sábado, 30 de marzo de 2024

"Los Cuentos de Canterbury", el "Camino de Santiago" inglés

¡Hola, mi gente! Comienza una nueva entrega de nuestro podcast. Prepárense para un episodio lleno de emocionantes historias. Hoy, como es domingo, toca sección de literatura inglesa.

"Los Cuentos de Canterbury" ,escritos entre los siglos XIV Y XV,   conforman una obra literaria medieval del poeta Geoffrey Chaucer  que consta de 24 cuentos relacionados con varios géneros literarios tratando temas muy variados desde el destino hasta la voluntad de Dios, pasando por el amor, el matrimonio, el orgullo y la muerte.

Cada cuento es narrado por uno de los personajes (32 en total) que peregrinan al santuario de Tomás Becket en Canterbury. Vamos, una especie de "Camino de Santiago" inglés y acuerdan contar 2 cuentos cada uno, uno a la ida, y otro a la vuelta.

Si les pica la curiosidad y los leen, decirles, a riesgo de spoiler, que los cuentos del camino de vuelta no existen, o eso se cree, porque Chaucer murió...

Hi, my community ! A new installment of our podcast begins. Get ready for an episode full of exciting stories. Today, as it is Sunday, it is the English literature section.


"The Canterbury Tales", written between the 14th and 15th centuries, make up a medieval literary work by the poet Geoffrey Chaucer that consists of 24 stories related to various literary genres dealing with very varied topics from destiny to the will of God, passing through love, marriage, pride and death.

Each story is narrated by one of the characters (32 in total) who make a pilgrimage to the shrine of Thomas Becket in Canterbury. Come on, a kind of English "Camino de Santiago" and they agree to tell 2 stories each, one on the way there, and one on the way back.

If you are curious and read them, tell you, at the risk of spoilers, that the tales of the way back do not exist, or so it is believed, because Chaucer died...

PODCAST 

"Los Cuentos de Canterbury", el "Camino de Santiago" inglés 

https://www.ivoox.com/los-cuentos-canterbury-viaje-al-audios-mp3_rf_126751339_1.html



¡Sé líder de tu comunidad! - Be a leader of your community!
Mi labor de sensibilización continúa en - My awareness work continues in: 
Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCrGViar_zh3_U-S6CSSUdwg


Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 

Extremar medidas sanitarias sí salvan vidas

¡Hola, mi gente! Comienza una nueva entrega de nuestro podcast. Prepárense para un episodio lleno de emocionantes historias.

Incluso en las épocas más ilustrada, cuando los grandes descubrimientos científicos se abrían camino, puedes encontrarte con historias de envidias.

Creo que si alguien las sufrió como nadie, fue  Ignaz Semmelweis  nacido en el seno de una próspera familia de comerciantes en Buda, uno de los dos grandes barrios que al juntarse con Pest, forman hoy, la capital húngara.

Comenzó a trabajar en 1846 en la Maternidad del Hospital General de Viena, y allí pronto se dio cuenta de que sucedía algo raro: en una sala, las parturientas sobrevivían y en la contigua caían como moscas. Nuestro insigne doctor investigó y descubrió que esto ultimo ocurría porque el nivel de higiene, por parte de los doctores, era pésimo y aproximadamente un 10% de las parturientas fallecía por la llamada “fiebre del parto”, una tasa de mortalidad que era más del doble que en la otra.

La práctica de que para atender un parto había que lavarse primero  las manos con cal clorada, y especialmente si antes se había estado en contacto con un cadáver. La medida pronto se demostró muy efectiva. En pocos meses la tasa de mortalidad de la sala poco higiénica cayó drásticamente hasta igualarse con la de la que sí tenían medidas de limpieza de manos. Descenso marcado cuando Semmelweis promovió el lavado de manos con hipoclorito en 1847. Aquel éxito estimuló a Semmelweis, quien pretendió que su hospital instaurase oficialmente la medida de lavarse las manos, y esa revolucionaria propuesta lastró su carrera para siempre.

Lo que vino después fueron luchas contra las autoridades sanitarias.  Sus ideas tampoco fueron aceptadas allí y volvió a chocar con el establishment médico. A sus constantes disputas con rivales científicos, a los que llegó a llamar “asesinos irresponsables”, se sumaron episodios depresivos.

Sus familiares decidieran ingresarlo en un hospital para enfermos mentales, donde recibió tratamientos muy agresivos. Allí falleció solo dos semanas después de su internamiento, a la edad de 47 años, por una septicemia que se extendió por su cuerpo tras la infección de una herida.

Lister y Pasteur confirmaron que Semmelweis tenía razón.

Y con esto concluyo el episodio de hoy, ¡nos vemos en el próximo!

Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.

Hi, my community ! A new installment of our podcast begins. Get ready for an episode full of exciting stories.

Even in the most enlightened times, when great scientific discoveries were making their way, you can come across stories of envy.

I think that if anyone suffered them like no one else, it was Ignaz Semmelweis, born into a prosperous family of merchants in Buda, one of the two large neighborhoods that, together with Pest, form the Hungarian capital today.

He began working in 1846 at the Maternity Hospital of the Vienna General Hospital, and there he soon realized that something strange was happening: in one ward, women in labor survived and in the next they dropped like flies. Our distinguished doctor investigated and discovered that the latter occurred because the level of hygiene on the part of the doctors was terrible and approximately 10% of parturients died from the so-called “childbirth fever”, a mortality rate that was more than double that in the other.

The practice that to attend a birth you had to first wash your hands with chlorinated lime, and especially if you had previously been in contact with a corpse. The measure soon proved very effective. In a few months the mortality rate in the unhygienic ward dropped drastically until it was equal to that of the one that did have hand cleaning measures. Marked decline when Semmelweis promoted handwashing with hypochlorite in 1847. That success stimulated Semmelweis, who wanted his hospital to officially establish the measure of handwashing, and that revolutionary proposal hindered his career forever.

What came next were fights against the health authorities. His ideas were not accepted there either and he once again clashed with the medical establishment. Depressive episodes were added to his constant disputes with scientific rivals, whom he came to call “irresponsible murderers.”

His family decided to admit him to a hospital for the mentally ill, where he received very aggressive treatments. There he died just two weeks after his hospitalization, at the age of 47, due to septicemia that spread through his body after a wound infection.

Lister and Pasteur confirmed that Semmelweis was right.

And with this I conclude today's episode, see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.

Hallo, meine Community! Eine neue Folge unseres Podcasts beginnt. Machen Sie sich bereit für eine Episode voller Entdeckungen und Erkenntnisse.

Selbst in den aufgeklärtesten Zeiten, als große wissenschaftliche Entdeckungen gemacht wurden, kann man auf Geschichten voller Neid stoßen.

Ich denke, wenn jemand wie kein anderer unter ihnen gelitten hat, dann war es Ignaz Semmelweis, geboren in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie in Buda, einem der beiden großen Viertel, die heute zusammen mit Pest die ungarische Hauptstadt bilden.

Er begann 1846 in der Entbindungsklinik des Wiener Allgemeinen Krankenhauses zu arbeiten und erkannte dort bald, dass etwas Seltsames geschah: Auf der einen Station überlebten die Gebärenden, auf der nächsten fielen sie wie die Fliegen um. Unser angesehener Arzt untersuchte und stellte fest, dass Letzteres darauf zurückzuführen war, dass die Hygiene der Ärzte schrecklich war und etwa 10 % der Gebärenden am sogenannten „Geburtsfieber“ starben, eine Sterblichkeitsrate, die mehr als doppelt so hoch war wie im Jahr das andere.

Die Praxis, dass man sich bei einer Geburt zunächst die Hände mit Chlorkalk waschen musste, insbesondere wenn man zuvor Kontakt mit einer Leiche hatte. Die Maßnahme erwies sich bald als sehr wirksam. Innerhalb weniger Monate sank die Sterblichkeitsrate auf der unhygienischen Station drastisch, bis sie der Station mit Handreinigungsmaßnahmen entsprach. Deutlicher Niedergang, als Semmelweis 1847 das Händewaschen mit Hypochlorit förderte. Dieser Erfolg motivierte Semmelweis, der wollte, dass sein Krankenhaus die Maßnahme des Händewaschens offiziell einführte, und dieser revolutionäre Vorschlag behinderte seine Karriere für immer.

Als nächstes kam es zu Kämpfen gegen die Gesundheitsbehörden. Auch dort wurden seine Ideen nicht akzeptiert und es kam erneut zu Konflikten mit dem medizinischen Establishment. Zu seinen ständigen Auseinandersetzungen mit wissenschaftlichen Rivalen, die er schließlich als „unverantwortliche Mörder“ bezeichnete, kamen depressive Episoden hinzu.

Seine Familie beschloss, ihn in ein Krankenhaus für Geisteskranke einzuweisen, wo er sehr aggressive Behandlungen erhielt. Dort starb er nur zwei Wochen nach seinem Krankenhausaufenthalt im Alter von 47 Jahren an den Folgen einer Blutvergiftung, die sich nach einer Wundinfektion in seinem Körper ausgebreitet hatte.

Lister und Pasteur bestätigten, dass Semmelweis Recht hatte.

Und damit beende ich die heutige Folge, wir sehen uns in der nächsten!

Wenn Sie Kommentare oder Vorschläge für zukünftige Episoden haben, können Sie mir einen Kommentar schreiben.

Salut, ma communauté ! Un nouvel épisode de notre podcast commence. Préparez-vous pour un épisode plein de découvertes et d'apprentissages.

Même aux époques les plus éclairées, lorsque de grandes découvertes scientifiques faisaient leur chemin, on peut rencontrer des histoires d’envie.

Je pense que si quelqu'un les a endurés comme personne, c'est bien Ignaz Semmelweis, né dans une famille prospère de commerçants de Buda, l'un des deux grands quartiers qui, avec Pest, forment aujourd'hui la capitale hongroise.

Il commença à travailler en 1846 à la maternité de l'hôpital général de Vienne, et là il se rendit vite compte que quelque chose d'étrange se passait : dans une salle, les femmes en travail survivaient et dans la suivante elles tombaient comme des mouches. Notre distingué médecin a enquêté et a découvert que cette dernière situation était due au fait que le niveau d'hygiène des médecins était épouvantable et qu'environ 10 % des parturientes mouraient de ce qu'on appelle la « fièvre de l'accouchement », un taux de mortalité qui était plus du double de celui de l'année précédente. L'autre.

La pratique selon laquelle pour assister à un accouchement il fallait d'abord se laver les mains avec de la chaux chlorée, et surtout si on avait déjà été en contact avec un cadavre. La mesure s’est rapidement révélée très efficace. En quelques mois, le taux de mortalité dans la salle insalubre a chuté de manière drastique jusqu'à devenir égal à celui de la salle où il y avait des mesures de nettoyage des mains. Déclin marqué lorsque Semmelweis a promu le lavage des mains avec de l'hypochlorite en 1847. Ce succès a stimulé Semmelweis, qui voulait que son hôpital établisse officiellement la mesure du lavage des mains, et cette proposition révolutionnaire a entravé sa carrière pour toujours.

Viennent ensuite les combats contre les autorités sanitaires. Ses idées n'y furent pas non plus acceptées et il se heurta une fois de plus à l'establishment médical. Des épisodes dépressifs s’ajoutaient à ses constantes disputes avec ses rivaux scientifiques, qu’il en vint à qualifier de « meurtriers irresponsables ».

Sa famille a décidé de l'admettre dans un hôpital pour malades mentaux, où il a reçu des traitements très agressifs. Il y est décédé deux semaines seulement après son hospitalisation, à l'âge de 47 ans, des suites d'une septicémie qui s'était propagée dans tout son corps après une infection d'une plaie.

Lister et Pasteur confirmèrent que Semmelweis avait raison.

Et c'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui, rendez-vous dans le prochain !

Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, vous pouvez m'écrire un commentaire.

مرحبا مجتمعي! تبدأ حلقة جديدة من البودكاست الخاص بنا. استعد لحلقة مليئة بالاكتشافات والدروس المستفادة.

وبهذا أختم حلقة اليوم، أراكم في الحلقة القادمة!

إذا كان لديك أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يمكنك أن تكتب لي تعليق.

مرحبا مجتمعي! تبدأ حلقة جديدة من البودكاست الخاص بنا. استعدوا لحلقة مليئة بالقصص المثيرة.

حتى في الأوقات الأكثر استنارة، عندما كانت الاكتشافات العلمية العظيمة تشق طريقها، يمكنك أن تصادف قصصًا عن الحسد.

وأعتقد أن أي شخص عانى منها أكثر من أي شخص آخر، فهو إجناز سيملفيس، الذي ولد في عائلة ثرية من التجار في بودا، أحد الحيين الكبيرين اللذين يشكلان، مع بيست، العاصمة المجرية اليوم.

بدأ العمل في عام 1846 في مستشفى الولادة التابع لمستشفى فيينا العام، وسرعان ما أدرك أن شيئًا غريبًا كان يحدث: في جناح واحد، نجت النساء أثناء المخاض، وفي الجناح التالي سقطن مثل الذباب. قام طبيبنا الموقر بالتحقيق واكتشف أن السبب الأخير حدث لأن مستوى النظافة من جانب الأطباء كان سيئًا وأن ما يقرب من 10٪ من النساء اللاتي يتوفين بسبب ما يسمى بـ "حمى الولادة"، وهو معدل وفيات كان أكثر من ضعف ذلك في الأخرى.

الممارسة المتمثلة في أنه لحضور الولادة، يجب عليك أولاً غسل يديك بالجير المكلور، وخاصة إذا كنت قد كنت على اتصال بجثة في السابق. وسرعان ما أثبت هذا الإجراء فعاليته للغاية. وفي غضون بضعة أشهر، انخفض معدل الوفيات في الجناح غير الصحي بشكل كبير حتى أصبح مساويا لمعدل ذلك في الجناح الذي كان لديه تدابير لتنظيف اليدين. تراجع ملحوظ عندما روج سيملفيس لغسل اليدين باستخدام هيبوكلوريت في عام 1847. وقد حفز هذا النجاح سيملفيس، الذي أراد من المستشفى أن تحدد رسميًا مقياس غسل اليدين، وأعاق هذا الاقتراح الثوري مسيرته المهنية إلى الأبد.

وما حدث بعد ذلك كان معارك ضد السلطات الصحية. لم يتم قبول أفكاره هناك أيضًا واشتبك مرة أخرى مع المؤسسة الطبية. وأضيفت نوبات الاكتئاب إلى خلافاته المستمرة مع منافسيه العلميين، الذين أصبح يطلق عليهم "القتلة غير المسؤولين".

وقررت عائلته إدخاله إلى مستشفى للأمراض العقلية، حيث تلقى علاجات شديدة القسوة. هناك توفي بعد أسبوعين فقط من دخوله المستشفى، عن عمر يناهز 47 عامًا، بسبب تسمم الدم الذي انتشر في جسده بعد إصابة الجرح.

وأكد ليستر وباستور أن سيملفيس كان على حق.


وبهذا أختم حلقة اليوم، أراكم في الحلقة القادمة!

إذا كان لديك أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يمكنك أن تكتب لي تعليق.

Szia közösségem! Podcastunk új része kezdődik. Készüljön fel egy felfedezésekkel és tanulságokkal teli epizódra.

Még a legfelvilágosultabb időkben is, amikor a nagy tudományos felfedezések utat törtek maguknak, találkozhat az irigység történeteivel.

Azt hiszem, ha valaki úgy szenvedte el őket, mint senki más, az Semmelweis Ignác, aki virágzó budai kereskedőcsaládból született, egyike annak a két nagy városrésznek, amely ma Pesttel együtt a magyar fővárost alkotja.

1846-ban kezdett dolgozni a Bécsi Általános Kórház Szülőkórházában, és ott hamar ráébredt, hogy valami furcsa történik: az egyik osztályon túlélték a vajúdó nőket, a másikon pedig lehullottak, mint a legyek. Kiváló orvosunk kivizsgálta és megállapította, hogy ez utóbbi azért történt, mert az orvosok higiéniai szintje borzalmas volt, és a szülők körülbelül 10%-a halt meg az úgynevezett „szülési lázban”, ez a halálozási arány több mint kétszerese a a másik.

Az a gyakorlat, hogy a szüléshez először klórmésszel kellett kezet mosni, különösen akkor, ha korábban holttesttel érintkezett. Az intézkedés hamarosan nagyon hatékonynak bizonyult. Néhány hónap alatt drasztikusan csökkent a halálozási arány a nem higiéniás osztályon, amíg el nem érte a kéztisztítással foglalkozó osztályét. Jelentős hanyatlás, amikor Semmelweis 1847-ben népszerűsítette a hipokloritos kézmosást. Ez a siker ösztönözte Semmelweist, aki azt akarta, hogy kórházában hivatalosan is megállapítsák a kézmosás mértékét, és ez a forradalmi javaslat örökre akadályozta karrierjét.

Ezután az egészségügyi hatóságok elleni harcok következtek. Elképzeléseit ott sem fogadták el, és ismét összetűzésbe került az egészségügyi intézményekkel. Depressziós epizódokkal egészült ki állandó vitája tudományos riválisaival, akiket „felelőtlen gyilkosoknak” nevezett.

Családja úgy döntött, beviszi egy elmebetegek kórházába, ahol nagyon agresszív kezeléseket kapott. Ott halt meg mindössze két héttel a kórházba kerülése után, 47 évesen egy sebfertőzést követően a testén átterjedő vérmérgezés következtében.

Lister és Pasteur megerősítette, hogy Semmelweisnek igaza volt.

És ezzel zárom a mai részt, találkozunk a következőben!

Ha bármilyen észrevétele vagy javaslata van a jövőbeli epizódokkal kapcsolatban, írjon nekem egy megjegyzést.

PODCAST


¡Sé líder de tu comunidad ! - Be a leader of your community!
Mi labor de sensibilización continúa en - My awareness work continues in:


Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Integración Social

viernes, 29 de marzo de 2024

Historias desde el horror (XXVII): Tiananmén y el Hombre del Tanque

¡Hola, mi gente! Comienza una nueva entrega de nuestro podcast. Prepárense para un episodio lleno de descubrimientos y aprendizajes.

Como todo, seguro que en los libros de historia se enseña las cosas de pasada.

Este episodio está destinado a la juventud de la Generación Z y a quienes se juegan la vida para que el mundo sea un poquito mejor. 

Todo comenzó el 4 de junio de 1989.  Se cumplen 35 años de la masacre en la Plaza de Tiananmen, en la que miles de personas que se manifestaban para exigir democracia, murieron por las balas y aplastados por los tanques del Ejército Popular de Liberación (EPL).

Ya en abril de 1989 decenas de miles de estudiantes, obreros e intelectuales, iniciaron una serie de protestas pacíficas en Pekín, que se extenderían a otras ciudadades chinas, dando paso en la historia al denominado Movimiento Prodemocrático de 1989.

Pedían mayor transparencia al Gobierno y reformas políticas, y se quejaban de la gran corrupción reinante y la situación económica.

El gobierno chino decretó el Estado de Excepción y las avenidas de la capital comenzaron a llenarse de vehículos acorazados y camiones cargados de soldados

Sobra decir que ese 4 de junio, los soldados se abrieron paso hacia la plaza a disparos, y varios cientos de personas

Toda revolución tiene sus iconos y en esta fue un hombre desconocido que se volvió internacionalmente famoso al ser grabado y fotografiado de pie frente a una columna de tanques Tipo 59 durante las protestas de la plaza de Tiananmén de 1989 . La imagen la captaron el 5 de junio .

El hombre se mantuvo solo y de pie, sosteniendo dos bolsas, una en cada mano. Mientras los tanques iban disminuyendo la marcha, él hacía gestos para que se fueran. En respuesta, el tanque situado en cabeza de la columna intentó sortearlo, pero el hombre se interpuso repetidamente en su camino, demostrando una tenacidad y aplomo enormes.

Y con esto concluyo episodio de hoy, ¡nos vemos en el siguiente!

Si tienen algún comentario o sugerencia para futuros episodios, pueden escribirme algún comentario.

Hi, my community ! A new installment of our podcast begins. Get ready for an episode full of discoveries and learnings.

Like everything, history books surely teach things in passing.

This episode is intended for the youth of Generation Z and those who risk their lives to make the world a little better.

It all began on June 4, 1989. It marks 35 years since the massacre in Tiananmen Square, in which thousands of people demonstrating to demand democracy were killed by bullets and crushed by the tanks of the People's Liberation Army ( EPL).

Already in April 1989, tens of thousands of students, workers and intellectuals began a series of peaceful protests in Beijing, which would spread to other Chinese cities, giving way in history to the so-called Pro-Democratic Movement of 1989.

They asked for greater transparency from the Government and political reforms, and complained about the great corruption that prevailed and the economic situation.

The Chinese government declared a State of Exception and the avenues of the capital began to fill with armored vehicles and trucks loaded with soldiers.

Needless to say, on June 4, the soldiers shot their way into the square, and several hundred people

Every revolution has its icons and in this one it was an unknown man who became internationally famous when he was recorded and photographed standing in front of a column of Type 59 tanks during the Tiananmen Square protests of 1989. The image was captured on June 5.

The man stood alone, holding two bags, one in each hand. As the tanks slowed, he gestured for them to leave. In response, the tank at the head of the column tried to get around him, but the man repeatedly stood in his way, demonstrating enormous tenacity and poise.

And with this I conclude today's episode, see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.

Hallo, meine Community! Eine neue Folge unseres Podcasts beginnt. Machen Sie sich bereit für eine Episode voller Entdeckungen und Erkenntnisse.

Eine neue Folge unseres Podcasts beginnt. Machen Sie sich bereit für eine Episode voller Entdeckungen und Erkenntnisse.

Wie alles lehren Geschichtsbücher sicherlich Dinge im Vorbeigehen.

Diese Folge richtet sich an die Jugend der Generation Z und an diejenigen, die ihr Leben riskieren, um die Welt ein wenig besser zu machen.

Alles begann am 4. Juni 1989. Es sind 35 Jahre seit dem Massaker auf dem Platz des Himmlischen Friedens, bei dem Tausende Menschen, die für Demokratie demonstrierten, durch Kugeln getötet und von Panzern der Volksbefreiungsarmee (EPL) zerquetscht wurden.

Bereits im April 1989 begannen Zehntausende Studenten, Arbeiter und Intellektuelle eine Reihe friedlicher Proteste in Peking, die sich auf andere chinesische Städte ausweiteten und in der Geschichte der sogenannten Pro-Demokratischen Bewegung von 1989 Platz machten.

Sie forderten von der Regierung mehr Transparenz und politische Reformen und beklagten die vorherrschende große Korruption und die wirtschaftliche Lage.

Die chinesische Regierung rief den Ausnahmezustand aus und die Alleen der Hauptstadt füllten sich mit gepanzerten Fahrzeugen und mit Soldaten beladenen Lastwagen.

Unnötig zu erwähnen, dass am 4. Juni die Soldaten mit mehreren Hundert Menschen auf den Platz schossen

Jede Revolution hat ihre Ikonen und in dieser war es ein unbekannter Mann, der international berühmt wurde, als er während der Proteste auf dem Platz des Himmlischen Friedens im Jahr 1989 vor einer Kolonne von Panzern des Typs 59 stand und fotografiert wurde. Das Bild wurde am 5. Juni aufgenommen.

Der Mann stand allein da und hielt zwei Taschen, eine in jeder Hand. Als die Panzer langsamer wurden, bedeutete er ihnen mit einer Geste, zu gehen. Als Reaktion darauf versuchte der Panzer an der Spitze der Kolonne, ihn zu umgehen, doch der Mann stellte sich ihm immer wieder in den Weg und bewies enorme Hartnäckigkeit und Haltung.

Und damit beende ich die heutige Folge, wir sehen uns in der nächsten!

Wenn Sie Kommentare oder Vorschläge für zukünftige Episoden haben, können Sie mir einen Kommentar schreiben.


Salut, ma communauté ! Un nouvel épisode de notre podcast commence. Préparez-vous pour un épisode plein de découvertes et d'apprentissages.

Un nouvel épisode de notre podcast commence. Préparez-vous pour un épisode plein de découvertes et d'apprentissages.

Comme tout, les livres d’histoire enseignent sûrement des choses en passant.

Cet épisode est destiné aux jeunes de la génération Z et à ceux qui risquent leur vie pour rendre le monde un peu meilleur.

Tout a commencé le 4 juin 1989. Cela marque les 35 ans du massacre de la place Tiananmen, au cours duquel des milliers de personnes manifestant pour réclamer la démocratie ont été tuées par balles et écrasées par les chars de l'Armée populaire de libération (EPL).

Déjà en avril 1989, des dizaines de milliers d'étudiants, de travailleurs et d'intellectuels ont lancé une série de manifestations pacifiques à Pékin, qui se sont étendues à d'autres villes chinoises, ouvrant la voie dans l'histoire au soi-disant mouvement pro-démocratique de 1989.

Ils ont demandé une plus grande transparence de la part du gouvernement et des réformes politiques, et se sont plaints de la grande corruption qui règne et de la situation économique.

Le gouvernement chinois a déclaré l'état d'exception et les avenues de la capitale ont commencé à se remplir de véhicules blindés et de camions chargés de soldats.

Il va sans dire que le 4 juin, les soldats ont ouvert le feu sur la place et plusieurs centaines de personnes

Chaque révolution a ses icônes et dans celle-ci, c'est un inconnu qui est devenu internationalement célèbre lorsqu'il a été enregistré et photographié debout devant une colonne de chars de type 59 lors des manifestations de la place Tiananmen en 1989. L'image a été prise le 5 juin.

L'homme se tenait seul, tenant deux sacs, un dans chaque main. Alors que les chars ralentissaient, il leur fit signe de partir. En réponse, le char en tête de colonne a tenté de le contourner, mais l'homme s'est mis à plusieurs reprises sur son chemin, faisant preuve d'une ténacité et d'un sang-froid énormes.

Et c'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui, rendez-vous dans le prochain !

Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, vous pouvez m'écrire un commentaire.


مرحبا مجتمعي! تبدأ حلقة جديدة من البودكاست الخاص بنا. استعد لحلقة مليئة بالاكتشافات والدروس المستفادة.

تبدأ حلقة جديدة من البودكاست الخاص بنا. استعد لحلقة مليئة بالاكتشافات والدروس المستفادة.

مثل كل شيء، من المؤكد أن كتب التاريخ تعلم الأشياء بشكل عابر.

هذه الحلقة مخصصة لشباب الجيل Z وأولئك الذين يخاطرون بحياتهم لجعل العالم أفضل قليلاً.

بدأ كل شيء في الرابع من يونيو/حزيران 1989. يصادف مرور 35 عاما على المذبحة التي وقعت في ميدان السلام السماوي، والتي قُتل فيها الآلاف من الأشخاص الذين كانوا يتظاهرون للمطالبة بالديمقراطية بالرصاص وسحقتهم دبابات جيش التحرير الشعبي.

في أبريل 1989، بدأ عشرات الآلاف من الطلاب والعمال والمثقفين سلسلة من الاحتجاجات السلمية في بكين، والتي امتدت إلى مدن صينية أخرى، مما أفسح المجال في التاريخ لما يسمى بالحركة المؤيدة للديمقراطية لعام 1989.

وطالبوا بمزيد من الشفافية من الحكومة وإجراء إصلاحات سياسية، واشتكوا من الفساد الكبير السائد ومن الوضع الاقتصادي.

أعلنت الحكومة الصينية حالة الاستثناء وبدأت شوارع العاصمة تمتلئ بالمركبات المدرعة والشاحنات المحملة بالجنود.

وغني عن القول، في 4 يونيو/حزيران، أطلق الجنود النار على عدة مئات من الأشخاص داخل الساحة

كل ثورة لها أيقوناتها، وفي هذه الصورة كان هناك رجل مجهول أصبح مشهورًا عالميًا عندما تم تسجيله والتقاط صورة له وهو يقف أمام عمود من الدبابات من النوع 59 خلال احتجاجات ميدان تيانانمن عام 1989. تم التقاط الصورة في 5 يونيو.

وقف الرجل وحيدًا، يحمل حقيبتين، واحدة في كل يد. وبينما كانت الدبابات تبطئ، أشار لهم بالمغادرة. ردًا على ذلك، حاولت الدبابة الموجودة على رأس الطابور الالتفاف حوله، لكن الرجل وقف في طريقه مرارًا وتكرارًا، وأظهر مثابرة واتزانًا هائلين.

وبهذا أختم حلقة اليوم، أراكم في الحلقة القادمة!

إذا كان لديك أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يمكنك أن تكتب لي تعليق.




Merhaba topluluğum! Podcastimizin yeni bölümü başlıyor. Keşifler ve öğrenmelerle dolu bir bölüme hazır olun.

Podcastimizin yeni bölümü başlıyor. Keşifler ve öğrenmelerle dolu bir bölüme hazır olun.

Her şey gibi tarih kitapları da mutlaka bir şeyler öğretiyor.

Bu bölüm Z kuşağının gençlerine ve dünyayı biraz daha iyi hale getirmek için hayatlarını riske atanlara yöneliktir.

Her şey 4 Haziran 1989'da başladı. Demokrasi talebiyle gösteri yapan binlerce kişinin kurşunlarla öldürüldüğü ve Halk Kurtuluş Ordusu'nun (EPL) tankları tarafından ezildiği Tiananmen Meydanı'ndaki katliamın üzerinden 35 yıl geçti.

Zaten 1989 yılının Nisan ayında, on binlerce öğrenci, işçi ve entelektüel Pekin'de bir dizi barışçıl protesto başlattı; bu gösteriler diğer Çin şehirlerine de sıçradı ve tarihte yerini 1989'un sözde Demokrasi Yanlısı Hareketi'ne bıraktı.

Hükümetten daha fazla şeffaflık ve siyasi reformlar talep ettiler ve hüküm süren büyük yolsuzluktan ve ekonomik durumdan şikayet ettiler.

Çin hükümeti Olağanüstü Hal ilan etti ve başkentin caddeleri zırhlı araçlar ve asker yüklü kamyonlarla dolmaya başladı.

Söylemeye gerek yok, 4 Haziran'da askerler meydana ateş açtı ve yüzlerce kişi

Her devrimin kendi simgeleri vardır ve bu devrimde, 1989'daki Tiananmen Meydanı protestoları sırasında Type 59 tanklarından oluşan bir sütunun önünde dururken kaydedilip fotoğraflandığında uluslararası üne kavuşan bilinmeyen bir adamdı. Görüntü 5 Haziran'da çekildi.

Adam elinde birer tane olmak üzere iki çanta tutarak tek başına duruyordu. Tanklar yavaşlarken onlara gitmelerini işaret etti. Buna karşılık, sütunun başındaki tank onun etrafından dolaşmaya çalıştı, ancak adam muazzam bir azim ve denge sergileyerek defalarca yoluna çıktı.

Ve bununla bugünkü bölümü sonlandırıyorum, bir sonraki bölümde görüşmek üzere!

Gelecek bölümler için yorumlarınız veya önerileriniz varsa bana yorum yazabilirsiniz.


היי, הקהילה שלי! פרק חדש של הפודקאסט שלנו מתחיל. התכוננו לפרק מלא בגילויים ולמדות.

כמו כל דבר, ספרי היסטוריה בוודאי מלמדים דברים בטעות.

הפרק הזה מיועד לבני נוער בני דור ה-Z ולמי שמסכנים את חייהם כדי לשפר את העולם.

הכל התחיל ב-4 ביוני 1989. זה מציין 35 שנים לטבח בכיכר טיאננמן, שבו אלפי אנשים שהפגינו כדי לדרוש דמוקרטיה נהרגו מכדורים ונמחצו על ידי הטנקים של צבא השחרור העממי (EPL).

כבר באפריל 1989, עשרות אלפי סטודנטים, עובדים ואינטלקטואלים החלו בסדרת הפגנות שלווה בבייג'ינג, אשר יתפשטו לערים סיניות אחרות, ויפנו את מקומן בהיסטוריה למה שמכונה התנועה הפרו-דמוקרטית של 1989.

הם ביקשו שקיפות רבה יותר מהממשלה ורפורמות פוליטיות, והתלוננו על השחיתות הגדולה ששררה ועל המצב הכלכלי.

ממשלת סין הכריזה על מדינת חריגה ושדרות הבירה החלו להתמלא בכלי רכב משוריינים ובמשאיות עמוסות בחיילים.

מיותר לציין שב-4 ביוני ירו החיילים את דרכם אל הכיכר, וכמה מאות אנשים

לכל מהפכה יש את הסמלים שלה ובזו זה היה אדם אלמוני שהתפרסם בעולם כאשר תועד וצולם עומד מול טור של טנקים מסוג 59 במהלך ההפגנות בכיכר טיאננמן של 1989. התמונה צולמה ב-5 ביוני.

האיש עמד לבדו, מחזיק שני תיקים, אחד בכל יד. כשהטנקים האטו, הוא סימן להם לצאת. בתגובה, הטנק בראש הטור ניסה לעקוף אותו, אך האיש עמד שוב ושוב בדרכו והפגין עקשנות ויציבות עצומה.

ובזה אני מסיים את הפרק של היום, נתראה בפרק הבא!

אם יש לך הערות או הצעות לפרקים עתידיים, אתה יכול לכתוב לי תגובה.


PODCAST
Historias desde el horror (XXVII):  Tiananmen y el Hombre del Tanque



¡Sé líder de tu comunidad! - Be a leader of your community!
Mi labor de sensibilización continúa en - My awareness work continues in: 

Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 

jueves, 28 de marzo de 2024

Animación a la lectura: "Persépolis"





Con este interesantísimo comic, la autora iraní Marjane Satrapi cuenta su autobiografía, utilizada como recurso para tratar, además, la historia de su país desde la caída del Sha Reza Pahlevi hasta la llegada del Ayatolah. Para ello utiliza un extrordinario sentido del humor.¡Se lo recomiendo!

With this very interesting comic, the Iranian author Marjane Satrapi tells her autobiography, used as a resource to also discuss the history of her country from the fall of Shah Reza Pahlevi to the arrival of the Ayatollah. To do this she uses an extraordinary sense of humor.  I recommend it!

Mit diesem sehr interessanten Comic erzählt die iranische Autorin Marjane Satrapi ihre Autobiografie und nutzt sie als Quelle, um auch die Geschichte ihres Landes vom Sturz von Schah Reza Pahlevi bis zur Ankunft des Ayatollahs zu diskutieren.
Dabei bedient sie sich eines außergewöhnlichen Sinns für Humor. Ich empfehle es!

Avec cette bande dessinée très intéressante, l'auteure iranienne Marjane Satrapi raconte son autobiographie, utilisée comme ressource pour évoquer également l'histoire de son pays depuis la chute du Shah Reza Pahlevi jusqu'à l'arrivée de l'Ayatollah. Pour ce faire, elle utilise un sens de l'humour extraordinaire. Je le recommande!


بهذه القصة المصورة المثيرة للاهتمام، تروي الكاتبة الإيرانية مرجان ساترابي سيرتها الذاتية، والتي تُستخدم كمورد لمناقشة تاريخ بلدها أيضًا منذ سقوط الشاه رضا بهلوي وحتى وصول آية الله. للقيام بذلك، تستخدم روح الدعابة غير العادية. أنا أوصي به!


د دې خورا په زړه پورې طنز سره، ایراني لیکواله مرجان ستراپي خپله سوانح لیکي، چې د شاه رضا پهلوي له سقوط څخه د آیت الله تر راتګ پورې د خپل هیواد د تاریخ په اړه د یوې سرچینې په توګه کارول کیږي. د دې کولو لپاره هغه د طنز غیر معمولي احساس کاروي. زه یې وړاندیز کوم!



Med denne meget interessante tegneserie fortæller den iranske forfatter Marjane Satrapi sin selvbiografi, der bruges som en ressource til også at diskutere hendes lands historie fra Shah Reza Pahlevis fald til Ayatollahs ankomst. For at gøre dette bruger hun en ekstraordinær sans for humor. Jeg anbefaler det!





¡Sé líder de tu comunidad! - Be a leader of your community!
Mi labor de sensibilización continúa en - My awareness work continues in: 

Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 




Una cristiana explicando qué es el Ramadán

¡Hola, mi gente ! Comienza una nueva entrega de nuestro podcast. Prepárense para un episodio lleno de emocionantes historias.

Cuando empezó el mes sagrado. leí que en varios centros educativos invitaban al alumnado musulmán a explicar que significa para ellos está celebración. Me gusta.

Tengo amigos musulmanes y tuve la oportunidad, siendo cristiana, de "desayunar": con ellos. Suele consistir en una sopa, dátiles, zumo y dulces. El ayuno se interrumpe con un dátil y un rezo corto.

Me acuerdo que la comunidad musulmana podía rezar libremente en las plazas, delante de todo el mundo y si eras, bastaba con buscar información: se trata del final de Ramadán.

Y con esto concluyo episodio de hoy, ¡nos vemos en el siguiente!

Si tienen algún comentario o sugerencia para futuros episodios, pueden escribirme algún comentario.

Hi, my community ! A new installment of our podcast begins. Get ready for an episode full of exciting stories.

When the holy month began. I read that in several educational centers they invited Muslim students to explain what this celebration means to them. I like it.

I have Muslim friends and I had the opportunity, as a Christian, to "have breakfast": with them. It usually consists of soup, dates, juice and sweets. The fast is broken with a date and a short prayer.

I remember that the Muslim community could pray freely in the squares, in front of everyone, and if you were there, all you had to do was search for information: it was the end of Ramadan.

And with this I conclude today's episode, see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.


Hallo, meine Community! Eine neue Folge unseres Podcasts beginnt. Machen Sie sich bereit für eine Episode voller spannender Geschichten.

Als der heilige Monat begann. Ich habe gelesen, dass in mehreren Bildungszentren muslimische Studenten eingeladen wurden, zu erklären, was dieses Fest für sie bedeutet. Ich mag das.

Ich habe muslimische Freunde und hatte als Christ die Möglichkeit, „zu frühstücken“: mit ihnen. Es besteht normalerweise aus Suppe, Datteln, Saft und Süßigkeiten. Das Fasten wird mit einem Datum und einem kurzen Gebet gebrochen.

Ich erinnere mich, dass die muslimische Gemeinschaft auf den Plätzen frei und vor allen Leuten beten konnte, und wenn man dort war, musste man nur nach Informationen suchen: Es war das Ende des Ramadan.

Und damit beende ich die heutige Folge, wir sehen uns in der nächsten!

Wenn Sie Kommentare oder Vorschläge für zukünftige Episoden haben, können Sie mir einen Kommentar schreiben.

Salut, ma communauté! Un nouvel épisode de notre podcast commence. Préparez-vous pour un épisode plein d'histoires passionnantes.

Quand le mois sacré a commencé. J'ai lu que dans plusieurs centres éducatifs, ils avaient invité des étudiants musulmans à expliquer ce que cette célébration signifiait pour eux. J'aime ça.

J'ai des amis musulmans et j'ai eu l'occasion, en tant que chrétien, de « prendre le petit-déjeuner » : avec eux. Il se compose généralement de soupe, de dattes, de jus et de friandises. Le jeûne est rompu par un rendez-vous et une courte prière.

Je me souviens que la communauté musulmane pouvait prier librement sur les places, devant tout le monde, et si on y était, il suffisait de chercher des informations : c'était la fin du Ramadan.

Et c'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui, rendez-vous dans le prochain !

Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, vous pouvez m'écrire un commentaire.

مرحبا مجتمعي! تبدأ حلقة جديدة من البودكاست الخاص بنا. استعدوا لحلقة مليئة بالقصص المثيرة.

عندما بدأ الشهر الكريم. قرأت أنه في العديد من المراكز التعليمية قاموا بدعوة الطلاب المسلمين لشرح ما يعنيه هذا الاحتفال لهم. أحبها.

لديّ أصدقاء مسلمون، وقد أتيحت لي، كمسيحي، فرصة "تناول الإفطار": معهم. وتتكون عادة من الحساء والتمر والعصير والحلويات. يفطر الصيام بموعد وصلاة قصيرة.

أتذكر أن المجتمع المسلم كان يستطيع أن يصلي بحرية في الساحات، وأمام الجميع، وإذا كنت هناك، كل ما عليك فعله هو البحث عن المعلومات: لقد كانت نهاية شهر رمضان.

وبهذا أختم حلقة اليوم، أراكم في الحلقة القادمة!

إذا كان لديك أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يمكنك أن تكتب لي تعليق.

السلام عليكم يا جماعة!

Cześć, moja społeczność!  Rusza nowa odsłona naszego podcastu. Przygotuj się na odcinek pełen ekscytujących historii.

Kiedy zaczął się święty miesiąc. Czytałam, że w kilku ośrodkach edukacyjnych zaprosili muzułmańskich uczniów, aby wyjaśnili, co dla nich oznacza to święto. Lubię to.

Mam przyjaciół muzułmanów i jako chrześcijanin miałem okazję „zjeść śniadanie” z nimi. Zwykle składa się z zupy, daktyli, soku i słodyczy. Post przerywany jest datą i krótką modlitwą.

Pamiętam, że społeczność muzułmańska mogła swobodnie modlić się na placach, przed wszystkimi, a jeśli się tam było, wystarczyło poszukać informacji: był to koniec Ramadanu.

I tym kończę dzisiejszy odcinek, do zobaczenia w kolejnym!

Jeśli masz jakieś uwagi lub sugestie dotyczące przyszłych odcinków, możesz napisać do mnie komentarz.

Szia népem! Podcastunk új része kezdődik. Készülj fel egy izgalmas történetekkel teli epizódra.

Amikor elkezdődött a szent hónap. Olvastam, hogy több oktatási központban muszlim diákokat hívtak meg, hogy magyarázzák el, mit jelent számukra ez az ünnep. Tetszik.

Vannak muszlim barátaim, és keresztényként lehetőségem volt "reggelizni": velük. Általában levesből, datolyából, gyümölcsléből és édességből áll. A böjtöt randevúzással és rövid imával törik meg.

Emlékszem, hogy a muzulmán közösség szabadon imádkozhatott a tereken, mindenki előtt, és ha ott voltál, már csak információ után kellett kutatni: itt a ramadán vége.

És ezzel zárom a mai részt, találkozunk a következőben!

Ha bármilyen észrevétele vagy javaslata van a jövőbeli epizódokkal kapcsolatban, írjon nekem egy megjegyzést.


안녕하세요, 내 커뮤니티입니다! 새로운 팟캐스트가 시작됩니다. 흥미로운 이야기로 가득한 에피소드를 준비하세요.

성월이 시작되었을 때. 나는 몇몇 교육 센터에서 무슬림 학생들을 초대하여 이 축하 행사가 그들에게 무엇을 의미하는지 설명하도록 했다는 것을 읽었습니다. 좋아요.

나에게는 무슬림 친구들이 있고, 기독교인으로서 그들과 함께 "아침식사"를 할 기회가 있었습니다. 일반적으로 수프, 대추야자, 주스, 과자로 구성됩니다. 금식은 날짜와 짧은 기도로 끝납니다.

나는 무슬림 공동체가 광장에서 모든 사람 앞에서 자유롭게 기도할 수 있었고 거기에 있다면 정보를 검색하기만 하면 되었다는 것을 기억합니다. 그것은 라마단의 끝이었습니다.

그럼 오늘 방송은 이걸로 마무리하고 다음 방송에서 만나요!

향후 에피소드에 대한 의견이나 제안 사항이 있으면 댓글을 작성해 주세요.




PODCAST


¡Sé líder de tu comunidad! - Be a leader of your community!
Mi labor de sensibilización continúa en - My awareness work continues in: 


Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 

martes, 26 de marzo de 2024

Mi podcast en el mundo





 

Mi podcast ya se escucha en 18 países y 4 continentes. Si aún no me has escuchado y tu país no está en la lista, te invito a hacerlo y verlo en la próxima actualización de la lista.

My podcast is already heard in 18 countries and 4 continents. If you haven't heard me yet and your country is not on the list, I invite you to do so and see it in the next update of the list.

Mein Podcast ist bereits in 18 Ländern und 4 Kontinenten zu hören. Wenn Sie mich noch nicht gehört haben und Ihr Land nicht auf der Liste steht, lade ich Sie ein, dies zu tun und es in der nächsten Aktualisierung der Liste zu sehen.

Mon podcast est déjà écouté dans 18 pays et 4 continents. Si vous ne m'avez pas encore entendu et que votre pays ne figure pas sur la liste, je vous invite à le faire et à le voir dans la prochaine mise à jour de la liste.

يتم سماع البودكاست الخاص بي بالفعل في 18 دولة و4 قارات. إذا لم تسمعني بعد ولم يكن بلدك مدرجًا في القائمة، فأنا أدعوك للقيام بذلك ومشاهدته في التحديث التالي للقائمة.

הפודקאסט שלי כבר נשמע ב-18 מדינות ו-4 יבשות. אם עדיין לא שמעתם אותי והמדינה שלכם לא נמצאת ברשימה, אני מזמין אתכם לעשות זאת ולראות אותה בעדכון הבא של הרשימה.

Tá mo phodchraoladh le cloisteáil cheana féin in 18 dtír agus 4 mhór-roinn. Mura bhfuil mé cloiste agat go fóill agus nach bhfuil do thír ar an liosta, tugaim cuireadh duit é sin a dhéanamh agus é a fheiceáil sa chéad nuashonrú eile ar an liosta.

Mäi Podcast gëtt schonn an 18 Länner a 4 Kontinenter héieren. Wann Dir mech nach net héieren hutt an Äert Land ass net op der Lëscht, invitéieren ech Iech dat ze maachen an et am nächsten Update vun der Lëscht ze gesinn.


¡Sé líder de tu comunidad! - Be a leader of your community!
Mi labor de sensibilización continúa en - My awareness work continues in: 

Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 

Corea del Sur se suma a mi podcast


 

Un nuevo país se suma a las escuchas de mi podcast. 
¡Bienvenida, Corea del Sur! 

A new country joins my podcast listeners.
Welcome, South Korea!

Ein neues Land gesellt sich zu meinen Podcast-Hörern.
Willkommen, Südkorea!

Un nouveau pays rejoint mes auditeurs de podcast.
Bienvenue, Corée du Sud !

بلد جديد ينضم إلى مستمعي البودكاست.
مرحبًا بكوريا الجنوبية!

새로운 국가가 내 팟캐스트 청취자들과 합류했습니다.
환영합니다, 대한민국!


¡Sé líder de tu comunidad! - Be a leader of your community!
Mi labor de sensibilización continúa en - My awareness work continues in: 

Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural 
Técnico Especialista en Inmigración 
Técnico Superior en Integración Social 

viernes, 22 de marzo de 2024

Historias desde el horror (XXVI): Ser mujer y yazidí

¡Hola, mi gente ! Comienza una nueva entrega de nuestro podcast. Prepárense para un episodio lleno de emocionantes historias.

El yazidismo es una religión minoritaria que se remonta al año 2.000 a.C. y que tiene sus orígenes en el Zoroastrismo, es decir, se basa en las enseñanzas del profeta y reformador iraní Zoroastro.

Son una comunidad que vive mayoritariamente en la provincia de Nínive, en el norte de Irak, en las regiones de Jabal Sinyar y Shaija, siendo su epicentro la ciudad de Mosul. También hay yazidíes en algunas zonas de Irán, Turquía y Siria.

El Estado Islámico declaró un califato a finales de julio de 2014 y, desde entonces, se está dedicando a expulsar a las religiones minoritarias de la zona por considerarlos infieles, además de  amenazarlos de muerte por no convertirse al Islam.

Para que se hagan una idea, durante los primeros meses de cautiverio obligaron a todas las niñas a ingerir píldoras . A algunas mujeres embarazadas las hicieron abortar violándolas a diario, dándoles palizas con cinturones o propinándoles patadas en el vientre.

Cuando el Estado Islámico comenzó la venta de personas yazidíes en Mosul, a mediados de agosto de 2014, la horquilla de precios osciló entre los 5 y los 100 dólares estadounidenses. Luego se inició la venta online a través del WhatsApp. La operativa consistía en enviar foto o descripción de la niña, precio y tipo de tareas diarias que era capaz de realizar. También indicaban si hablaba árabe con fluidez y si había memorizado partes del Corán. Los precios comenzaron a subir y a oscilar entre los 5.000 y los 15.000, dólares, a veces incluso más.

Y con esto concluyo episodio de hoy, ¡nos vemos en el siguiente!
Si tienen algún comentario o sugerencia para futuros episodios, pueden escribirme algún comentario.

Hi , my dear community ! A new installment of our podcast begins. Get ready for an episode full of exciting stories.

Yazidism is a minority religion that dates back to 2,000 BC. and which has its origins in Zoroastrianism, that is, it is based on the teachings of the Iranian prophet and reformer Zoroaster.

They are a community that lives mainly in the province of Nineveh, in northern Iraq, in the regions of Jabal Sinjar and Shaija, with the city of Mosul being its epicenter. There are also Yazidis in some areas of Iran, Türkiye and Syria.

The Islamic State declared a caliphate at the end of July 2014 and, since then, has been dedicated to expelling minority religions from the area as infidels, in addition to threatening them with death for not converting to Islam.

To give you an idea, during the first months of captivity they forced all the girls to take pills. Some pregnant women were forced to abort by raping them daily, beating them with belts or kicking them in the belly.

When the Islamic State began selling Yazidi people in Mosul in mid-August 2014, the price range ranged from US$5 to US$100. Then online sales began through WhatsApp. The operation consisted of sending a photo or description of the girl, price and type of daily tasks that she was capable of performing. They also indicated whether she spoke fluent Arabic and whether she had memorized parts of the Quran. Prices began to rise and fluctuate between 5,000 and 15,000 dollars, sometimes even more.

And with this I conclude today's episode, see you in the next one!
If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.

Hallo, meine liebe Community! Eine neue Folge unseres Podcasts beginnt. Machen Sie sich bereit für eine Episode voller spannender Geschichten.

Der Jesidentum ist eine Minderheitsreligion, die bis ins Jahr 2.000 v. Chr. zurückreicht. und die ihren Ursprung im Zoroastrismus hat, also auf den Lehren des iranischen Propheten und Reformators Zoroaster basiert.

Sie sind eine Gemeinschaft, die hauptsächlich in der Provinz Ninive im Nordirak in den Regionen Jabal Sinjar und Shaija lebt, wobei die Stadt Mossul ihr Epizentrum ist. Auch in einigen Gebieten Irans, der Türkei und Syriens gibt es Jesiden.

Der Islamische Staat rief Ende Juli 2014 ein Kalifat aus und setzt sich seitdem dafür ein, Minderheitsreligionen als Ungläubige aus der Region zu vertreiben und ihnen zusätzlich mit dem Tod zu drohen, wenn sie nicht zum Islam konvertieren.

Um Ihnen eine Vorstellung zu geben: In den ersten Monaten der Gefangenschaft zwangen sie alle Mädchen, Tabletten einzunehmen. Einige schwangere Frauen wurden zur Abtreibung gezwungen, indem sie täglich vergewaltigt, mit Gürteln geschlagen oder in den Bauch getreten wurden.

Als der Islamische Staat Mitte August 2014 begann, Jesiden in Mossul zu verkaufen, lag die Preisspanne zwischen 5 und 100 US-Dollar. Dann begann der Online-Verkauf über WhatsApp. Die Operation bestand darin, ein Foto oder eine Beschreibung des Mädchens, den Preis und die Art der täglichen Aufgaben zu senden, die sie ausführen konnte. Sie gaben auch an, ob sie fließend Arabisch sprach und ob sie Teile des Korans auswendig gelernt hatte. Die Preise begannen zu steigen und schwankten zwischen 5.000 und 15.000 Dollar, manchmal sogar noch mehr.

Und damit beende ich die heutige Folge, wir sehen uns in der nächsten!
Wenn Sie Kommentare oder Vorschläge für zukünftige Episoden haben, können Sie mir einen Kommentar schreiben.

Salut ma chère communauté ! Un nouvel épisode de notre podcast commence. Préparez-vous pour un épisode plein d'histoires passionnantes.

Le yézidisme est une religion minoritaire qui remonte à 2 000 avant JC. et qui a ses origines dans le zoroastrisme, c'est-à-dire qu'il est basé sur les enseignements du prophète et réformateur iranien Zoroastre.

Il s'agit d'une communauté qui vit principalement dans la province de Ninive, au nord de l'Irak, dans les régions de Jabal Sinjar et Shaija, avec la ville de Mossoul comme épicentre. Il y a aussi des Yézidis dans certaines régions d’Iran, de Turquie et de Syrie.

L’État islamique a déclaré un califat fin juillet 2014 et, depuis lors, s’emploie à expulser les religions minoritaires de la région comme infidèles, en plus de les menacer de mort s’ils ne se convertissent pas à l’islam.

Pour vous donner une idée, pendant les premiers mois de captivité, ils obligeaient toutes les filles à prendre des pilules. Certaines femmes enceintes étaient forcées d'avorter en les violant quotidiennement, en les frappant avec des ceintures ou en leur donnant des coups de pied dans le ventre.

Lorsque l’État islamique a commencé à vendre des Yézidis à Mossoul à la mi-août 2014, la fourchette de prix variait entre 5 et 100 dollars. Puis les ventes en ligne ont commencé via WhatsApp. L'opération consistait à envoyer une photo ou une description de la jeune fille, son prix et le type de tâches quotidiennes qu'elle était capable d'accomplir. Ils ont également

مرحبا يا مجتمعي العزيز! تبدأ حلقة جديدة من البودكاست الخاص بنا. استعدوا لحلقة مليئة بالقصص المثيرة.

اليزيدية هي ديانة أقلية يعود تاريخها إلى 2000 قبل الميلاد. والتي تعود أصولها إلى الزرادشتية، أي أنها ترتكز على تعاليم النبي الإيراني والمصلح زرادشت.

وهم مجتمع يعيش بشكل رئيسي في محافظة نينوى، شمال العراق، في مناطق جبل سنجار والشايجة، ومركزهم مدينة الموصل. ويوجد أيضًا يزيديون في بعض مناطق إيران وتركيا وسوريا.

وأعلن تنظيم الدولة الإسلامية قيام الخلافة في نهاية يوليو/تموز 2014، ومنذ ذلك الحين، كرس نفسه لطرد الأقليات الدينية من المنطقة باعتبارهم كفاراً، بالإضافة إلى تهديدهم بالقتل لعدم اعتناق الإسلام.

لإعطائك فكرة، خلال الأشهر الأولى من الأسر أجبروا جميع الفتيات على تناول الحبوب. وقد أُجبرت بعض النساء الحوامل على الإجهاض عن طريق اغتصابهن يومياً أو ضربهن بالأحزمة أو ركلهن في البطن.

عندما بدأ تنظيم الدولة الإسلامية في بيع الإيزيديين في الموصل في منتصف أغسطس/آب 2014، تراوحت الأسعار بين 5 دولارات و100 دولار. ثم بدأت المبيعات عبر الإنترنت من خلال WhatsApp. وتمثلت العملية في إرسال صورة أو وصف للفتاة وسعرها ونوع المهام اليومية التي كانت قادرة على القيام بها. كما أشاروا إلى ما إذا كانت تتحدث العربية بطلاقة وما إذا كانت تحفظ أجزاء من القرآن. وبدأت الأسعار ترتفع وتتراوح بين 5000 و15000 دولار، وأحياناً أكثر.

وبهذا أختم حلقة اليوم، أراكم في الحلقة القادمة!
إذا كان لديك أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يمكنك أن تكتب لي تعليق.

こんにちは、親愛なるコミュニティの皆さん! ポッドキャストの新しい記事が始まります。 エキサイティングなストーリーが満載のエピソードに備えてください。

ヤジド教は紀元前 2,000 年にまで遡る少数派の宗教です。 そしてその起源はゾロアスター教にあり、イランの預言者であり改革者であるゾロアスターの教えに基づいています。

彼らは主にイラク北部のニネベ州、ジャバル・シンジャル州とシャイジャ州に住んでいるコミュニティであり、モスル市がその震源地となっています。 イラン、トゥルキエ、シリアの一部の地域にもヤジディ教徒がいる。

イスラム国は2014年7月末にカリフ制を宣言し、それ以来、イスラム教に改宗しないと殺害すると脅すだけでなく、少数宗教を異教徒として地域から追放することに専念してきた。

想像してみると、監禁されてから最初の数か月間、彼らはすべての少女に錠剤を強制的に服用させました。 毎日強姦されたり、ベルトで殴られたり、腹部を蹴られたりして、中絶を強要された妊婦もいた。

2014年8月中旬にイスラム国がモスルでヤジディ教徒の販売を始めたとき、その価格帯は5ドルから100ドルの範囲だった。 その後、WhatsAppを通じてオンライン販売が始まりました。 この作戦は、少女の写真や説明、料金、彼女が実行できる日常業務の種類を送信することで構成されていた。 また、彼女が流暢なアラビア語を話せるかどうか、コーランの一部を暗記したかどうかも示された。 価格は上昇し始め、5,000 ドルから 15,000 ドルの間で変動し、場合によってはそれ以上になることもありました。

今日のエピソードはこれで終わります。また次のエピソードでお会いしましょう!
今後のエピソードについてコメントや提案がある場合は、私にコメントを書いてください。

Merhaba sevgili topluluğum! Podcastimizin yeni bölümü başlıyor. Heyecan verici hikayelerle dolu bir bölüme hazır olun.

Ezidilik, geçmişi M.Ö. 2000 yıllarına dayanan bir azınlık dinidir. kökeni Zerdüştlük'e dayanan, yani İran peygamberi ve reformcu Zerdüşt'ün öğretilerine dayanan bir dindir.

Çoğunlukla Kuzey Irak'ın Ninova vilayetinde, Cebel Sincar ve Şaija bölgelerinde yaşayan ve merkez üssü Musul olan bir toplulukturlar. İran, Türkiye ve Suriye'nin bazı bölgelerinde de Ezidiler var.

İslam Devleti, Temmuz 2014'ün sonunda halifelik ilan etti ve o tarihten bu yana, azınlık dinlerini kafir olarak bölgeden sürmeye ve ayrıca onları İslam'a geçmemeleri nedeniyle ölümle tehdit etmeye kendini adamıştır.

Bir fikir vermek gerekirse, esaretin ilk aylarında bütün kızları hap almaya zorladılar. Bazı hamile kadınlara her gün tecavüz edilerek, kemerlerle dövülerek veya karnına tekme atılarak kürtaj yaptırıldı.

İslam Devleti, Ağustos 2014'ün ortasında Musul'daki Ezidileri satmaya başladığında fiyat aralığı 5 ABD Doları ile 100 ABD Doları arasında değişiyordu. Daha sonra WhatsApp üzerinden online satışlar başladı. Operasyon, kızın bir fotoğrafının veya açıklamasının, fiyatının ve gerçekleştirebileceği günlük görev türlerinin gönderilmesinden oluşuyordu. Ayrıca akıcı Arapça konuşup konuşmadığını ve Kur'an'ın bazı kısımlarını ezberleyip ezberlemediğini de belirttiler. Fiyatlar artmaya başladı ve 5.000 ila 15.000 dolar arasında, hatta bazen daha da fazla dalgalanmaya başladı.

Ve bununla bugünkü bölümü sonlandırıyorum, bir sonraki bölümde görüşmek üzere!
Gelecek bölümler için yorumlarınız veya önerileriniz varsa bana yorum yazabilirsiniz.





Patricia López Muñoz
Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social

jueves, 21 de marzo de 2024

¿Y dónde alojamos a las personas migrantes?

Para quienes se tiran de los pelos cada vez que ponen un recurso asistencial en un barrio, les recuerdo que en La Isleta hubo 2 albergues de acogida de personas migrantes, de personas en situación de drogodependencia ( ya cerrados), un centro de menores, una unidad terapéutica para personas en situación de drogodependencias, un Centro de incorporación social y una ONG de atención a personas en situación de prostitución. El problema radica en que si lo pones todo en un sitio, la gente se acostumbra a no quererlo cerca de casa y cuando toca apechugar, empiezan las quejas. Es esencial tener en cuenta a la población del barrio y, quizás explicarles en una jornada de acogida, cómo es el colectivo de personas migrantes.

Voy a partir de mi experiencia para aclarar cosas sobre la gestión de un campamento humanitario:

-2001 - 2010: Durante estos, muy bien aprovechados, 9 años, hice voluntariado en un centro de acogida temporal de personas migrantes, Las Palmas Acoge , de Red Acoge  , el curso de especialista en inmigración e inicié animación sociocultural.  Tiempo suficiente para ver como se gestionaba el albergue: las normas,

-2010 - 2011: 6 meses de prácticas en Cruz Roja en Las Palmas. Los chicos salían, del albergue a hacer su vida, e incluso limpiaban o limpian coches en la "Casa Ford", un concesionario de coches . Aparentemente había un buen cumplimiento de normas. 

-2020 hasta el presente: a las ONGs conocidas, han aparecido otras como setas e incluso hay, y así lo siento, cierta degradación del servicio.

PREGUNTAS:
-Por qué  si comen 3 veces al dia, ¿buscan comida en contenedores?
-¿Tienen ocio y tiempo libre? Muchos hacen deporte,
-¿Están aprendiendo español?
-¿Por qué los dejan fuera del albergue si llegan tarde? Pueden penalizarlos de otra forma, pero no dejarlos a la interperie
-¿Hay menores y adultos juntos?

For those who pull their hair out every time they put an assistance resource in a neighborhood, I remind you that in La Isleta there were 2 shelters for migrants, for people with drug addiction (already closed), a center for minors, a therapeutic unit for people in a situation of drug addiction, a Center for social incorporation and an NGO for people in a situation of prostitution. The problem is that if you put everything in one place, people get used to not wanting it close to home and when it's time to stop, the complaints start. It is essential to take into account the population of the neighborhood and, perhaps explain to them in a reception day, what the group of migrants is like.

I am going to use my experience to clarify things about the management of a humanitarian camp:

-2001 - 2010: During these very well spent 9 years, I volunteered at a temporary reception center for migrants, Las Palmas Acoge, from Red Acoge, the immigration specialist course and started sociocultural animation. Enough time to see how the hostel was run: the rules,

-2010 - 2011: 6 months of internship at the Red Cross in Las Palmas. The boys left the shelter to live their lives, and even cleaned cars at the "Ford House". Apparently there was good compliance with the rules.

-2020 to the present: to the well-known NGOs, others have appeared like mushrooms and there is even, and I am sorry, a certain degradation of the service.

QUESTIONS:
-Why, if they eat 3 times a day, do they look for food in containers?
-Do they have leisure and free time? Many do sports,
-Are you learning Spanish?
-Why are they left outside the hostel if they arrive late? They can penalize them in another way, but not leave them out in the open?
-Are there minors and adults together?


Für diejenigen, die sich jedes Mal die Haare ausreißen, wenn sie eine Hilfsquelle in einem Viertel einsetzen, möchte ich daran erinnern, dass es in La Isleta zwei Unterkünfte für Migranten gab, für Menschen mit Drogenabhängigkeit (bereits geschlossen), ein Zentrum für Minderjährige und eine Therapieeinheit für Menschen in einer Situation der Drogenabhängigkeit, ein Zentrum für soziale Integration und eine NGO für Menschen in einer Situation der Prostitution. Das Problem besteht darin, dass sich die Leute daran gewöhnen, es nicht in der Nähe ihres Zuhauses haben zu wollen, wenn man alles an einem Ort unterbringt, und wenn es an der Zeit ist, damit aufzuhören, beginnen die Beschwerden. Es ist wichtig, die Bevölkerung des Viertels zu berücksichtigen und ihnen, vielleicht an einem Empfangstag, zu erklären, wie die Gruppe der Migranten ist.

Ich werde meine Erfahrung nutzen, um Dinge über die Leitung eines humanitären Lagers zu klären:

-2001 - 2010: Während dieser sehr gut verbrachten 9 Jahre arbeitete ich ehrenamtlich in einem temporären Aufnahmezentrum für Migranten, Las Palmas Acoge, von Red Acoge, dem Einwanderungsspezialistenkurs, und begann mit soziokultureller Animation. Genug Zeit, um zu sehen, wie das Hostel geführt wurde: die Regeln,

-2010 - 2011: 6 Monate Praktikum beim Roten Kreuz in Las Palmas. Die Jungen verließen das Tierheim, um ihr Leben zu leben, und reinigten sogar Autos im „Ford House“, einem Autohändler. Anscheinend wurden die Regeln gut eingehalten.

-2020 bis heute: Für die bekannten NGOs sind andere wie Pilze aus dem Boden geschossen und es gibt sogar, und es tut mir leid, eine gewisse Verschlechterung des Dienstes.

FRAGEN:
-Warum suchen sie, wenn sie dreimal am Tag essen, in Behältern nach Nahrung?
-Haben sie Freizeit und Freizeit? Viele treiben Sport,
-Lernen Sie Spanisch?
-Warum werden sie vor dem Hostel zurückgelassen, wenn sie zu spät ankommen? Sie können sie auf andere Weise bestrafen, sie aber nicht offen auslassen?
-Gibt es Minderjährige und Erwachsene zusammen?


Pour ceux qui s'arrachent les cheveux à chaque fois qu'ils mettent une ressource d'assistance dans un quartier, je vous rappelle qu'à La Isleta il y avait 2 refuges pour migrants, pour toxicomanes (déjà fermés), un centre pour mineurs, une unité thérapeutique pour les personnes en situation de toxicomanie, un Centre d'insertion sociale et une ONG pour les personnes en situation de prostitution. Le problème est que si on met tout au même endroit, les gens s'habituent à ne pas vouloir que ce soit près de chez eux et quand il est temps d'arrêter, les plaintes commencent. Il est essentiel de prendre en compte la population du quartier et, éventuellement de lui expliquer lors d'une journée d'accueil, à quoi ressemble le groupe de migrants.

Je vais mettre à profit mon expérience pour clarifier les choses sur la gestion d'un camp humanitaire :

-2001 - 2010 : Au cours de ces 9 années très bien passées, j'ai fait du volontariat dans un centre d'accueil temporaire pour migrants, Las Palmas Acoge, du Red Acoge, le cours de spécialisation en immigration et j'ai commencé l'animation socioculturelle. Assez de temps pour voir comment fonctionnait l'auberge : les règles,

-2010 - 2011 : 6 mois de stage à la Croix Rouge à Las Palmas. Les garçons ont quitté le refuge pour vivre leur vie et ont même nettoyé des voitures à la « Ford House », un concessionnaire automobile. Apparemment, les règles étaient bien respectées.

-2020 à nos jours : aux ONG bien connues, d'autres sont apparues comme des champignons et il y a même, et j'en suis désolé, une certaine dégradation du service.

DES QUESTIONS:
-Pourquoi, s'ils mangent 3 fois par jour, cherchent-ils de la nourriture dans des récipients ?
-Est-ce qu'ils ont des loisirs et du temps libre ? Beaucoup font du sport,
-Tu apprends l'espagnol ?
-Pourquoi sont-ils laissés à l'extérieur de l'auberge s'ils arrivent en retard ? Ils peuvent les pénaliser d’une autre manière, mais sans les laisser dehors ?
-Y a-t-il des mineurs et des adultes ensemble ?

بالنسبة لأولئك الذين يسحبون شعرهم في كل مرة يضعون فيها مصدر مساعدة في أحد الأحياء، أذكركم أنه في لا إيسليتا كان هناك ملجأان للمهاجرين، للأشخاص الذين يعانون من إدمان المخدرات (مغلق بالفعل)، ومركز للقاصرين، ووحدة علاجية للأشخاص الذين هم في حالة إدمان المخدرات، ومركز للإدماج الاجتماعي ومنظمة غير حكومية للأشخاص في حالة البغاء. المشكلة هي أنه إذا وضعت كل شيء في مكان واحد، يعتاد الناس على عدم رغبتهم في ذلك بالقرب من المنزل وعندما يحين وقت التوقف، تبدأ الشكاوى. من الضروري أن نأخذ في الاعتبار سكان الحي، وربما نشرح لهم في يوم الاستقبال، كيف تبدو مجموعة المهاجرين.

سأستخدم تجربتي لتوضيح الأمور المتعلقة بإدارة المخيم الإنساني:

-2001 - 2010: خلال هذه السنوات التسع التي قضيتها بشكل جيد للغاية، تطوعت في مركز استقبال مؤقت للمهاجرين، لاس بالماس أكوجي، من ريد أكوجي، ودورة متخصصة في الهجرة وبدأت في الرسوم المتحركة الاجتماعية والثقافية. ما يكفي من الوقت لمعرفة كيفية إدارة النزل: القواعد،

-2010 - 2011: 6 أشهر من التدريب في الصليب الأحمر في لاس بالماس. غادر الصبية الملجأ ليعيشوا حياتهم، بل وقاموا بتنظيف السيارات لدى تاجر سيارات "فورد هاوس". ويبدو أن هناك امتثال جيد للقواعد.

-2020 حتى الوقت الحاضر: بالنسبة للمنظمات غير الحكومية المعروفة، ظهرت أخرى مثل الفطر، بل وهناك، وأنا آسف، تدهور معين في الخدمة.

أسئلة:
- لماذا إذا أكلوا 3 مرات في اليوم، هل يبحثون عن الطعام في الأوعية؟
-هل لديهم أوقات فراغ ووقت فراغ؟ كثيرون يمارسون الرياضة،
-هل تتعلم الاسبانية؟
-لماذا يتم تركهم خارج النزل إذا وصلوا متأخرين؟ يمكنهم معاقبتهم بطريقة أخرى، ولكن لا يتركونهم في العراء؟
-هل هناك قاصرين وكبار معا؟


Kubakuramo umusatsi igihe cyose bashyize ibikoresho byubufasha mubaturanyi, ndabibutsa ko muri La Isleta hari amazu 2 y’abimukira, kubantu bafite ibiyobyabwenge (bimaze gufungwa), ikigo cy’abana bato, ishami rishinzwe kuvura ku bantu bari mu bihe by’ibiyobyabwenge, Ikigo cyita ku mibereho n’umuryango utegamiye kuri Leta ku bantu bafite ibibazo by’uburaya. Ikibazo nuko iyo ushyize ibintu byose ahantu hamwe, abantu bamenyera kutabishaka hafi yurugo kandi igihe nikigera cyo guhagarara, ibirego biratangira. Ni ngombwa kuzirikana abaturage baturanye kandi, wenda ukabasobanurira kumunsi wo kubakira, uko itsinda ryimuka rimeze.

Ngiye gukoresha uburambe bwanjye kugirango nsobanure ibintu bijyanye nubuyobozi bwikigo cyubutabazi:

-2001 - 2010: Muri iyi myaka 9 namaze neza cyane, natanze ku kigo cyakira by'agateganyo abimukira, Las Palmas Acoge, kuva muri Red Acoge, amasomo y’inzobere mu bimukira maze ntangira animasiyo y’umuco. Igihe gihagije cyo kureba uko icumbi ryakozwe: amategeko,

-2010 - 2011: Amezi 6 yo kwimenyereza muri Croix-Rouge i Las Palmas. Abahungu bavuye mu buhungiro kugira ngo babeho, ndetse basukura imodoka kuri "Ford House", umucuruzi w'imodoka. Ikigaragara nuko habaye kubahiriza neza amategeko.

-2020 kugeza ubu: ku miryango itegamiye kuri Leta izwi, abandi bagaragaye nk'ibihumyo ndetse birahari, kandi ndababaye, gutesha agaciro serivisi.

IBIBAZO:
-Kubera iki, niba barya inshuro 3 kumunsi, bashakisha ibiryo mubikoresho?
-Ese bafite imyidagaduro nubusa? Benshi bakora siporo,
-Uri kwiga icyesipanyoli?
-Kuki basigaye hanze yicumbi niba bahageze batinze? Barashobora kubahana mubundi buryo, ariko ntibabasige kumugaragaro?
-Hariho abana bato n'abakuru hamwe?


Para sa mga bumubunot sa tuwing naglalagay sila ng tulong na mapagkukunan sa isang kapitbahayan, ipinapaalala ko sa iyo na sa La Isleta mayroong 2 tirahan para sa mga migrante, para sa mga taong may pagkagumon sa droga (sarado na), isang sentro para sa mga menor de edad, isang therapeutic unit para sa mga taong nasa isang sitwasyon ng pagkagumon sa droga, isang Center para sa panlipunang pagsasama at isang NGO para sa mga taong nasa sitwasyon ng prostitusyon. Ang problema ay kung ilalagay mo ang lahat sa isang lugar, nasanay ang mga tao na ayaw itong malapit sa bahay at kapag oras na para huminto, magsisimula ang mga reklamo. Mahalagang isaalang-alang ang populasyon ng kapitbahayan at, marahil ay ipaliwanag sa kanila sa isang araw ng pagtanggap, kung ano ang grupo ng mga migrante.

Gagamitin ko ang aking karanasan para linawin ang mga bagay tungkol sa pamamahala ng isang humanitarian camp:

-2001 - 2010: Sa loob ng 9 na taon na ito, nagboluntaryo ako sa isang pansamantalang reception center para sa mga migrante, Las Palmas Acoge, mula sa Red Acoge, ang kursong espesyalista sa imigrasyon at nagsimula ng sociocultural animation. Sapat na oras upang makita kung paano pinatakbo ang hostel: ang mga patakaran,

-2010 - 2011: 6 na buwang internship sa Red Cross sa Las Palmas. Ang mga lalaki ay umalis sa kanlungan upang mabuhay ang kanilang buhay, at kahit na naglinis ng mga kotse sa "Ford House", isang dealer ng kotse. Tila mayroong mahusay na pagsunod sa mga patakaran.

-2020 hanggang sa kasalukuyan: sa mga kilalang NGO, ang iba ay lumitaw na parang kabute at mayroon pa, at ikinalulungkot ko, isang tiyak na pagkasira ng serbisyo.

MGA TANONG:
-Bakit, kung kumain sila ng 3 beses sa isang araw, naghahanap sila ng pagkain sa mga lalagyan?
-Mayroon ba silang paglilibang at libreng oras? Maraming gumagawa ng sports,
-Nag-aaral ka ba ng Espanyol?
-Bakit sila iniiwan sa labas ng hostel kung huli silang dumating? Maaari nilang parusahan ang mga ito sa ibang paraan, ngunit hindi iwanan ang mga ito sa bukas?
-May kasama bang mga menor de edad at matatanda?

Kuwa timaha ka soo baxa mar kasta oo ay dhigaan kheyraadka gargaarka ee xaafad, waxaan ku xasuusinayaa in La Isleta ay ku yaalliin 2 hoy oo loogu talagalay dadka soogalootiga ah, dadka qaba maandooriyaha (horta loo xiray), xarun loogu talagalay carruurta yaryar, unug daweyn ah. loogu talagalay dadka ku jira xaalad maandooriye, Xarunta is-dhexgalka bulshada iyo NGO-ga dadka ku jira xaalad dhilleysi. Dhibaatadu waxay tahay in haddii aad wax walba meel dhigto, dadku waxay la qabsanayaan inayan rabin meel u dhow guriga iyo marka ay tahay wakhtiga joojinta, cabashooyinka ayaa bilaabma. Waa lagama maarmaan in la tixgeliyo dadka xaafadda iyo, laga yaabee in loo sharaxo iyaga maalinta soo dhaweynta, sida ay yihiin kooxda muhaajiriinta.

Waxaan khibradayda u isticmaali doonaa inaan caddeeyo waxyaabaha ku saabsan maamulka xerada bini'aadantinimo:

-2001 - 2010: Mudadaas 9 sano ee si fiican loo qaatay, waxaan si mutadawacnimo ah ugu shaqeeyay xarun ku meel gaadh ah oo loogu talagalay soogalootiga, Las Palmas Acoge, oo ka socda Red Acoge, koorsada takhasuska socdaalka oo bilaabay animation dhaqan-bulsheed. Waqti ku filan si aad u aragto sida hostel loo maamulay: xeerarka,

-2010 - 2011: 6 bilood oo internship ah Laanqayrta Cas ee Las Palmas. Wiilashu waxay ka tageen hoyga si ay noloshooda ugu noolaadaan, waxayna xitaa baabuurta ku nadiifiyeen "Ford House", oo ah gawaadhida baabuurta. Sida muuqata waxaa jiray u hoggaansanaan wanaagsan oo xeerarka.

-2020 ilaa hadda: NGO-yada caanka ah, kuwa kale waxay u muuqdeen sida boqoshaada oo ay jiraan xitaa, waanan ka xumahay, hoos u dhac gaar ah oo adeegga ah.

SU'AAL:
-Waa maxay sababta, haddii ay cunaan 3 jeer maalintii, ma u raadiyaan cunto weel ku jira?
-Ma haystaan wakhti firaaqo iyo firaaqo? Qaar badan ayaa sameeya ciyaaraha,
-Ma baratay Isbaanish?
-Maxaa looga tagayaa bannaanka hostelka haddii ay daahdaan? Si kale ayay u ciqaabi karaan, laakiin miyaanay bannaanka uga tegin?
- Ma jiraan caruur aan qaangaarin iyo dad waaweyn oo wada socda?


PODCAST
¿Y dónde alojamos a las personas migrantes?


Patricia López Muñoz
Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social

Paternalismo y arrogancia

  EL PERIÓDICO "Si esto no fuera Francia, estaríais diez mil veces más en la mierda", Emmanuel Macron. Este tipo de frase solo pud...