LIBROS DEL MUNDO | "Diarios de guerra de jóvenes, desde la Primera Guerra Mundial hasta Irak", de Zlata Filipović y Melanie Challenger

Diarios de guerra de jóvenes, desde la Primera Guerra Mundial hasta Irak,  es un libro aclamado por la crítica, coeditado por Zlata Filipović (conocida principalmente por El diario de Zlata, escrito durante el asedio de Sarajevo) y la escritora e investigadora Melanie Challenger.

Publicado en 2006, el libro es una poderosa recopilación de entradas de diarios escritos por niños y jóvenes atrapados en el fuego cruzado de importantes conflictos que abarcan casi un siglo: desde la Primera y la Segunda Guerra Mundial, pasando por el Holocausto y Vietnam, hasta el conflicto en Irak

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq is a critically acclaimed book co-edited by Zlata Filipović (best known for Zlata's Diary, written during the siege of Sarajevo) and writer/researcher Melanie Challenger. Published in 2006, the book is a powerful collection of diary entries written by children and young people caught in the crosshairs of major conflicts spanning nearly a century—from World War I and World War II through the Holocaust, Vietnam, and up to the conflict in Iraq.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq ist ein von der Kritik gefeiertes Buch, herausgegeben von Zlata Filipović (bekannt durch Zlatas Tagebuch, geschrieben während der Belagerung von Sarajevo) und der Autorin und Forscherin Melanie Challenger. Das 2006 veröffentlichte Buch ist eine kraftvolle Sammlung von Tagebucheinträgen von Kindern und Jugendlichen, die in den Strudel großer Konflikte geraten sind, die fast ein Jahrhundert umspannen – vom Ersten und Zweiten Weltkrieg über den Holocaust und Vietnam bis hin zum Konflikt im Irak.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq est un livre salué par la critique, coédité par Zlata Filipović (célèbre pour Le Journal de Zlata, écrit pendant le siège de Sarajevo) et l'écrivaine et chercheuse Melanie Challenger. Publié en 2006, l'ouvrage est un recueil poignant de journaux intimes rédigés par des enfants et des jeunes pris dans la tourmente de conflits majeurs sur près d'un siècle : de la Première et de la Seconde Guerre mondiale à l'Holocauste, au Vietnam et au conflit en Irak.

كتاب "أصوات مسروقة: يوميات حرب الشباب، من الحرب العالمية الأولى إلى العراق" هو كتاب حاز على إشادة النقود، وقد شاركت في تحريره زلاتا فيليبوفيتش (المعروفة بـ "يوميات زلاتا" التي كتبتها أثناء حصار سراييفو) والكاتبة والباحثة ميلاني تشالنجر. نُشر الكتاب في عام 2006، وهو مجموعة مؤثرة من يوميات كتبها أطفال وشباب علقوا في خطوط النار لصرعات كبرى امتدت لأقرن تقريبا - من الحربين العالميتين الأولى والثانية مرورا بالهولوكوست وفيتنام وصولا إلى الصراع في العراق.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq (Ukradeni glasovi: Dnevnici mladih ljudi u ratu, od Prvog svjetskog rata do Iraka) je knjiga koju su kouredile Zlata Filipović (najpoznatija po Zlatinom dnevniku, napisanom tokom opsade Sarajeva) i spisateljica i istraživačica Melanie Challenger. Objavljena 2006. godine, knjiga predstavlja snažnu zbirku dnevničkih zapisa koje su pisala djeca i mladi uhvaćeni u vihor velikih sukoba koji obuhvataju skoro stoljeće—od Prvog i Drugog svjetskog rata, preko Holocausta i Vijetnama, pa sve do sukoba u Iraku.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq nisqaqa huk allin qhawarisqa qillqam, Zlata Filipovićwan (Sarajevo llaqta muyuy pachapi Zlatap Diarion qillqaqnin) Melanie Challenger qillqaqwan ima hukchasqa. 2006 watapi lluqsichisqa, kay qillqaqa wawa runakunap, wayna sipaskunap diarionkunamantam riman, paykunaqa huk pachak watapipas achka maqanakuykunap chawpinpi tarikuqku: Ñawpaq Ñawinchay Maqanakuymanta, Iskay Ñawinchay Maqanakuymanta,Holocaustomanta,Vietnammanta, Irakpi maqanakuykama.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq jẹ́ ìwé tí wọ́n fi ìyìn fún gidigidi, èyí tí Zlata Filipović (tí a mọ̀ dáadáa fún Ìwé Ìrántí Zlata, tí ó kọ nígbà tí wọ́n yí Sarajevo ká) àti olùwádìí Melanie Challenger jọ ṣàtúnṣe rẹ̀. Ó jáde ní ọdún 2006, ìwé náà jẹ́ àkójọpọ̀ àwọn ìwé ìrántí tí àwọn ọmọdé àti àwọn ọ̀dọ̀ tí wọ́n kó sínú ìjà ogun ńlá tó fẹ́rẹ̀ẹ́ pé ọ̀rúndún kan kọ—láti Ogun Àgbáyé Kínní àti Kejì nípasẹ̀ Holocaust, Vietnam, títí dé ogun tó wà ní Iraq.

Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq littafi ne wanda ya sami babban yabo, wanda Zlata Filipović (wacce aka fi sani da Litattafan Zlata, wacce ta rubuta lokacin da ake killace Sarajevo) da marubuciya kuma mai bincike Melanie Challenger suka shirya tare. An buga littafin a shekara ta 2006, kuma tarin bayanai ne masu karfi daga ƴan matasa da yara da suka tsinci kansu cikin rikice-rikicen da suka shafe kusan karni daya—daga Yakin Duniya na ɗaya da na biyu ta hanyar Holocaust, Vietnam, har zuwa yakin Iraki.

 

   

 Patricia López Muñoz

 Estudiante de Estudios Ingleses

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

BOOKS OF THE WORLD | "Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq" by Zlata Filipović & Melanie Challenger

"Stolen Voices: Young People's War Diaries, From World War I to Iraq" is a critically acclaimed book co-edited by Zlata Filipović (best known for Zlata's Diary, written during the siege of Sarajevo) and writer/researcher Melanie Challenger.  

​Published in 2006, the book is a powerful collection of diary entries written by children and young people caught in the crosshairs of major conflicts spanning nearly a century—from World War I and World War II through the Holocaust, Vietnam, and up to the conflict in Iraq.

 

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation 

Specialist Technician in Immigration 

High Technician in Social Integration 

STORIES FROM HORROR | The Battle of Cable Street

Cable Street is a historic street located in the East End of London, United Kingdom. It runs through the boroughs of Tower Hamlets and the City of London, connecting the edge of the City towards Limehouse. The historical significance of the street lies in the Battle of Cable Street in October 1936, a landmark confrontation in which local residents, trade unionists, and anti-fascist demonstrators successfully blocked a march by Oswald Mosley’s British Union of Fascists. In addition, a massive, striking mural painted on the side of St George's Town Hall commemorates the historic anti-fascist battle and depicts key scenes from the event and the area's working-class history. Geographically, the street runs parallel to The Highway and is situated just north of the River Thames docks area.

 

Patricia López Muñoz

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation Specialist in Immigration

High Technician in Social Integration

HISTORIAS DESDE EL HORROR | La batalla antifascista de Cable Street

Cable Street es una calle histórica situada en el East End de Londres, Reino Unido. Atraviesa los distritos de Tower Hamlets y la City de Londres, conectando el límite de la City hacia Limehouse. La importancia histórica de la calle radica en la Batalla de Cable Street en octubre de 1936, un enfrentamiento histórico en el que residentes locales, sindicalistas y manifestantes antifascistas lograron bloquear una marcha de la Unión Británica de Fascistas de Oswald Mosley. Además, un impresionante mural de gran tamaño pintado en la fachada del Ayuntamiento de St George conmemora la histórica batalla antifascista y representa escenas clave del evento y de la historia de la clase trabajadora de la zona. Geográficamente, la calle discurre en paralelo a The Highway y está situada justo al norte de la zona de los muelles del río Támesis.

Cable Street is a historic street located in the East End of London, United Kingdom. It runs through the boroughs of Tower Hamlets and the City of London, connecting the edge of the City towards Limehouse. The historical significance of the street lies in the Battle of Cable Street in October 1936, a landmark confrontation in which local residents, trade unionists, and anti-fascist demonstrators successfully blocked a march by Oswald Mosley’s British Union of Fascists. In addition, a massive, striking mural painted on the side of St George's Town Hall commemorates the historic anti-fascist battle and depicts key scenes from the event and the area's working-class history. Geographically, the street runs parallel to The Highway and is situated just north of the River Thames docks area.

Die Cable Street ist eine historische Straße im East End von London, Vereinigtes Königreich. Sie verläuft durch die Bezirke Tower Hamlets und die City of London und verbindet den Rand der City in Richtung Limehouse. Ihre historische Bedeutung erlangte die Straße vor allem durch die „Battle of Cable Street“ im Oktober 1936, eine historische Konfrontation, bei der Anwohner, Gewerkschafter und antifaschistische Demonstranten erfolgreich einen Marsch von Oswald Mosleys British Union of Fascists blockierten. Ein riesiges, markantes Wandgemälde an der Seite der St George's Town Hall erinnert an diese historische antifaschistische Schlacht und zeigt Schlüsselszenen des Ereignisses sowie die Arbeitergeschichte der Gegend. Die Straße verläuft parallel zum The Highway und liegt nördlich des Themse-Hafengebiets.

Cable Street est une rue historique située dans l'East End de Londres, au Royaume-Uni. Elle traverse les arrondissements de Tower Hamlets et de la City de Londres, reliant la limite de la City vers Limehouse. L'importance historique de la rue est particulièrement marquée par la bataille de Cable Street en octobre 1936, une confrontation historique où des habitants locaux, des syndicalistes et des manifestants antifascistes ont réussi à bloquer une marche de l'Union britannique des fascistes d'Oswald Mosley. De plus, une fresque monumentale et saisissante peinte sur le côté de la mairie de St George commémore cette bataille antifasciste historique et représente des scènes clés de l'événement ainsi que l'histoire de la classe ouvrière de la région. Enfin, la rue longe The Highway et se situe juste au nord de la zone des docks de la Tamise.

شارع كيبل (Cable Street) هو شارع تاريخي يقع في منطقة إيست إند في لندن بالمملكة المتحدة، ويمتد عبر حيي تاور هامليتس ومدينة لندن ليصِل بين أطراف المدينة باتجاه ليمهاموس. يشتهر الشارع بشكل خاص بأهميته التاريخية المتمثلة في معركة شارع كيبل في أكتوبر 1936، وهي مواجهة تاريخية نجح خلالها السكان المحليون والنقابيون والمتظاهرون المناهضون للفاشية في منع مسيرة لاتحاد الفاشيين البريطاني بزعامة أوزوالد موزلي. كما تُخلّد جدارية ضخمة ومذهلة رُسمت على جانب مبنى بلدية سانت جورج تلك المعركة التاريخية وتصور مشاهد رئيسية من الحدث وتاريخ الطبقة العاملة في المنطقة. يمتد الشارع بالتوازي مع طريق "ذا هايواي" (The Highway) ويقع تماماً إلى الشمال من منطقة أحواض سفن نهر التيمز.

Cable Street to historyczna ulica położona w we wschodnim Londynie (East End), w Wielkiej Brytanii, przebiegająca przez gminy Tower Hamlets i City of London i łącząca obrzeża City w kierunku Limehouse. Ulica ta zawdzięcza swoje znaczenie historyczne bitwie o Cable Street w październiku 1936 r., czyli historycznemu starciu, w którym lokalni mieszkańcy, związkowcy i antyfaszyści skutecznie zablokowali marsz Brytyjskiej Unii Faszystów Oswalda Mosley'a. Ponadto ogromny, efektowny mural namalowany na bocznej ścianie St George's Town Hall upamiętnia tę bitwę i przedstawia kluczowe sceny z tego wydarzenia oraz historię klasy robotniczej. Ulica biegnie równolegle do ul. The Highway i znajduje się tuż na północ od obszaru doków nad Tamizą.

Cable Street je historická ulice nacházející se v londýnské čtvrti East End ve Spojeném království, která prochází městskými obvody Tower Hamlets a City of London a spojuje okraj City směrem k Limehouse. Historický význam ulice spočívá v bitvě na Cable Street v říjnu 1936, což byl přelomový střet, při němž místní obyvatelé, odboráři a antifašističtí demonstranti úspěšně zablokovali pochod Britské unie fašistů Oswalda Mosleyho. Tuto událost a dělnickou historii oblasti připomíná obrovská a nápaditá nástěnná malba na boku radnice St George's Town Hall. Ulice probíhá paralelně s ulicí The Highway a nachází se severně od oblasti doků na řece Temži.

Cable Street is een historische straat in the East End van Londen, Verenigd Koninkrijk, die loopt door de boroughs Tower Hamlets en de City of London en de rand van de City verbindt richting Limehouse. De historische betekenis van de straat is vooral verbonden aan de Slag om Cable Street in oktober 1936, een gedenkwaardige confrontatie waarbij lokale bewoners, vakbondsleden en antifascistische demonstranten erin slaagden een mars van Oswald Mosley's British Union of Fascists te blokkeren. Een enorme, opvallende muurschildering op de zijkant van het stadhuis van St George herdenkt deze historische antifascistische strijd en toont belangrijke scènes van de gebeurtenis en de arbeidersgeschiedenis van het gebied. De straat loopt parallel aan The Highway en bevindt zich net ten noorden van het dokkengebied aan de Thames.

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses

Técnico Superior en Animación Sociocultural Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social

MIGRANT LIVES | When a Migrant Minor Arrives at a Center

Unaccompanied migrant minor centers are specialized facilities dedicated to the protection, basic care, and social integration of foreign children and adolescents who arrive in a country without their parents or legal guardians, focusing on legal assistance, language learning, and preparation for adult life.

 

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation Specialist in Immigration 

High Technician in Social Integration

VIDAS DE MIGRANTES | Centros para menores migrantes: ¿Qué son y cómo es su labor de integración?

Un centro para menores migrantes es un recurso especializado, de carácter público o concertado, destinado a la acogida, protección y atención integral de niños, niñas y adolescentes extranjeros que llegan a un país sin la compañía de sus padres o tutores legales (menores extranjeros no acompañados). Estos espacios buscan garantizar sus derechos fundamentales y ofrecerles un entorno seguro mientras se tramita su situación legal.

Objetivos principales de estos centros

 * Garantizar la protección inmediata, cubriendo sus necesidades básicas de alimentación, alojamiento, salud y bienestar emocional.

 * Facilitar la integración sociolaboral y lingüística, ofreciendo clases de idioma, formación profesional y apoyo escolar.

 * Proporcionar asesoramiento jurídico y social, guiándoles en los complejos trámites de regularización y asilo.

 * Promover su autonomía personal, preparando a los jóvenes para su transición a la vida adulta y su inserción en la sociedad.

Tipos de recursos residenciales

Dependiendo de la fase del proceso en la que se encuentre el menor, existen diferentes tipos de dispositivos:

 * Centros de primera acogida o emergencia: Espacios de atención inicial destinados a la identificación, evaluación de la edad, atención sanitaria urgente y derivación posterior.

 * Centros de acogida general o media estancia: Residencias estables donde los jóvenes residen mientras se estudia su caso y se desarrollan sus itinerarios formativos.

 * Pisos o recursos de emancipación: Viviendas destinadas a jóvenes cercanos a la mayoría de edad (generalmente a partir de los dieciséis o diecisiete años) que fomentan su autonomía y la búsqueda de empleo.

¿Te gustaría profundizar en los protocolos de atención o en los retos que afrontan estos centros en la actualidad? Déjanos saber tus dudas.

Unaccompanied migrant minor centers are specialized facilities dedicated to the protection, basic care, and social integration of foreign children and adolescents who arrive in a country without their parents or legal guardians, focusing on legal assistance, language learning, and preparation for adult life.

Zentren für unbegleitete minderjährige Flüchtlinge sind spezialisierte Einrichtungen, die sich dem Schutz, der Grundversorgung und der sozialen sowie sprachlichen Integration von ausländischen Kindern und Jugendlichen widmen, die ohne ihre Eltern oder Erziehungsberechtigten in ein Land kommen.

Les centres pour mineurs migrants non accompagnés sont des structures spécialisées consacrées à la protection, à l'accueil d'urgence, à l'apprentissage de la langue et à l'accompagnement juridique et social des jeunes étrangers arrivés seuls dans le pays.

مراكز القاصرين المهاجرين غير المصحوبين هي مرافق متخصصة مخصصة لحماية الرعاية الأساسية، والدعم القانوني، والدمج الاجتماعي واللغوي للأطفال والمراهقين الأجانب الذين يصلون إلى البلاد بدون أولياء أمورهم.

I centri per minori migranti non accompagnati sono strutture specializzate dedicate alla protezione, all'accoglienza, all'assistenza legale e all'inserimento scolastico e sociolavorativo di bambini e adolescenti stranieri arrivati senza genitori.

Ośrodki dla małoletnich migrantów bez opieki to wyspecjalizované placówki zajmujące się ochroną, podstawową opieką, pomocą prawną oraz integracją językową i społeczną zagranicznych dzieci przybywających bez rodziców.

Boenden för ensamkommande minderåriga migranter är specialiserade institutioner som ägnas åt skydd, grundläggande vård, juridiskt stöd samt språklig och social integration av utländska barn och ungdomar som anländer utan vårdnadshavare.

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

BOOKS OF THE WORLD | "Zlata's Diary " by Zlata Filipović

"Zlata's Diary" was written by Zlata Filipović, a young girl who documented her daily life during the Bosnian War and the Siege of Sarajevo between 1991 and 1993.

She began the diary at age 10, addressing it as "Mimmy." Her entries start in a normal school environment and gradually transition to loss of electricity, sheltering in basements, food shortages, and the death of close friends due to bombings.

It records the direct impact of the Siege of Sarajevo, the longest siege in modern warfare history (1992–1996), carried out by Bosnian Serb forces following the independence of Bosnia and Herzegovina.

Originally published by a Bosnian publishing house, the manuscript was evacuated to France. Zlata and her family managed to leave the city in December 1993.

 

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation 

Specialist of Immigration 

High Technician in Social Integration 

LIBROS DEL MUNDO | "El diario de Zlata", de Zlata Filipović

El diario de Zlata fue escrito por Zlata Filipović, una niña que relató en forma de diario su día a día durante la guerra de Bosnia y el sitio de Sarajevo entre 1991 y 1993

- La «Anne Frank de Sarajevo»: Comenzó el diario a los 10 años llamándolo «Mimmy». Sus entradas inician en un entorno escolar normal y transicionan gradualmente hacia la pérdida de electricidad, el refugio en sótanos, la escasez de comida y la muerte de amigos cercanos por los bombardeos.

- El contexto del conflicto: Registra el impacto directo del cerco a Sarajevo, el sitio más prolongado en la historia de la guerra moderna (1992-1996), provocado por las fuerzas serbobosnias tras la independencia de Bosnia y Herzegovina

-​Impacto e internacionalización: Publicado inicialmente por una editorial bosnia, el manuscrito fue evacuado a Francia. Zlata y su familia lograron salir de la ciudad en diciembre de 1993.

Zlata's Diary was written by Zlata Filipović, a young girl who documented her daily life during the Bosnian War and the Siege of Sarajevo between 1991 and 1993.

She began the diary at age 10, addressing it as "Mimmy." Her entries start in a normal school environment and gradually transition to loss of electricity, sheltering in basements, food shortages, and the death of close friends due to bombings.

It records the direct impact of the Siege of Sarajevo, the longest siege in modern warfare history (1992–1996), carried out by Bosnian Serb forces following the independence of Bosnia and Herzegovina.

Originally published by a Bosnian publishing house, the manuscript was evacuated to France. Zlata and her family managed to leave the city in December 1993.

Zlatas Tagebuch wurde von Zlata Filipović geschrieben, einem jungen Mädchen, das sein tägliches Leben während des Bosnienkrieges und der Belagerung von Sarajevo zwischen 1991 und 1993 in Tagebuchform festhielt.

Sie begann das Tagebuch im Alter von 10 Jahren und nannte es „Mimmy“. Ihre Einträge beginnen in einem normalen Schulumfeld und gehen allmählich in den Verlust von Elektrizität, Zuflucht in Kellern, Nahrungsmittelknappheit und den Tod enger Freunde durch Bombardierungen über.

Es dokumentiert die direkten Auswirkungen der Belagerung von Sarajevo, der längsten Belagerung in der Geschichte der modernen Kriegsführung (1992–1996), die von bosnisch-serbischen Streitkräften nach der Unabhängigkeit von Bosnien und Herzegowina durchgeführt wurde.

Ursprünglich von einem bosnischen Verlag veröffentlicht, wurde das Manuskript nach Frankreich evakuiert. Zlata und ihre Familie konnten die Stadt im Dezember 1993 verlassen.

Le Journal de Zlata a été écrit par Zlata Filipović, une jeune fille qui a raconté son quotidien sous forme de journal pendant la guerre de Bosnie et le siège de Sarajevo entre 1991 et 1993.

Elle a commencé ce journal à l'âge de 10 ans en l'appelant « Mimmy ». Ses écrits débutent dans un cadre scolaire normal et évoluent progressivement vers la perte d'électricité, le refuge dans les caves, le manque de nourriture et la mort d'amis proches causée par les bombardements.

Il témoigne de l'impact direct du siège de Sarajevo, le plus long siège de l'histoire de la guerre moderne (1992-1996), mené par les forces serbes de Bosnie après l'indépendance de la Bosnie-Herzégovine.

Publié à l'origine par une maison d'édition bosnienne, le manuscrit a été évacué vers la France. Zlata et sa famille ont réussi à quitter la ville en décembre 1993.

كُتب "يوميات زلاتا" بواسطة زلاتا فيليبوفيتش، وهي فتاة صغيرة وثقت حياتها اليومية على شكل مذكرات خلال حرب البوسنة وحصار سراييفو بين عامي 1991 و1993.

بدأت المذكرات في سن العاشرة وأطلقت عليها اسم "ميمي". تبدأ تدويناتها في بيئة مدرسية طبيعية، ثم تنتقل تدريجيًا إلى انقطاع الكهرباء، واللجوء إلى القبو، ونقص الغذاء، وموت الأصدقاء المقربين بسبب القصف.

تسجل المذكرات الأثر المباشر لحصار سراييفو، وهو أطول حصار في تاريخ الحروب الحديثة (1992-1996)، والذي فرضته قوات صرب البوسنة عقب استقلال البوسنة والهرسك.

نُشرت المخطوطة في البداية من قبل دار نشر بوسنية، ثم نُقلت إلى فرنسا. ونجحت زلاتا وعائلتها في مغادرة المدينة في ديسمبر 1993.

Zlatin dnevnik napisala je Zlata Filipović, djevojčica koja je u obliku dnevnika bilježila svoju svakodnevicu tokom rata u Bosni i opsade Sarajeva između 1991. i 1993. godine.

Dnevnik je započela sa 10 godina, oslovljavajući ga sa „Mimmy“. Njezini zapisyi počinju u normalnom školskom okruženju, a postepeno prelaze na nestanak struje, sklapanje u podrumima, nestašicu hrane i smrt bliskih prijatelja uslijed bombardovanja.

Zapisuje direktan uticaj opsade Sarajeva, najduže opsade u istoriji modernog ratovanja (1992–1996), koju su sprovele srpske snage u Bosni nakon proglašenja nezavisnosti Bosne i Hercegovine.

Izvorno objavljen od strane bosanskog izdavača, rukopis je evakuisan u Francusku. Zlata i njena porodica uspjeli su napustiti grad u decembru 1993. godine.

Deník Zlaty napsala Zlata Filipović, mladá dívka, která formou deníku popisovala svůj každodenní život během války v Bosně a obléhání Sarajeva v letech 1991 až 1993.

Deník začala psát ve 10 letech a pojmenovala ho „Mimmy“. Její zápisky začínají v běžném školním prostředí a postupně přecházejí k výpadkům elektřiny, ukrývání ve sklepích, nedostatku jídla a smrti blízkých přátel v důsledku bombardování.

Zaznamenává přímý dopad obléhání Sarajeva, nejdelšího obléhání v historii moderního válečnictví (1992–1996), které prováděly bosenskosrbské síly po vyhlášení nezávislosti Bosny a Hercegoviny.

Rukopis, původně vydaný bosenským nakladatelstvím, byl evakuován do Francie. Zlatě a její rodině se podařilo opustit město v prosinci 1993.

Dziennik Zlaty został napisany przez Zlatę Filipović, młodą dziewczynkę, która opisywała swoje codzienne życie w formie dziennika podczas wojny w Bośni i oblężenia Sarajewa w latach 1991–1993.

Zaczęła pisać dziennik w wieku 10 lat, nazywając go „Mimmy”. Jej wpisy rozpoczynają się w normalnym środowisku szkolnym i stopniowo przechodzą do braku prądu, ukrywania się w piwnicach, niedoborów żywności oraz śmierci bliskich przyjaciół w wyniku bombardowań.

Dziennik rejestruje bezpośredni wpływ oblężenia Sarajewa, najdłuższego oblężenia we współczesnej historii wojskowości (1992–1996), przeprowadzonego przez siły bośniackich Serbów po uzyskaniu niepodległości przez Bośnię i Hercegowinę.

Pierwotnie opublikowany przez bośniackie wydawnictwo, manuskrypt został ewakuowany do Francji. Zlata wraz z rodziną zdołała opuścić miasto w grudniu 1993 roku.

Il diario di Zlata è stato scritto da Zlata Filipović,  ragazzina che ha raccontato la sua vita quotidiana sotto forma di diario durante la guerra di Bosnia e l'assedio di Sarajevo tra il 1991 e il 1993.

Ha iniziato il diario all'età di 10 anni chiamandolo "Mimmy". Le sue pagine iniziano in un normale ambiente scolastico e passano gradualmente alla mancanza di elettricità, al rifugio nelle cantine, alla scarsità di cibo e alla morte di amici intimi a causa dei bombardamenti.

Registra l'impatto diretto dell'assedio di Sarajevo, il più lungo assedio nella storia della guerra moderna (1992-1996), condotto dalle forze serbo-bosniache in seguito all'indipendenza della Bosnia ed Erzegovina.

Pubblicato inizialmente da una casa editrice bosniaca, il manoscritto è stato evacuato in Francia. Zlata e la sua famiglia sono riuscite a lasciare la città nel dicembre del 1993.

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

STORIES FROM THE HORROR | 1944 Is Not Just a Song

This date might mean nothing to you or sound like a Eurovision song, but for many Ukrainians, it was their "annus horribilis". But no. I am not referring to the song, but to the mass deportation of the Crimean Tatars carried out by the regime of Joseph Stalin in May of that same year. For the population of Crimea and much of Ukraine, 1944 did not mean only the advance of the Soviet front against the Nazi occupation, but the beginning of a human tragedy: 

The Sürgünlik (May 18-20, 1944): In a matter of three days, more than 190,000 Crimean Tatars (mostly the elderly, women, and children, since the men were fighting at the front) were expelled from their homes at dawn, collectively accused of collaboration with the Axis. 

The conditions of the transfer: They were crammed into cattle cars bound for Uzbekistan, Siberia, and the Urals. Close to 46% of the deportees died during the journey or in the early years due to hunger, disease, and forced labor. 

Impact on Ukrainian territory: In addition to the deportation in Crimea, 1944 marked the return of Stalinist control to Ukraine after the German withdrawal, triggering harsh purges, forced mobilizations, and repression against the insurgency in the west of the country.

 

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation 

Specialist in Immigration 

High Technician in Social Integration 

HISTORIAS DESDE EL HORROR | 1944 no es solo una canción

Puede que esta fecha de suene a nada o a una canción  de Eurovisión, pero para muchos ucranianos fue su "annus horribilis".

Pero  no. No me refiero a la canción,  sino a deportación masiva de los tártaros de Crimea ejecutada por el régimen de Trovim Stalin en mayo de ese mismo año.

​Para la población de Crimea y gran parte de Ucrania, 1944 no significó únicamente el avance del frente soviético frente a la ocupación nazi, sino el inicio de una tragedia humana:

- ​La Sürgünlik (18-20 de mayo de 1944): En cuestión de tres días, más de 190.000 tártaros de Crimea (ancianos, mujeres y niños en su mayoría, ya que los hombres luchaban en el frente) fueron expulsados de sus hogares de madrugada, acusados colectivamente de colaboración con el Eje.

​-Las condiciones del traslado: Fueron hacinados en vagones de ganado hacia Uzbekistán, Siberia y los Urales. Cerca del 46% de los deportados murieron durante el trayecto o en los primeros años debido al hambre, las enfermedades y los trabajos forzados.

​-Impacto en el territorio ucraniano: Además de la deportación en Crimea, 1944 marcó el regreso del control estalinista a Ucrania tras la retirada alemana, desencadenando duras purgas, movilizaciones forzosas y la represión contra la insurgencia en el oeste del país .

This date might mean nothing to you or sound like a Eurovision song, but for many Ukrainians, it was their "annus horribilis". But no. I am not referring to the song, but to the mass deportation of the Crimean Tatars carried out by the regime of Joseph Stalin in May of that same year. For the population of Crimea and much of Ukraine, 1944 did not mean only the advance of the Soviet front against the Nazi occupation, but the beginning of a human tragedy: 

The Sürgünlik (May 18-20, 1944): In a matter of three days, more than 190,000 Crimean Tatars (mostly the elderly, women, and children, since the men were fighting at the front) were expelled from their homes at dawn, collectively accused of collaboration with the Axis. The conditions of the transfer: They were crammed into cattle cars bound for Uzbekistan, Siberia, and the Urals. Close to 46% of the deportees died during the journey or in the early years due to hunger, disease, and forced labor. Impact on Ukrainian territory: In addition to the deportation in Crimea, 1944 marked the return of Stalinist control to Ukraine after the German withdrawal, triggering harsh purges, forced mobilizations, and repression against the insurgency in the west of the country.

Dieses Datum sagt Ihnen vielleicht nichts oder erinnert an ein Eurovision-Lied, aber für viele Ukrainer war es ihr „annus horribilis“. Aber nein. Ich beziehe mich nicht auf das Lied, sondern auf die Massendeportation der Krimtataren, die vom Regime Josef Stalins im Mai desselben Jahres durchgeführt wurde. Für die Bevölkerung der Krim und großer Teile der Ukraine bedeutete das Jahr 1944 nicht nur den Vormarsch der sowjetischen Front gegen die Nazi-Besatzung, sondern den Beginn einer menschlichen Tragödie: Die Sürgünlik (18.–20. Mai 1944): Innerhalb von nur drei Tagen wurden über 190.000 Krimtataren (hauptsächlich Alte, Frauen und Kinder, da die Männer an der Front kämpften) im Morgengrauen aus ihren Häusern vertrieben und pauschal der Kollaboration mit der Achsenmacht beschuldigt. Die Bedingungen des Transports: Sie wurden in Viehwaggons nach Usbekistan, Sibirien und in den Ural gepfercht. Nahezu 46 % der Deportierten starben während der Fahrt oder in den ersten Jahren an Hunger, Krankheiten und Zwangsarbeit. Die Auswirkungen auf das ukrainische Gebiet: Neben der Deportation auf der Krim markierte das Jahr 1944 die Rückkehr der stalinistischen Kontrolle in die Ukraine nach dem deutschen Abzug, was harte Säuberungen, Zwangsrekrutierungen und die Repression gegen den Aufstand im Westen des Landes auslöste.

Cette date ne vous évoque peut-être rien ou vous fait penser à une chanson de l'Eurovision, mais pour de nombreux Ukrainiens, ce fut leur « annus horribilis ». Mais non. Je ne fais pas référence à la chanson, mais à la déportation massive des Tatars de Crimée exécutée par le régime de Joseph Staline en mai de cette même année. Pour la population de Crimée et d'une grande partie de l'Ukraine, 1944 n'a pas seulement signifié l'avancée du front soviétique face à l'occupation nazie, mais le début d'une tragédie humaine : La Sürgünlik (18-20 mai 1944) : En l'espace de trois jours, plus de 190 000 Tatars de Crimée (pour la plupart des vieillards, des femmes et des enfants, les hommes combattant sur le front) ont été expulsés de chez eux à l'aube, accusés collectivement de collaboration avec l'Axe. Les conditions du transfert : Ils ont été entassés dans des wagons à bétail à destination de l'Ouzbékistan, de la Sibérie et de l'Oural. Près de 46 % des déportés sont morts pendant le voyage ou au cours des premières années en raison de la faim, des maladies et des travaux forcés. L'impact sur le territoire ukrainien : En plus de la déportation en Crimée, 1944 a marqué le retour du contrôle stalinien en Ukraine après le retrait allemand, déclenchant de dures purges, des mobilisations forcées et la répression contre l'insurrection dans l'ouest du pays.

قد لا يمثل هذا التاريخ شيئاً بالنسبة لك أو يبدو وكأنه أغنية مسابقة يوروفيجن، ولكنه كان بالنسبة للعديد من الأوكرانيين "عامهم الرهيب". ولكن لا. أنا لا أستشهد بالأغنية، بل بالتهجير القسري الجماعي لتتار القرم الذي نفذه نظام جوزيف ستالين في مايو من العام نفسه. بالنسبة لسكان شبه جزيرة القرم وجزء كبير من أوكرانيا، لم يكن عام 1944 يعني فقط تقدم الجبهة السوفيتية ضد الاحتلال النازي، بل كان بداية مأساة إنسانية: السورغونليك (18-20 مايو 1944): في غضون ثلاثة أيام، طُرد أكثر من 190 ألف من تتار القرم (معظمهم من المسنين والنساء والأطفال، حيث كان الرجال يقاتلون على الجبهة) من منازلهم عند الفجر، واتهموا جماعياً بالتعاون مع دول المحور. ظروف النقل: زُج بهم في عربات مواشي متجهة إلى أوزبكستان وسيبيريا وجبال الأورال. توفي ما يقرب من 46٪ من المبعدين أثناء الرحلة أو في السنوات الأولى بسبب الجوع والأمراض والعمل القسري. الأثر على الأراضي الأوكرانية: بالإضافة إلى التهجير في القرم، شهد عام 1944 عودة السيطرة الستالينية إلى أوكرانيا بعد الانسحاب الألماني، مما أطلق العنان لتطهير قاسٍ، وتعبئة قسريّة، وقمع ضد التمرد في غرب البلاد.

Questa data potrebbe non dirvi nulla o sembrarvi una canzone dell'Eurovision, ma per molti ucraini è stato il loro "annus horribilis". Ma no. Non mi riferisco alla canzone, bensì alla deportazione di massa dei tatari di Crimea eseguita dal regime di Josif Stalin nel maggio dello stesso anno. Per la popolazione della Crimea e di gran parte dell'Ucraina, il 1944 non ha significato unicamente l'avanzata del fronte sovietico contro l'occupazione nazista, bensì l'inizio di una tragedia umana: La Sürgünlik (18-20 maggio 1944): Nel giro di tre giorni, più di 190.000 tatari di Crimea (in gran parte anziani, donne e bambini, poiché gli uomini combattevano al fronte) furono cacciati dalle loro case all'alba, accusati collettivamente di collaborazione con l'Asse. Le condizioni del trasferimento: Furono stipati in vagoni merci diretti in Uzbekistan, Siberia e negli Urali. Vicino al 46% dei deportati morì durante il viaggio o nei primi anni a causa della fame, delle malattie e dei lavori forzati. L'impatto sul territorio ucraino: Oltre alla deportazione in Crimea, il 1944 segnò il ritorno del controllo stalinista in Ucraina dopo il ritiro tedesco, scatenando dure purghe, mobilitazioni forzate e la repressione contro l'insurgenze nell'ovest del paese.

이 날짜는 당신에게 아무런 의미가 없거나 유로비전 노래처럼 들릴 수도 있지만, 많은 우크라이나인들에게 그것은 "최악의 해(annus horribilis)"였습니다. 하지만 아니요. 저는 그 노래를 언급하는 것이 아니라, 같은 해 5월 이오시프 스탈린 정권에 의해 감행된 크림 타타르인의 대규모 강제 이주를 말하는 것입니다. 크림반도와 우크라이나 인구의 대다수에게 1944년은 나치 점령에 맞선 소브에트 전선의 진군만을 의미한 것이 아니라, 비극적인 인권 참사의 시작을 의미했습니다: 쥐르귈릭(Sürgünlik, 1944년 5월 18일~20일): 단 사흘 만에 19만 명이 넘는 크림 타타르인(남성들은 최전선에서 싸우고 있었기 때문에 대다수가 노인, 여성, 어린이였음)이 새벽에 집에서 쫓겨났고, 추축국과의 집단 협력 혐의를 받았습니다. 이송 조건: 그들은 우즈베키스탄, 시베리아, 우랄산맥으로 향하는 가축 화물열차에 빽빽이 실려갔습니다. 추방된 이들의 약 46%가 기아, 질병, 강제 노동으로 인해 이동 중이나 초기 몇 년 동안 사망했습니다. 우크라이나 영토에 미친 영향: 크림반도의 강제 이주 외에도 1944년은 독일군 철수 이후 우크라이나에 스탈린주의 통치가 복귀한 해로, 가혹한 숙청, 강제 동원, 서부 지역의 반란 진압을 촉발했습니다.

Αυτή η ημερομηνία μπορεί να μη σας λέει τίποτα ή να θυμίζει τραγούδι της Eurovision, αλλά για πολλούς Οκρανούς ήταν το «annus horribilis» τους. Αλλά όχι. Δεν αναφέρομαι στο τραγούδι, αλλά τη μαζική εκτόπισλη των Τατάρων της Κριμαίας που εκτελέστηκε από το καθεστώς του Ιωσήφ Στάλιν τον Μάιο του ίδιου έτους. Για τον πληθυσμό της Κριμαίας και μεγάλο μέρος της Ουκρανίας, το 1944 δεν σήμανε αποκλειστικά την προλασία του σοβιετικού μετώπου απέναντι στη ναζιστική κατοχή, αλλά την αρχή μιας ανθρώπινης τραγωδίας: Η Sürgünlik (18-20 Μαΐου 1944): Μέσα σε τρεις ημέρες, περισσότεροι από 190.000 Tάταροι της Κριμαίας (ως επί το πλείστον ηλικιωμένοι, γυναίκες και παιδιά, καθώς οι άνδρες πολεμούσαν στο μέτωπο) εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους τα ξημερώματα, κατηγορούμενοι συλλογικά για συνεργασία με τον Άξονα. Οι συνθήκες της μεταφοράς: Στοιβάχτηκαν σε βαγονέτα ζώων με κατεύθυνση το Ουζμπεκιστάν, τη Σιβηρία και τα Οράλια όρη. Περίπου το 46% των εκτοπισμένων πέθανε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού ή τα πρώτα χρόνια εξαιτίας της πείνας, των ασθενειών και των καταναγκαστικών έργων. Ο αντίκτυπος στην ουkρανική επικράτεια: Εκτός από την εκτόπισλη στην Κριμαία, το 1944 σηματοδότησε την επιστροφή του σταλινικού ελέγχου στην Ουκρανία μετά τη γερμανική αποχώρηση, πυροδοτώντας σκληρές εκκαθαρίσεις, αναγκαστικές επιστρατεύσεις και την καταστολή κατά της εξέγερσης στα δυτικά της χώρας.

Այս ամսաթիվը կարող է ձեզ ոչինչ չասել կամ հիշեցնել Եվրատեսիլի երգ, բայց ուկրաինացիների մեծ մասի համար այն դարձավ նրանց «annus horribilis»-ը: Բայց ոչ. Ես նկատի չունեմ երգը, այլ Ղրիմի թաթարների զանգվածային տեղահանությունը, որն իրականացվել է Իոսիֆ Ստալինի վարչակարգի կողմից նույն տարվա մայիսին: Ղրիմի բնակչության և Ուկրաինայի մեծ մասի համար 1944 թվականը նշանակեց ոչ միայն խորհրդային ռազմաճակատի առաջխաղացումն ընդդեմ նացիստական ​​օկուպացիայի, այլև մարդկային ողբերգության սկիզբը. Սյուրգունլիկ (1944 թվականի մայիսի 18-20): Ընդամենը երեք օրվա ընթացքում ավելի քան 190,000 Ղրիմի թաթարներ (հիմնականում տարեցներ, կանայք և երեխաներ, քանի որ տղամարդիկ կռվում էին ռազմաճակատում) լուսադեմին վտարվեցին իրենց տներից՝ մեղադրվելով Առանցքի երկրների հետ համագործակցության մեջ: Տեղափոխման պայմանները. Նրանց խցկել են անասնափոխադրական վագոնների մեջ և ուղարկել Ուզբեկստան, Սիբիր և Ուրալ։ Վտարվածների մոտ 46%-ը մահացել է ճանապարհին կամ առաջին տարիներին սովի, հիվանդությունների և հարկադիր աշխատանքի հետևանքով։ Ազդեցությունն ուկրաինական տարածքի վրա. Ղրիմի տեղահանությունից բացի, 1944 թվականը նշանավորեց ստալինյան վերահսկողության վերադարձն Ուկրաինա գերմանական զորքերի դուրսբերումից հետո, ինչը հանգեցրեց կոշտ զտումների, հարկադիր զորահավաքների և երկրի արևմուտքում ապստամբության ճնշմանը։

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

MIGRANT LIVES | If They Score Goals, They're Foreigners. If They Arrive in Small Boats, They're Migrants

Sixteen years ago—time flies—I ran a workshop in which I asked why a football player was considered a foreigner, whereas people arriving on wooden boats were labeled immigrants.

The goal of the activity was to help people understand why we accept certain individuals and reject others, as was the case with Ukrainian refugees. But I will give you a clearer, more graphic example. During the Bosnian War, which was widely televised, people had no issue welcoming Bosnian refugees, even though they were Muslim. Nobody claimed they were going to replace us or impose Islam on us.

I ask you: what has changed?

 

Patricia López Muñoz 

Student of English Studies 

High Technician in Sociocultural Animation 

Specialist in Immigration 

High Technician in Social Integration 

VIDAS DE MIGRANTES |Si meten goles, son extranjeros. Si vienen en patera, inmigrantes

Hace 16 años, que se dice pronto, hice un taller en el que preguntaba por qué a un futbolista se le consideraba extranjero y si venían en patera eran inmigrantes.

Es una actividad que tiene por objetivo hacer entender por qué aceptamos a ciertas personas y a otras no, como fue el caso de los refugiados ucranianos. Pero les voy a dar un ejemplo más claro y gráfico. Cuando la guerra de Bosnia, televisada, no importó acoger a refugiados bosnios, siendo musulmanes. Nadie les dijo que iban a sustituirnos o imponernos el Islam. 

Les pregunto: ¿ qué ha cambiado?

Sixteen years ago—time flies—I ran a workshop in which I asked why a football player was considered a foreigner, whereas people arriving on wooden boats were labeled immigrants.

The goal of the activity was to help people understand why we accept certain individuals and reject others, as was the case with Ukrainian refugees. But I will give you a clearer, more graphic example. During the Bosnian War, which was widely televised, people had no issue welcoming Bosnian refugees, even though they were Muslim. Nobody claimed they were going to replace us or impose Islam on us.

I ask you: what has changed?

Vor 16 Jahren – wie die Zeit vergeht – habe ich einen Workshop geleitet, in dem ich die Frage stellte, warum ein Fußballer als Ausländer gilt, während Menschen, die auf Holzbooten ankommen, als Immigranten bezeichnet werden.

Ziel dieser Aktivität war es verständlich zu machen, warum wir manche Menschen akzeptieren und andere nicht, wie es auch bei den ukrainischen Flüchtlingen der Fall war. Ich möchte Ihnen jedoch ein noch klareres und anschaulicheres Beispiel geben. Während des Bosnienkriegs, der im Fernsehen übertragen wurde, hatte niemand ein Problem damit, bosnische Flüchtlinge aufzunehmen, obwohl sie Muslime waren. Niemand behauptete, sie würden uns ersetzen oder uns den Islam aufzwingen.

Ich frage Sie: Was hat sich verändert?

Il y a 16 ans — le temps passe vite — j'ai animé un atelier dans lequel je demandais pourquoi un footballeur était considéré comme un étranger, alors que ceux qui arrivaient sur des embarcations de fortune étaient qualifiés d'immigrés.

Cette activité avait pour objectif de faire comprendre pourquoi nous acceptons certaines personnes et pas d'autres, comme ce fut le cas pour les réfugiés ukrainiens. Mais je vais vous donner un exemple encore plus clair et plus frappant. Lors de la guerre de Bosnie, diffusée à la télévision, cela n'a posé aucun problème d'accueillir des réfugiés bosniaques, bien qu'ils soient musulmans. Personne ne leur a dit qu'ils allaient nous remplacer ou nous imposer l'Islam.

Je vous le demande : qu'est-ce qui a changé ?

قبل 16 عاماً — والوقت يمضي سريعاً — أدرت ورشة عمل سألت فيها لماذا يُعتبر لاعب كرة القدم أجنبياً بينما يُعتبر من يصلون على قوارب الهجرة مهاجرين.

كان الهدف من النشاط هو المساعدة في فهم سبب قبولنا لبعض الأشخاص ورفضنا للآخرين، كما كان الحال مع اللاجئين الأوكرانيين. لكنني سأعطيكم مثالاً أكثر وضوحاً وتعبيراً. خلال حرب البوسنة، التي عُرضت على شاشات التلفزيون، لم يكن هناك أي مانع في استقبال اللاجئين البوسنيين رغم كونهم مسلمين. لم يقل لهم أحد إنهم سيحلون محلنا أو يفرضون علينا الإسلام.

أسألكم: ما الذي تغير؟

16 lat temu — jak ten czas leci — prowadziłem warsztaty, na których pytałem, dlaczego piłkarz jest uważany za obcokrajowca, a ludzie przybywający na łodziach są nazywani imigrantami.

Celem tych zajęć było zrozumienie, dlaczego akceptujemy jedne osoby, a innych nie, tak jak miało to miejsce w przypadku ukraińskich uchodźców. Dam jednak jeszcze wyraźniejszy i bardziej obrazowy przykład. Podczas wojny w Bośni, transmitowanej w telewizji, nikt nie miał problemu z przyjęciem bośniackich uchodźców, mimo że byli muzułmanami. Nikt nie mówił im, że nas zastąpią albo narzucą nam islam.

Pytam was: co się zmieniło?

16 vuotta sitten — aika kuluu nopeasti — vedin työpajan, jossa kysyin, miksi jalkapalloilijaa pidetään ulkomaalaisena, kun taas pienillä puuveneillä saapuvia kutsutaan maahanmuuttajiksi.

Harjoituksen tavoitteena oli auttaa ymmärtämään, miksi hyväksymme tietyt ihmiset ja toisia emme, kuten ukrainalaisten evakkojen kohdalla tapahtui. Annan kuitenkin vielä selkeämmän ja havainnollisemman esimerkin. Television välittämän Bosnian sodan aikana kenelläkään ei ollut mitään bosnialaisten evakkojen vastaanottamista vastaan, vaikka he olivat muslimeja. Kukaan ei sanonut heille, että he korvaavat meidät tai pakottavat meille islaminuskon.

Kysyn teiltä: mikä on muuttunut?

For 16 år siden — tiden flyver — afholdt jeg en workshop, hvor jeg spurgte, hvorfor en fodboldspiller betragtes som udlænding, mens folk, der ankommer i træbåde, kaldes immigranter.

Formålet med aktiviteten var at skabe forståelse for, hvorfor vi accepterer visse mennesker og ikke andre, som det var tilfældet med de ukrainske flygtninge. Men lad mig give jer et endnu mere tydeligt og skærende eksempel. Under krigen i Bosnien, som blev dækket tæt i tv, var der ingen, der havde et problem med at modtage bosniske flygtninge, selvom de var muslimer. Ingen fortalte dem, at de ville erstatte os eller påtvinge os islam.

Jeg spørger jer: hvad har ændret sig?

 

 

Patricia López Muñoz 

Estudiante de Estudios Ingleses 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social