kẹwa ọjọ 11, ọdun 1985 ni Nasiriya, ni guusu Irak. O bẹrẹ si ni kọ iwe iroyin ti ara ẹni ni deede nigbati ija bẹrẹ ti awọn misaili si n ṣubu lori Bagdad, ni ireti pe fifi awọn ọrọ sori iwe yoo ran an lọwọ lati mi atẹgun laarin ibanilẹru ogun. Awọn kikọ rẹ ti o nireti jẹ apakan ti awọn akopọ kariaye ti awọn iwe iroyin awọn ọdọ ni awọn agbegbe rogbodiyan (gẹgẹ bi iwe Stolen Voices), nibiti a ti n ṣe akọsilẹ lile ogun nipasẹ oju awọn ọdọ.

Hoda Thamir Jehad, intombazana yase-Irak eneminyaka eyi-18 ngexesha lokuhlaselwa yelizwe layo elikhokelwa yi-United States ngoMatshi ka-2003. Eyintloko yentsapho efundileyo nesisindo samagqwetha, iintatheli, notitshala, wazalwa ngo-Oktobha 11, 1985 eNasiriya, emazantsi e-Irak. Wqala ukubhala incwadi yobomi bakhe ngqo xa kwakuqala ukulwa kunye nezigungqasi ziwela eBaghdad, enethemba lokuba ukubeka amagama ephepheni kuya kumnceda aphefumle phakathi koyiko lwemfazwe. Okubhaliweyo kwakhe okoyikekayo kuyinxalenye yengqokelela yamazwe ngamazwe yencwadi yobomi bolutsha kwiindawo zeengxabano (njengencwadi Stolen Voices), apho ubunzima bemfazwe bucetyiswa ngamehlo olutsha.

Hoda Thamir Jehad, hukt'a warmi wawa isqunuyuqniyuq watayuq karqa, USA suyup kamachisqanpi suyunta hap'iqtinku 2003 watapi. Huk yachaysapa ayllumanta kamachikuqkunamanta, willakuqkunamanta, yachachiqkunamanta, paqarisqa 11 punchawpi kantaray killapi 1985 watapi Nasiriya llaqtapi, urin Iraq suyupi. Qallarisqan huk sapalla qillqanata qillqayta p'ampanapaq maqanakuypa mancharikuyninta hinaspa misilkuna Bagdad llaqtapi urmaykamuptin, suyaspa qillqapi simikuna churay sunqun samarinanpaq maqanakuypa mancharikuynin ukhupi. Qillqasqankunaqa huk huñunakuykunapim kachkan, mayqin kuti wayna-sipaskunap qillqasqankunamanta maqanakuypi (hina Stolen Voices liwru hina), chaypim qillqasqa kachkan maqanakuypa sinchi kaynin wayna-sipaskunap ñawinpi.

 

  

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

LIBROS DEL MUNDO | "Diarios de guerra de jóvenes, desde la Primera Guerra Mundial hasta Irak", de Zlata Filipović y Melanie Challenger

Diarios de guerra de jóvenes, desde la Primera Guerra Mundial hasta Irak,  es un libro aclamado por la crítica, coeditado por Zlata Filipović (conocida principalmente por El diario de Zlata, escrito durante el asedio de Sarajevo) y la escritora e investigadora Melanie Challenger.

Publicado en 2006, el libro es una poderosa recopilación de entradas de diarios escritos por niños y jóvenes atrapados en el fuego cruzado de importantes conflictos que abarcan casi un siglo: desde la Primera y la Segunda Guerra Mundial, pasando por el Holocausto y Vietnam, hasta el conflicto en Irak

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq is a critically acclaimed book co-edited by Zlata Filipović (best known for Zlata's Diary, written during the siege of Sarajevo) and writer/researcher Melanie Challenger. Published in 2006, the book is a powerful collection of diary entries written by children and young people caught in the crosshairs of major conflicts spanning nearly a century—from World War I and World War II through the Holocaust, Vietnam, and up to the conflict in Iraq.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq ist ein von der Kritik gefeiertes Buch, herausgegeben von Zlata Filipović (bekannt durch Zlatas Tagebuch, geschrieben während der Belagerung von Sarajevo) und der Autorin und Forscherin Melanie Challenger. Das 2006 veröffentlichte Buch ist eine kraftvolle Sammlung von Tagebucheinträgen von Kindern und Jugendlichen, die in den Strudel großer Konflikte geraten sind, die fast ein Jahrhundert umspannen – vom Ersten und Zweiten Weltkrieg über den Holocaust und Vietnam bis hin zum Konflikt im Irak.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq est un livre salué par la critique, coédité par Zlata Filipović (célèbre pour Le Journal de Zlata, écrit pendant le siège de Sarajevo) et l'écrivaine et chercheuse Melanie Challenger. Publié en 2006, l'ouvrage est un recueil poignant de journaux intimes rédigés par des enfants et des jeunes pris dans la tourmente de conflits majeurs sur près d'un siècle : de la Première et de la Seconde Guerre mondiale à l'Holocauste, au Vietnam et au conflit en Irak.

كتاب "أصوات مسروقة: يوميات حرب الشباب، من الحرب العالمية الأولى إلى العراق" هو كتاب حاز على إشادة النقود، وقد شاركت في تحريره زلاتا فيليبوفيتش (المعروفة بـ "يوميات زلاتا" التي كتبتها أثناء حصار سراييفو) والكاتبة والباحثة ميلاني تشالنجر. نُشر الكتاب في عام 2006، وهو مجموعة مؤثرة من يوميات كتبها أطفال وشباب علقوا في خطوط النار لصرعات كبرى امتدت لأقرن تقريبا - من الحربين العالميتين الأولى والثانية مرورا بالهولوكوست وفيتنام وصولا إلى الصراع في العراق.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq (Ukradeni glasovi: Dnevnici mladih ljudi u ratu, od Prvog svjetskog rata do Iraka) je knjiga koju su kouredile Zlata Filipović (najpoznatija po Zlatinom dnevniku, napisanom tokom opsade Sarajeva) i spisateljica i istraživačica Melanie Challenger. Objavljena 2006. godine, knjiga predstavlja snažnu zbirku dnevničkih zapisa koje su pisala djeca i mladi uhvaćeni u vihor velikih sukoba koji obuhvataju skoro stoljeće—od Prvog i Drugog svjetskog rata, preko Holocausta i Vijetnama, pa sve do sukoba u Iraku.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq nisqaqa huk allin qhawarisqa qillqam, Zlata Filipovićwan (Sarajevo llaqta muyuy pachapi Zlatap Diarion qillqaqnin) Melanie Challenger qillqaqwan ima hukchasqa. 2006 watapi lluqsichisqa, kay qillqaqa wawa runakunap, wayna sipaskunap diarionkunamantam riman, paykunaqa huk pachak watapipas achka maqanakuykunap chawpinpi tarikuqku: Ñawpaq Ñawinchay Maqanakuymanta, Iskay Ñawinchay Maqanakuymanta,Holocaustomanta,Vietnammanta, Irakpi maqanakuykama.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq jẹ́ ìwé tí wọ́n fi ìyìn fún gidigidi, èyí tí Zlata Filipović (tí a mọ̀ dáadáa fún Ìwé Ìrántí Zlata, tí ó kọ nígbà tí wọ́n yí Sarajevo ká) àti olùwádìí Melanie Challenger jọ ṣàtúnṣe rẹ̀. Ó jáde ní ọdún 2006, ìwé náà jẹ́ àkójọpọ̀ àwọn ìwé ìrántí tí àwọn ọmọdé àti àwọn ọ̀dọ̀ tí wọ́n kó sínú ìjà ogun ńlá tó fẹ́rẹ̀ẹ́ pé ọ̀rúndún kan kọ—láti Ogun Àgbáyé Kínní àti Kejì nípasẹ̀ Holocaust, Vietnam, títí dé ogun tó wà ní Iraq.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq littafi ne wanda ya sami babban yabo, wanda Zlata Filipović (wacce aka fi sani da Litattafan Zlata, wacce ta rubuta lokacin da ake killace Sarajevo) da marubuciya kuma mai bincike Melanie Challenger suka shirya tare. An buga littafin a shekara ta 2006, kuma tarin bayanai ne masu karfi daga ƴan matasa da yara da suka tsinci kansu cikin rikice-rikicen da suka shafe kusan karni daya—daga Yakin Duniya na ɗaya da na biyu ta hanyar Holocaust, Vietnam, har zuwa yakin Iraki.

 

   

 Patricia López Muñoz

 Estudiante de Estudios Ingleses

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

LIBROS DEL MUNDO | "El diario de Zlata", de Zlata Filipović

El diario de Zlata fue escrito por Zlata Filipović, una niña que relató en forma de diario su día a día durante la guerra de Bosnia y el sitio de Sarajevo entre 1991 y 1993

- La «Anne Frank de Sarajevo»: Comenzó el diario a los 10 años llamándolo «Mimmy». Sus entradas inician en un entorno escolar normal y transicionan gradualmente hacia la pérdida de electricidad, el refugio en sótanos, la escasez de comida y la muerte de amigos cercanos por los bombardeos.

- El contexto del conflicto: Registra el impacto directo del cerco a Sarajevo, el sitio más prolongado en la historia de la guerra moderna (1992-1996), provocado por las fuerzas serbobosnias tras la independencia de Bosnia y Herzegovina

-​Impacto e internacionalización: Publicado inicialmente por una editorial bosnia, el manuscrito fue evacuado a Francia. Zlata y su familia lograron salir de la ciudad en diciembre de 1993.

Zlata's Diary was written by Zlata Filipović, a young girl who documented her daily life during the Bosnian War and the Siege of Sarajevo between 1991 and 1993.

She began the diary at age 10, addressing it as "Mimmy." Her entries start in a normal school environment and gradually transition to loss of electricity, sheltering in basements, food shortages, and the death of close friends due to bombings.

It records the direct impact of the Siege of Sarajevo, the longest siege in modern warfare history (1992–1996), carried out by Bosnian Serb forces following the independence of Bosnia and Herzegovina.

Originally published by a Bosnian publishing house, the manuscript was evacuated to France. Zlata and her family managed to leave the city in December 1993.

Zlatas Tagebuch wurde von Zlata Filipović geschrieben, einem jungen Mädchen, das sein tägliches Leben während des Bosnienkrieges und der Belagerung von Sarajevo zwischen 1991 und 1993 in Tagebuchform festhielt.

Sie begann das Tagebuch im Alter von 10 Jahren und nannte es „Mimmy“. Ihre Einträge beginnen in einem normalen Schulumfeld und gehen allmählich in den Verlust von Elektrizität, Zuflucht in Kellern, Nahrungsmittelknappheit und den Tod enger Freunde durch Bombardierungen über.

Es dokumentiert die direkten Auswirkungen der Belagerung von Sarajevo, der längsten Belagerung in der Geschichte der modernen Kriegsführung (1992–1996), die von bosnisch-serbischen Streitkräften nach der Unabhängigkeit von Bosnien und Herzegowina durchgeführt wurde.

Ursprünglich von einem bosnischen Verlag veröffentlicht, wurde das Manuskript nach Frankreich evakuiert. Zlata und ihre Familie konnten die Stadt im Dezember 1993 verlassen.

Le Journal de Zlata a été écrit par Zlata Filipović, une jeune fille qui a raconté son quotidien sous forme de journal pendant la guerre de Bosnie et le siège de Sarajevo entre 1991 et 1993.

Elle a commencé ce journal à l'âge de 10 ans en l'appelant « Mimmy ». Ses écrits débutent dans un cadre scolaire normal et évoluent progressivement vers la perte d'électricité, le refuge dans les caves, le manque de nourriture et la mort d'amis proches causée par les bombardements.

Il témoigne de l'impact direct du siège de Sarajevo, le plus long siège de l'histoire de la guerre moderne (1992-1996), mené par les forces serbes de Bosnie après l'indépendance de la Bosnie-Herzégovine.

Publié à l'origine par une maison d'édition bosnienne, le manuscrit a été évacué vers la France. Zlata et sa famille ont réussi à quitter la ville en décembre 1993.

كُتب "يوميات زلاتا" بواسطة زلاتا فيليبوفيتش، وهي فتاة صغيرة وثقت حياتها اليومية على شكل مذكرات خلال حرب البوسنة وحصار سراييفو بين عامي 1991 و1993.

بدأت المذكرات في سن العاشرة وأطلقت عليها اسم "ميمي". تبدأ تدويناتها في بيئة مدرسية طبيعية، ثم تنتقل تدريجيًا إلى انقطاع الكهرباء، واللجوء إلى القبو، ونقص الغذاء، وموت الأصدقاء المقربين بسبب القصف.

تسجل المذكرات الأثر المباشر لحصار سراييفو، وهو أطول حصار في تاريخ الحروب الحديثة (1992-1996)، والذي فرضته قوات صرب البوسنة عقب استقلال البوسنة والهرسك.

نُشرت المخطوطة في البداية من قبل دار نشر بوسنية، ثم نُقلت إلى فرنسا. ونجحت زلاتا وعائلتها في مغادرة المدينة في ديسمبر 1993.

Zlatin dnevnik napisala je Zlata Filipović, djevojčica koja je u obliku dnevnika bilježila svoju svakodnevicu tokom rata u Bosni i opsade Sarajeva između 1991. i 1993. godine.

Dnevnik je započela sa 10 godina, oslovljavajući ga sa „Mimmy“. Njezini zapisyi počinju u normalnom školskom okruženju, a postepeno prelaze na nestanak struje, sklapanje u podrumima, nestašicu hrane i smrt bliskih prijatelja uslijed bombardovanja.

Zapisuje direktan uticaj opsade Sarajeva, najduže opsade u istoriji modernog ratovanja (1992–1996), koju su sprovele srpske snage u Bosni nakon proglašenja nezavisnosti Bosne i Hercegovine.

Izvorno objavljen od strane bosanskog izdavača, rukopis je evakuisan u Francusku. Zlata i njena porodica uspjeli su napustiti grad u decembru 1993. godine.

Deník Zlaty napsala Zlata Filipović, mladá dívka, která formou deníku popisovala svůj každodenní život během války v Bosně a obléhání Sarajeva v letech 1991 až 1993.

Deník začala psát ve 10 letech a pojmenovala ho „Mimmy“. Její zápisky začínají v běžném školním prostředí a postupně přecházejí k výpadkům elektřiny, ukrývání ve sklepích, nedostatku jídla a smrti blízkých přátel v důsledku bombardování.

Zaznamenává přímý dopad obléhání Sarajeva, nejdelšího obléhání v historii moderního válečnictví (1992–1996), které prováděly bosenskosrbské síly po vyhlášení nezávislosti Bosny a Hercegoviny.

Rukopis, původně vydaný bosenským nakladatelstvím, byl evakuován do Francie. Zlatě a její rodině se podařilo opustit město v prosinci 1993.

Dziennik Zlaty został napisany przez Zlatę Filipović, młodą dziewczynkę, która opisywała swoje codzienne życie w formie dziennika podczas wojny w Bośni i oblężenia Sarajewa w latach 1991–1993.

Zaczęła pisać dziennik w wieku 10 lat, nazywając go „Mimmy”. Jej wpisy rozpoczynają się w normalnym środowisku szkolnym i stopniowo przechodzą do braku prądu, ukrywania się w piwnicach, niedoborów żywności oraz śmierci bliskich przyjaciół w wyniku bombardowań.

Dziennik rejestruje bezpośredni wpływ oblężenia Sarajewa, najdłuższego oblężenia we współczesnej historii wojskowości (1992–1996), przeprowadzonego przez siły bośniackich Serbów po uzyskaniu niepodległości przez Bośnię i Hercegowinę.

Pierwotnie opublikowany przez bośniackie wydawnictwo, manuskrypt został ewakuowany do Francji. Zlata wraz z rodziną zdołała opuścić miasto w grudniu 1993 roku.

Il diario di Zlata è stato scritto da Zlata Filipović,  ragazzina che ha raccontato la sua vita quotidiana sotto forma di diario durante la guerra di Bosnia e l'assedio di Sarajevo tra il 1991 e il 1993.

Ha iniziato il diario all'età di 10 anni chiamandolo "Mimmy". Le sue pagine iniziano in un normale ambiente scolastico e passano gradualmente alla mancanza di elettricità, al rifugio nelle cantine, alla scarsità di cibo e alla morte di amici intimi a causa dei bombardamenti.

Registra l'impatto diretto dell'assedio di Sarajevo, il più lungo assedio nella storia della guerra moderna (1992-1996), condotto dalle forze serbo-bosniache in seguito all'indipendenza della Bosnia ed Erzegovina.

Pubblicato inizialmente da una casa editrice bosniaca, il manoscritto è stato evacuato in Francia. Zlata e la sua famiglia sono riuscite a lasciare la città nel dicembre del 1993.

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

LIBROS DEL MUNDO | Soy una escritora novata

Si. Me gusta escribir. Y este año decidí tirar la casa por la ventana y apuntarme a todos los concursos literarios que veía. Sobra decir que los perdí todos, pero me dio una idea: crear un personaje que me permite hacer sensibilización sobre derechos humanos a través de la literatura. Mi sueño, si logro ser filóloga, es publicarlos.

Yes. I like writing. And this year I decided to go all out and sign up for every literary contest I saw. Needless to say, I lost them all, but it gave me an idea: to create a character that allows me to raise awareness about human rights through literature. My dream, if I manage to become a philologist, is to publish them.

Ja. Ich schreibe gerne. Und dieses Jahr habe ich beschlossen, aufs Ganze zu gehen und mich für jeden Literaturwettbewerb anzumelden, den ich gesehen habe. Unnötig zu erwähnen, dass ich sie alle verloren habe, aber es hat mich auf eine Idee gebracht: eine Figur zu erschaffen, die es mir ermöglicht, durch Literatur Sensibilisierungsarbeit für Menschenrechte zu leisten. Mein Traum ist es, sie zu veröffentlichen, wenn ich es schaffe, Philologin zu werden.

Oui. J'aime écrire. Et cette année, j'ai décidé de jeter toutes mes forces dans la bataille et de m'inscrire à tous les concours littéraires que je voyais. Inutile de dire que je les ai tous perdus, mais cela m'a donné une idée : créer un personnage qui me permette de sensibiliser aux droits humains à travers la littérature. Mon rêve, si je parviens à devenir philologue, est de les publier.

نعم. أنا أحب الكتابة. وهذا العام قررت أن أبذل قصارى جهدي وأشترك في كل المسابقات الأدبية التي رأيتها. وغني عن القول إنني خسرتها جميعاً، لكن ذلك أعطاني فكرة: خَلق شخصية تتيح لي التوعية بحقوق الإنسان من خلال الأدب. حلمي، إذا تمكنت من أن أصبحت متخصصة في علم اللغويات، هو نشرها.

Tak. Lubię pisać. I w tym roku postanowiłem zaszaleć i zgłosić się do wszystkich konkursów literackich, jakie zobaczyłem. Nie muszę dodawać, że wszystkie przegrałem, ale to podsunęło mi pewien pomysł: stworzyć postać, która pozwoli mi budować świadomość na temat praw człowieka poprzez literaturę. Moim marzeniem, jeśli uda mi się zostać filologiem, jest ich wydanie.

Kyllä. Pidän kirjoittamisesta. Ja tänä vuonna päätin laittaa kaiken peliin ja osallistua jokaiseen näkemääni kirjoituskilpailuun. Sanomattakin selvää, että hävisin ne kaikki, mutta se antoi minulle idean: luoda hahmo, jonka avulla voin lisätä tietoisuutta ihmisoikeuksista kirjallisuuden kautta. Unelmani on julkaista ne, jos onnistun valmistumaan filologiksi.

Ja. Jeg kan godt lide at skrive. Og i år besluttede jeg at gå hele vejen og tilmelde mig alle de litteraturkonkurrencer, jeg så. Det er overflødigt at sige, at jeg tabte dem alle, men det gav mig en idé: at skabe en karakter, der giver mig mulighed for at skabe opmærksomhed om menneskerettigheder gennem litteratur. Min drøm er, hvis det lykkes mig at blive filolog, at udgive dem.

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

LIBROS DEL MUNDO| Dylan Thomas, la voz atronadora de la poesía galesa

Dylan Thomas (1914-1953) fue un poeta y prosista galés cuyo estilo transformó la literatura del siglo XX con un uso atronador y musical del lenguaje. Mientras la corriente dominante de su época se inclinaba hacia la crítica social sobria, Thomas se reveló  escribiendo una poesia donde los detalles a modo de metaforas , destacan.

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​Su poesía explora la vida, el paso del tiempo, la infancia y la mortalidad a través de imágenes cargadas de energía. La voz narrativa de Thomas no solo se leía; estaba hecha para ser recitada en voz alta, convirtiendo cada verso en un ritual sonoro.

Dylan Thomas (1914-1953) was a Welsh poet and prose writer whose style transformed 20th-century literature through a thunderous, musical use of language. While the dominant trend of his era leaned toward sober social criticism, Thomas rebelled by writing poetry where details come alive as dazzling metaphors. 

His poetry explores life, the passage of time, childhood, and mortality through energy-filled imagery. Thomas's narrative voice was not meant merely to be read; it was built to be recited aloud, turning every verse into a sonic ritual.

​Dylan Thomas (1914–1953) war ein walisischer Dichter und Prosaautor, dessen Stil die Literatur des 20. Jahrhunderts durch einen donnernden, musikalischen Sprachgebrauch transformierte. Während die vorherrschende Strömung seiner Zeit zu nüchterner Sozialkritik neigte, lehnte sich Thomas auf und schrieb eine Poesie, in der Details als umwerfende Metaphern zum Leben erwachen. 

Seine Lyrik erforscht das Leben, den Lauf der Zeit, die Kindheit und die Sterblichkeit durch energiegeladene Bilder. Die erzählerische Stimme von Thomas sollte nicht nur gelesen werden; sie war dafür geschaffen, laut rezitiert zu werden, was jeden Vers in ein Klangritual verwandelte.

​Dylan Thomas (1914-1953) était un poète et prosateur gallois dont le style a transformé la littérature du XXe siècle grâce à un usage tonitruant et musical de la langue. Alors que le courant dominant de son époque s'orientait vers une critique sociale sobre, Thomas s'est rebellé en écrivant une poésie où les détails prennent vie à travers des métaphores éblouissantes. 

Sa poésie explore la vie, le passage du temps, l'enfance et la mortalité à travers des images chargées d'énergie. La voix narrative de Thomas ne devait pas seulement être lue ; elle était faite pour être récitée à haute voix, transformant chaque vers en un véritable rituel sonore.

​ديلان توماس (1914-1953) كان شاعراً وكاتباً نثرياً ويلزياً غير أسلوبه وجه الأدب في القرن العشرين من خلال استخدام هادر وموسيقي للغة. وبينما كان التيار السائد في عصره يميل نحو النقد الاجتماعي الرزين، تمرد توماس بتأليف شعر تدب فيه التفاصيل بالحياة على شكل استعارات مذهلة. يستكشف شعره الحياة، ومضي الوقت، والطفولة، والفناء من خلال صور مفعمة بالحيوية. 

لم تكن النبرة السردية لتوماس مجرد نصوص تُقرأ، بل صيغت لتُلقى بصوت عالٍ، محولة كل بيت شعري إلى طقس الصدى والتنغيم.

​Dylan Thomas (1914-1953) è stato un poeta e prosatore gallese il cui stile ha trasformato la letteratura del XX secolo attraverso un uso tonante e musicale del linguaggio. Mentre la corrente dominante della sua epoca propendeva per una sobria critica sociale, Thomas si ribellò scrivendo una poesia in cui i dettagli prendono vita sotto forma di metafore folgoranti. 

La sua poesia esplora la vita, il trascorrere del tempo, l'infanzia e la mortalità attraverso immagini cariche di energia. La voce narrativa di Thomas non era fatta solo per essere letta; era creata per essere recitata ad alta voce, trasformando ogni verso in un rituale sonoro.

​딜런 토머스(1914-1953)는 우레와 같은 음악적 언어 사용으로 20세기 문학을 변화시킨 웨일스의 시인이자 산문가였습니다. 당대의 주류 사조가 엄숙한 사회 비판으로 기울어 있던 반면, 토머스는 눈부신 은유를 통해 세부 요소들이 살아 숨 쉬는 시를 쓰며 반기를 들었습니다. 

그의 시는 에너지가 넘치는 이미지를 통해 삶, 시간의 흐름, 유년 시절, 그리고 죽음을 탐구합니다. 토머스의 서사적 목소리는 단순히 읽히기 위한 것이 아니었습니다. 그것은 소리 내어 낭송되도록 만들어졌으며, 모든 시구를 소리의 의식으로 탈바꿈시켰습니다.

​Filí agus scríbhneoir próis Breatnach ab ea Dylan Thomas (1914-1953) a d'athraigh litríocht an 20ú céad le húsáid glórach, cheolmhar na teanga. Le linn don phríomhshruth ina linn a bheith ag claonadh chuig cáineadh sóisialta stuama, rinne Thomas ceannairc trí fhilíocht a scríobh ina dtagann sonraí chun beatha mar mheafair iontacha. 

Scrúdaíonn a chuid filíochta an bheatha, imeacht na haimsire, an óige agus an bás trí íomháíocht atá lán d'fhuinneamh. Ní chun go léifí amháin a bhí guth narrative Thomas; cruthaíodh é le go n-aithrisófaí os ard é, ag déanamh deasghnáth fuaime de gach véarsa.

​Bardd a chantor rhyddiaith o Gymru oedd Dylan Thomas (1914-1953) y newidiodd ei steil lenyddiaeth y 2ain ganrif trwy ddefnydd taranllyd a cheddorol o'r iaith. Tra bod prif ffrwd ei gyfnod yn gogwyddo tuag at feirniadaeth gymdeithasol sofr, fe wrthryfelodd Thomas trwy ysgrifennu barddoniaeth lle mae manylion yn dod i fywyd fel metafforau syfrdanol. 

Mae ei farddoniaeth yn archwilio bywyd, treigl amser, meithrinod a marwoldeb trwy ddelweddau sy'n llawn ynni. Nid oedd llais narrative Thomas wedi'i fwriadu i'w ddarllen yn unig; fe'i adeiladwyd i'w lefaru'n uchel, gan droi pob pennill yn ddefod sain.

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

LIBROS DEL MUNDO| Libros prohibidos: Del III Reich a las cancelaciones de hoy

Durante el régimen nazi (1933-1945), la literatura fue sometida a una purga ideológica violenta. Bajo el concepto de arte degenerado, el III Reich no solo persiguió a los creadores, sino que intentó borrar físicamente cualquier pensamiento contrario a su doctrina.

Cualquier novela o ensayo que cuestionara el militarismo, defendiera el pacifismo o abordara la diversidad sexual y social, te convertía en carne de campo de concentración  

Lo que tiene delito, y es risible, es que, en la España actual, ayuntamientos o al rechazo social en redes cancelen o suspendan obras de teatro.Hoy en día, aunque una obra sea cancelada en un festival municipal o retirada de un colegio , sigue estando al alcance del público en librerías e internet.

During the Nazi regime (1933-1945), literature was subjected to a violent ideological purge. Under the concept of degenerate art, the Third Reich not only persecuted creators, but attempted to physically erase any thought contrary to its doctrine. Any novel or essay that questioned militarism, defended pacifism, or addressed sexual and social diversity turned you into concentration camp fodder. What is outrageous, and even laughable, is that in today's Spain, city councils or social media backlash cancel or suspend plays. Nowadays, even if a play is cancelled at a local festival or removed from a school, it remains accessible to the public in bookstores and on the internet.

​Während des Nazi-Regimes (1933–1945) wurde die Literatur einer gewaltsamen ideologischen Säuberung unterzogen. Unter dem Begriff der entarteten Kunst verfolgte das Dritte Reich nicht nur Kulturschaffende, sondern versuchte auch, jedes ihrer Doktrin widersprechende Denken physisch auszulöschen. Jede Roman- oder Essayzeile, die den Militarismus hinterfragte, den Pazifismus verteidigte oder sexuelle und gesellschaftliche Vielfalt thematisierte, machte einen zum Kugel- oder Lagerfutter für Konzentrationslager. Was eine Schande und zugleich lächerlich ist, ist, dass im heutigen Spanien Gemeindeverwaltungen oder die Ablehnung in den sozialen Netzwerken Theaterstücke absagen oder aussetzen. Heutzutage bleibt ein Werk, selbst wenn es bei einem kommunalen Festival abgesagt oder aus einer Schule entfernt wird, für die Öffentlichkeit in Buchhandlungen und im Internet zugänglich.

​Pendant le régime nazi (1933-1945), la littérature a été soumise à une purge idéologique violente. Sous le concept d'art dégénéré, le Troisième Reich n'a pas seulement persécuté les créateurs, il a tenté d'effacer physiquement toute pensée contraire à sa doctrine. Tout roman ou essai qui remettait en question le militarisme, défendait le pacifisme ou abordait la diversité sexuelle et sociale vous transformait en chair à camp de concentration. Ce qui est scandaleux, et tout à fait risible, c'est que dans l'Espagne actuelle, des municipalités ou le rejet social sur les réseaux annulent ou suspendent des pièces de théâtre. Aujourd'hui, même si une œuvre est annulée lors d'un festival municipal ou retirée d'une école, elle reste à la disposition du public dans les librairies et sur internet.

​خلال النظام النازي (1933-1945)، خضعت الأدبيات لتطهير أيديولوجي عنيف. وتحت مفهوم "الفن المنحط"، لم يكتفِ الرايخ الثالث بمالحقة المبدعين، بل حاول محو أي الفكر يخالف عقيدته بشكل مادي. أية رواية أو مقالة تشكك في النزعة العسكرية، أو تدافع عن السلام، أو تتناول التنوع الجنسي والاجتماعي، كانت تجعل صاحبها وقوداً لمخيمات الاعتقال. وما يعد جريمة، ومثيراً للضحك في الوقت نفسه، هو أن المجالس البلدية أو الرفض الاجتماعي عبر شبكات التواصل في إسبانيا اليوم يلغون أو يعلقون أعمالاً مسرحية. في يومنا هذا، حتى لو تم إلغاء عمل ما في مهرجان بلدي أو سحبه من مدرسته، فإنه يظل في متناول الجمهور في المكتبات وعلى شبكة الإنترنت.

​Κατά τη διάρκεια του ναζιστικού καθεστώτος (1933-1945), η λογοτεχνία υποβλήθηκε σε μια βίαιη ιδεολογική κάθαρση. Υπό την έννοια της παρακμιακής τέχνης, το Τρίτο Ράιχ όχι μόνο καταδίωξε τους δημιουργούς, αλλά προσπάθησε να διαγράψει φυσικά κάθε σκέψη αντίθετη με το δόγμα του. Κάθε μυθιστόρημα ή δοκίμιο που αμφισβητούσε τον στρατοκρατισμό, υπερασπιζόταν τον ειρηνισμό ή καταπιανόταν με τη σεξουαλική και κοινωνική ποικιλομορφία, σε καθιστούσε τροφή για τα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Αυτό που είναι εξοργιστικό, και ταυτόχρονα γελοίο, είναι ότι στην σημερινή Ισπανία, δημοτικά συμβούλια ή η κοινωνική απόρριψη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ακυρώνουν ή αναστέλλουν θεατρικά έργα. Σήμερα, ακόμη και αν ένα έργο ακυρωθεί σε ένα δημοτικό φεστιβάλ ή αφαιρεθεί από ένα σχολείο, παραμένει προσβάσιμο στο κοινό στα βιβλιοπωλεία και στο διαδίκτυο.

​Podczas reżimu nazistowskiego (1933–1945) literatura została poddana gwałtownej czystce ideologicznej. Pod pojęciem sztuki zdegenerowanej Trzecia Rzesza nie tylko prześladowała twórców, ale próbowała fizycznie wymazać wszelką myśl sprzeczną z jej doktryną. Każda powieść lub esej kwestionujący militaryzm, broniący pacyfizmu czy poruszający temat różnorodności seksualnej i społecznej sprawiał, że stawało się mięsem armatnim dla obozów koncentracyjnych. To, co jest skandaliczne i wręcz śmieszne, to fakt, że we współczesnej Hiszpanii władze gminne lub presja społeczna w sieci odwołują lub zawieszają spektakle teatralne. Dziś, nawet jeśli sztuka zostanie odwołana na lokalnym festiwalu lub usunięta ze szkoły, nadal pozostaje dostępna dla publiczności w księgarniach i w internecie.

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

LIBROS DEL MUNDO| Cuándo escribir es un acto de resistencia

Cuando una persona es arrancada de su tierra, la palabra escrita suele convertirse en el único hogar posible. Escribir desde la distancia no es solo un acto de memoria, sino una forma de resistencia, de reconstruir la identidad trozo a trozo y de desafiar al olvido.

​En este episodio reflexionaremos sobre cómo el desarraigo ha parido algunas de las obras más universales de la historia. Hablaremos de autores que transformaron la pérdida en arte y el dolor del destierro en un puente hacia el lector.

​¿Te lo vas a perder?

When a person is torn from their homeland, the written word often becomes the only possible home. Writing from a distance is not only an act of memory, but a form of resistance, of rebuilding identity piece by piece and defying oblivion.

In this episode, we will reflect on how uprooting has given birth to some of the most universal works in history. We will talk about authors who transformed loss into art and the pain of exile into a bridge to the reader.

Will you miss it?

Wenn ein Mensch aus seiner Heimat gerissen geschäft wird, wird das geschriebene Wort oft zur einzig möglichen Heimat. Aus der Ferne zu schreiben ist nicht nur ein Akt der Erinnerung, sondern eine Form des Widerstands, der stückweisen Identitätsrekonstruktion und des Trotzens gegen das Vergessen.

In dieser Episode reflektieren wir darüber, wie Vertreibung einige der universellsten Werke der Geschichte hervorgebracht hat. Wir sprechen über Autoren, die Verlust in Kunst und den Schmerz des Exils in eine Brücke zum Leser verwandelt haben.

Wirst du es verpassen?

Lorsqu'une personne est arrachée à sa terre, la mot écrit devient souvent le seul foyer possible. Écrire depuis la distance n'est pas seulement un acte de mémoire, mais une forme de résistance, de reconstruction de l'identité morceau par morceau et de défi à l'oubli.

Dans cet épisode, nous réfléchirons à la manière dont le déracinement a fait naître certaines des œuvres les plus universelles de l'histoire. Nous parlerons d'auteurs qui ont transformé la perte en art et la douleur de l'exil en un pont vers le lecteur.

Vas-tu le rater ?

عندما يُقتلع الإنسان من أرضه، تصبح الكلمة المكتوبة غالبًا الوطن الوحيد الممكن. فالكتابة من على بُعد ليست مجرد فعل ذاكرة، بل هي شكل من أشكال المقاومة، وإعادة بناء الهوية قطعة بقطعة وتحدي النسيان.

في هذه الحلقة، سنتاول كيف أن اقتلاع الجذور قد أثمر عن بعض أعظم الأعمال وأكثرها عالمية في التاريخ. سنتحدث عن مؤلفين حولوا الفقدان إلى فن وألم المنفى إلى جسر نحو القارئ.

هل تفوتك؟

Gdy człowiek zostaje wyrwany ze swojej ziemi, pisane słowo często staje się jedynym możliwym domem. Pisanie z oddalenia to nie tylko akt pamięci, ale forma oporu, odbudowywania tożsamości kawałek po kawałku i przeciwstawiania się zapomnieniu.

W tym odcinku zastanovimy się, jak utrata korzeni zrodziła jedne z najbardziej uniwersalnych dzieł w historii. Porozmawiamy o autorach, którzy przekuli stratę w sztukę, a ból wygnania w pomost do czytelnika.

Przegapisz to?

När en människa rycks bort från sitt land blir det skrivna ordet ofta det enda möjliga hemmet. Att skriva på avstånd är inte bara en minnesakt, utan en form av motstånd, att bygga upp identiteten bit för bit och trotsa glömskan.

I detta avsnitt funderar vi på hur rotlösheten har fött några av historions mest universella verk. Vi kommer att tala om författare som förvandlade förlust till konst och exilets smärta till en bro till läsaren.

Kommer du att missa det?

Wanneer een persoon van zijn grond wordt gerukt, wordt het geschreven woord vaak de enige mogelijke thuis. Schrijven vanuit de verte is niet alleen een daad van geheugen, maar een vorm van verzet, het stukje bij beetje herbouwen van de identiteit en het trotseren van de vergetelheid.

In deze aflevering reflecteren we over hoe ontworteling enkele van de meest universele werken uit de geschiedenis heeft voortgebracht. We praten over auteurs die verlies omzetten in kunst en de pijn van de ballingschap in een brug naar de lezer.

Ga je het missen?

Muntu bikalulu kubumbulibua ku buloba buende, diaku didi diakanyibua didi kusesu kusesu dikala shaku dyonso dyonso. Kusoka patsha kaku ku nyi ku diandi kudi kuikala tshiaku tshipatshila kya lungenyi to, kadi kudi njiya ya kutshimuna, ya kukuata muntu nkatshi nkatshi ne ya kunyanga mwanza.

Mu tshimue tshiakula etshi, netwela meji pa muen sewu muvua diangata buloba bivuile bitumba bia kale bia dikema. Netwula pa bakulu bidi basue bintu bidi biakanyibua bu diangata ne muntu.

Udi ne kusokela?

Wakati mtu anapotolewa kutoka kwenye ardhi yake, neno lililoandikwa mara nyingi huwa ndilo nyumba pekee inayowezekana. Kuandika kutoka mbali sio tu kitendo cha kumbukumbu, bali ni aina ya upinzani, ya kujenga upya utambuzi kipande baada ya kipande na kupinga kusahaulika.

Katika kipindi hiki tutafakari jinsi kung'olewa mizizi kumezaa baadhi ya kazi za ulimwengu wote katika historia. Tutazungumza juu ya waandishi waliogeuza upotevu kuwa sanaa na maumivu ya uhamishoni kuwa daraja kuelekea kwa msomaji.

Je, utakosa?

Uku runas p’ampanmanta qechusqa kaptinqa, qillqasqa simis hukkunataq huklla wasiman t’ikrakun. Karumanta qillqasqaqa manam yuyariynillachu, aswanpas hark’akuyniqmi, kikinpa kawsayninta t’aqan t’aqanpi huñukuy, qonqaymanpas atipaymi.

Kay kuskapi yuyaymanasunchik imaynam sapichasqa kayqa ñawpa pacha aswan tukuypaq ruwasqakunata paqarichisqanmanta. Rimasunchik qillqaqkunamanta, paykunaqa chinkachisqata arte nisqaman t’ikrarqanku, ayqikusqap nanaytañataq ñawiriqman chayana k’ichka t’inkiman t’ikrarqanku.

¿Manachu chinkachinki?

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

LIBROS DEL MUNDO | El tesoro que tienes en casa

Hoy quiero dedicar el episodio dedicado a la literatura, a esas pequeñas bibliotecas que tenemos en casa. Puede que para alguien sea pura decoración, pero les aseguro, que tenerla es aún mejor que tener una pared desnuda.

Puede que haya algún momento en la vida en la que necesitemos una información, por muy analógica que parezca, o un libro nos sirva para huir de un mal momento.

No se imaginan el tesoro que tienen en casa.

Today I want to dedicate the episode about literature to those small libraries we have at home. For some it may be pure decoration, but I assure you that having one is still better than having a bare wall. There may be some moment in life when we need information, no matter how analog it may seem, or a book may serve us to escape from a bad time. You cannot imagine the treasure you have at home.

Heute möchte ich die Literatur gewidmete Episode diesen kleinen Bibliotheken widmen, die wir zu Hause haben. Für manch einen mag es reine Dekoration sein, aber ich versichere Ihnen, dass es noch besser ist, eine zu haben, als eine kahle Wand zu haben. Es mag einen Moment im Leben geben, in dem wir Informationen brauchen, so analog sie auch erscheinen mögen, oder ein Buch dient uns dazu, einer schlechten Zeit zu entfliehen. Sie können sich gar nicht vorstellen, welchen Schatz Sie zu Hause haben.

Aujourd'hui, je veux consacrer l'épisode consacré à la littérature à ces petites bibliothèques que nous avons à la maison. Pour certains, c'est peut-être de la pure décoration, mais je vous assure qu'en avoir une est encore mieux que d'avoir un mur nu. Il y a peut-être un moment dans la vie où nous avons besoin d'informations, aussi analogiques soient-elles, ou un livre nous sert à fuir un mauvais moment. Vous n'imaginez pas le trésor que vous avez chez vous.

اليوم أريد أن أخصص الحلقة المخصصة للأدب لتلك المكتبات الصغيرة التي لدينا في المنزل. قد يكون الأمر بالنسبة لشخص ما مجرد زخرفة بحتة، لكني أؤكد لكم أن وجودها أفضل من وجود جدار عاري. قد يكون هناك وقت في الحياة نحتاج فيه إلى معلومات، بغض النظر عن مدى بدايتها التناظرية، أو قد يخدمنا الكتاب للهروب من وقت سيء. لا تتخيل الكنز الذي تمتلكه في منزلك.

Oggi voglio dedicare l'episodio dedicato alla letteratura a quelle piccole biblioteche che abbiamo in casa. Per qualcuno potrà essere pura decorazione, ma vi assicuro che averne una è ancora meglio che avere una parete nuda. Potrebbe esserci un momento nella vita in cui abbiamo bisogno di informazioni, per quanto analogiche possano sembrare, o un libro ci serve per sfuggire a un brutto momento. Non immaginate il tesoro che avete in casa.

Ma a mai szeretném a irodalomnak szentelt epizódot azoknak a kis könyvtáraknak szentelni, amelyek otthon vannak. Valaki számára ez talán tiszta dekoráció, de biztosíthatom, hogy birtokolni még mindig jobb, mint egy mezítelen fal. Lehet olyan pillanat az életünkben, amikor szükségünk van egy információra, bármilyen analógnak is tűnik, vagy egy könyv arra szolgál, hogy elmeneküljünk egy rossz időszak elől. El sem képzelik, milyen kincs van otthon.

Kunanqa kay qillqasqapi rimakuytaqa huwasqanchikpi kaquchasqa sullk'a liwruwasikunamanmi qusqayki. Pipaqpas k'anchayllapaq hinalla kanman, ichaqa ñuqan qamkunaman niykichik, hukniyuq kayqa aswan allinmi p'akisqa pirqa kaptinqa. Kawsaypi huk pacha kanmanmi imatapas yachanapaq, imaynam kikin kaptinpas, utaq huk liwru yanapawananchikpaq mana allin pachamanta ayqinapaq. Manam yuyankichikchu wasiykichikpi hatun qullqi tullpa kasqanta.

Namuhla ngifuna ukunikezela ngalesi siqe esiphathelene nasezincwadini kulabo abadayizi abancane esinabo ekhaya. Kumuntu kungase kube umhlobiso oumsulwa, kodwa ngiyaqinisekisa ukuthi ukuba nazo kungcono kakhulu kunokuba nodonga olungenalutho. Kungase kube nesikhathi empilweni lapho sidinga ulwazi, noma ngabe lubonakala luyizinto zakudala kanjani, noma incwadi ingasisiza ukuba sibalekele isikhathi esibi. Anizicabangi umcebo eninawo ekhaya.

Leo nataka kuweka kipindi hiki kilichowekwa wakfu kwa fasihi kwenye maktaba hizo ndogo tulizo nazo nyumbani. Kwa mtu mwingine inaweza kuwa mapambo matupu, lakini ninawahakikishia kwamba kuwa nayo ni bora zaidi kuliko kuwa na ukuta mtupu. Labda kuna wakati fulani maishani mwetu ambapo tunahitaji habari, hata kama inaonekana kuwa ya kizamani, au kitabu kinatuhudumia kutoroka wakati mbaya. Hamwezi kufikiria hazina mliyo nayo nyumbani.

Na lile ta ti fa lo tî mbeni fä tî mbeni mbeti na ndo tî abîndä so e yeke na ni na da. Tî mbeni zo, a yeke gï ye tî nzoni tî biani, me mbi mû zendo na mo sɔ ti tene dutii na ni ayeke nzoni ahon ti dutii na bïa so ayeke tî mbeni kamba pëpe. A lingbi mbeni ngoi ayeke na yâ tî fini so e yeke na mbeni tene tî hinga, tî ala so ayeke ye tî ya tî tene mbetioko ayeke mû maboko na e tî kpe na mbeni sioni ngoi. Mo hinga pëpe ngako so mo yeke na ni na da.

Patricia López Muñoz

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural Técnico Especialista en Inmigración 

 Técnico Superior en Integración Social

LIBROS DEL MUNDO | "Norte y Sur", de Elizabeth Gaskell

Publicada en 1854, la novela de Elizabeth Gaskell es una de las obras más emblemáticas de la época victoriana. A través de la mirada de su protagonista, Margaret Hale, la autora retrata la colisión entre dos mundos británicos en plena transformación durante la Revolución Industrial.

La historia sigue a Margaret Hale, una joven del sur de Inglaterra (representante de la tradición, la vida rural y la aristocracia terrateniente), quien se ve obligada a mudarse con su familia al norte industrial, a la ciudad ficticia de Milton (inspirada en Mánchester). Allí se encuentra con un entorno hostil, gris y competitivo, marcado por la naciente lucha de clases entre los dueños de las fábricas y los trabajadores explotados.

Temas principales

- El conflicto Norte-Sur: Gaskell explora la brecha cultural, económica y social entre el Sur agrícola, considerado "refinado", y el Norte industrial, visto como "brutal" pero vital y dinámico.

- La lucha de clases: La novela analiza las tensiones entre patronos y obreros, el surgimiento de los sindicatos y el dilema moral sobre si la industrialización debe priorizar el beneficio económico o la humanidad del trabajador.

- La transformación y el prejuicio: Margaret atraviesa un proceso de aprendizaje donde debe superar sus prejuicios de clase y regionales. Su evolución es paralela a la de John Thornton, un magnate industrial que debe aprender a ver a sus empleados no como herramientas, sino como individuos.

- El papel de la mujer: A través de Margaret, Gaskell desafía los roles de género de la época, presentando a una mujer con una fuerte brújula moral, capaz de tomar decisiones independientes y de mediar en conflictos sociales complejos.

Published in 1854, Elizabeth Gaskell's novel is one of the most iconic works of the Victorian era. Through the eyes of its protagonist, Margaret Hale, the author portrays the collision of two British worlds in full transformation during the Industrial Revolution. The story follows Margaret Hale, a young woman from the south of England (representing tradition, rural life, and the landed gentry), who is forced to move with her family to the industrial north, to the fictional city of Milton (inspired by Manchester). There, she encounters a hostile, gray, and competitive environment, marked by the nascent class struggle between factory owners and exploited workers. The novel explores the cultural, economic, and social divide between the agricultural South, considered "refined," and the industrial North, viewed as "brutal" but vital and dynamic. It analyzes tensions between employers and workers, the rise of unions, and the moral dilemma of whether industrialization should prioritize economic profit or the humanity of the worker. Margaret undergoes a learning process where she must overcome her class and regional prejudices. Her evolution runs parallel to that of John Thornton, an industrial tycoon who must learn to see his employees not as tools, but as individuals. Through Margaret, Gaskell challenges the gender roles of the time, presenting a woman with a strong moral compass, capable of making independent decisions and mediating in complex social conflicts.

Veröffentlicht im Jahr 1854, ist Elizabeth Gaskells Roman eines der bedeutendsten Werke der viktorianischen Ära. Durch die Augen ihrer Protagonistin Margaret Hale porträtiert die Autorin den Zusammenprall zweier britischer Welten, die sich während der Industriellen Revolution im Wandel befinden. Die Geschichte folgt Margaret Hale, einer jungen Frau aus dem Süden Englands (Vertreterin der Tradition, des ländlichen Lebens und des Landadels), die gezwungen ist, mit ihrer Familie in den industriellen Norden in die fiktive Stadt Milton (inspiriert von Manchester) zu ziehen. Dort trifft sie auf eine feindselige, graue und wettbewerbsorientierte Umgebung, geprägt vom aufkommenden Klassenkampf zwischen Fabrikbesitzern und ausgebeuteten Arbeitern. Der Roman untersucht die kulturelle, wirtschaftliche und soziale Kluft zwischen dem landwirtschaftlichen Süden, der als „raffiniert“ gilt, und dem industriellen Norden, der als „brutal“, aber vital und dynamisch betrachtet wird. Er analysiert die Spannungen zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern, das Aufkommen von Gewerkschaften und das moralische Dilemma, ob die Industrialisierung den wirtschaftlichen Gewinn oder die Menschlichkeit des Arbeiters priorisieren sollte. Margaret durchläuft einen Lernprozess, in dem sie ihre Klassen- und regionalen Vorurteile überwinden muss. Ihre Entwicklung verläuft parallel zu der von John Thornton, einem Industriemagnaten, der lernen muss, seine Angestellten nicht als Werkzeuge, sondern als Individuen zu sehen. Durch Margaret stellt Gaskell die Geschlechterrollen der damaligen Zeit in Frage und präsentiert eine Frau mit einem starken moralischen Kompass, die in der Lage ist, unabhängige Entscheidungen zu treffen und in komplexen sozialen Konflikten zu vermitteln.

Publié en 1854, le roman d'Elizabeth Gaskell est l'une des œuvres les plus emblématiques de l'époque victorienne. À travers le regard de sa protagoniste, Margaret Hale, l'autrice dépeint la collision entre deux mondes britanniques en pleine transformation durant la révolution industrielle. L'histoire suit Margaret Hale, une jeune femme du sud de l'Angleterre (représentante de la tradition, de la vie rurale et de la petite noblesse terrienne), contrainte de déménager avec sa famille dans le nord industriel, dans la ville fictive de Milton (inspirée de Manchester). Là-bas, elle fait face à un environnement hostile, gris et compétitif, marqué par la lutte des classes naissante entre les propriétaires d'usines et les ouvriers exploités. Le roman explore le fossé culturel, économique et social entre le Sud agricole, considéré comme « raffiné », et le Nord industriel, perçu comme « brutal » mais vital et dynamique. Il analyse les tensions entre patrons et ouvriers, l'émergence des syndicats et le dilemme moral consistant à savoir si l'industrialisation doit privilégier le profit économique ou l'humanité du travailleur. Margaret traverse un processus d'apprentissage où elle doit surmonter ses préjugés de classe et régionaux. Son évolution est parallèle à celle de John Thornton, un magnat de l'industrie qui doit apprendre à voir ses employés non comme des outils, mais comme des individus. À travers Margaret, Gaskell défie les rôles de genre de l'époque en présentant une femme dotée d'une forte boussole morale, capable de prendre des décisions indépendantes et de jouer un rôle de médiatrice dans des conflits sociaux complexes.

نُشرت رواية إليزابيث جاسكل عام 1854، وهي واحدة من أبرز أعمال العصر الفيكتوري. من خلال عيون بطلتها مارغريت هيل، تصور المؤلفة تصادم عالمين بريطانيين في خضم تحول كبير خلال الثورة الصناعية. تتبع القصة مارغريت هيل، وهي شابة من جنوب إنجلترا (ممثلة للتقاليد والحياة الريفية والطبقة الأرستقراطية المالكة للأراضي)، والتي تضطر للانتقال مع عائلتها إلى الشمال الصناعي، إلى مدينة ميلتون الخيالية (المستوحاة من مانشستر). هناك، تواجه بيئة معادية ورمادية وتنافسية، تتسم بصراع الطبقات الناشئ بين أصحاب المصانع والعمال المستغلين. تستكشف الرواية الفجوة الثقافية والاقتصادية والاجتماعية بين الجنوب الزراعي، الذي يُعتبر "راقياً"، والشمال الصناعي، الذي يُنظر إليه على أنه "وحشي" ولكنه حيوي وديناميكي. وهي تحلل التوترات بين أصحاب العمل والعمال، وظهور النقابات، والمعضلة الأخلاقية حول ما إذا كان ينبغي للتصنيع أن يعطي الأولوية للربح الاقتصادي أو لإنسانية العامل. تمر مارغريت بعملية تعلم حيث يجب عليها التغلب على تحيزاتها الطبقية والإقليمية. يتوازى تطورها مع تطور جون ثورنتون، وهو قطب صناعي يجب أن يتعلم رؤية موظفيه ليس كأدوات، بل كأفراد. من خلال مارغريت، تتحدى جاسكل الأدوار الجندرية في ذلك الوقت، وتقدم امرأة ذات بوصلة أخلاقية قوية، قادرة على اتخاذ قرارات مستقلة والوساطة في صراعات اجتماعية معقدة.

1854년에 출판된 엘리자베스 개스켈의 소설은 빅토리아 시대의 가장 상징적인 작품 중 하나입니다. 주인공 마가렛 헤일의 시선을 통해 작가는 산업 혁명기 동안 완전히 변화하고 있던 두 영국 세계의 충돌을 묘사합니다. 이 이야기는 잉글랜드 남부(전통, 전원 생활, 지주 귀족을 대표하는)의 젊은 여성 마가렛 헤일이 가족과 함께 산업화된 북부의 가상의 도시 밀턴(맨체스터에서 영감을 얻음)으로 이주해야 하는 상황을 따라갑니다. 그곳에서 그녀는 공장주와 착취당하는 노동자들 사이의 신흥 계급 투쟁으로 특징지어지는 적대적이고 삭막하며 경쟁적인 환경을 마주합니다. 이 소설은 "세련된" 것으로 간주되는 농업 중심의 남부와 "거칠지만" 활기차고 역동적인 산업 중심의 북부 사이의 문화적, 경제적, 사회적 격차를 탐구합니다. 또한 고용주와 노동자 사이의 긴장, 노동조합의 출현, 그리고 산업화가 경제적 이익을 우선시해야 하는지 아니면 노동자의 인간성을 우선시해야 하는지에 대한 도덕적 딜레마를 분석합니다. 마가렛은 자신의 계급적 및 지역적 편견을 극복해야 하는 학습 과정을 거칩니다. 그녀의 진화는 직원을 도구가 아닌 개인으로 보는 법을 배워야 하는 산업계의 거물 존 손튼의 변화와 병행됩니다. 마가렛을 통해 개스켈은 당시의 성 역할을 거부하며, 강력한 도덕적 나침반을 가지고 독립적인 결정을 내리고 복잡한 사회적 갈등을 중재할 수 있는 여성을 제시합니다.

Elizabeth Gaskells roman, utgiven 1854, är ett av de mest ikoniska verken från den viktorianska eran. Genom huvudpersonen Margaret Hales ögon porträtterar författaren krocken mellan två brittiska världar i full förvandling under den industriella revolutionen. Berättelsen följer Margaret Hale, en ung kvinna från södra England (som representerar tradition, lantliv och landadeln), som tvingas flytta med sin familj till det industriella norr, till den fiktiva staden Milton (inspirerad av Manchester). Där möter hon en fientlig, grå och konkurrensinriktad miljö, präglad av den spirande klasskampen mellan fabriksägare och exploaterade arbetare. Romanen utforskar den kulturella, ekonomiska och sociala klyftan mellan det jordbruksbaserade södern, som ansågs "förfinat", och det industriella norr, som sågs som "brutalt" men vitalt och dynamiskt. Den analyserar spänningarna mellan arbetsgivare och arbetstagare, framväxten av fackföreningar och det moraliska dilemmat om huruvida industrialiseringen bör prioritera ekonomisk vinst eller arbetarens mänsklighet. Margaret genomgår en lärandeprocess där hon måste övervinna sina klass- och regionala fördomar. Hennes utveckling löper parallellt med John Thorntons, en industrimagnat som måste lära sig att se sina anställda inte som verktyg, utan som individer. Genom Margaret utmanar Gaskell tidens könsroller och presenterar en kvinna med en stark moralisk kompass, kapabel att fatta självständiga beslut och medla i komplexa sociala konflikter.

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social