"A Modest Proposal", de Jonathan Swift, una sátira contra la desidia de los políticos

Hola. ¿qué tal  ? Bienvenidos un dia más , desde Canarias para el mundo,  a  "Cultural Hub", el espacio donde el respeto hacia los derechos humanos a través del descubrimiento y el aprendizaje puede favorecer una convivencia en paz.

"A Modest Proposal ", de Jonathan Swift, es una de las mejores obras de la literatura inglesa. En ella, Jonathan Swift denuncia a modo de sátira cómo la desidia hacia la población irlandesa ocasionó una gran pobreza.

Hello. How are you? Welcome once again, from the Canary Islands to the world, to "Cultural Hub", the space where respect for human rights through discovery and learning can foster peaceful coexistence.

"A Modest Proposal" by Jonathan Swift is one of the best works of English literature. In it, Jonathan Swift denounces in satire how the neglect of the Irish population caused great poverty.

Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social

Mahmoud Khalil is a Scapegoat

Hi. How are you? Welcome back to one more day from the Canary Islands to the world with a new episode of this podcast about human rights or other curiosities. A pleasure to be here.

Mahmoud Khalil, a thirty-year-old born in Syria who recently graduated with a master’s degree from Columbia University, was arrested by U.S. immigration authorities on Saturday. Khalil, who is of Palestinian ancestry, had become a prominent participant in the protests against Israel’s war in Gaza that rocked Columbia in the aftermath of October 7th. 

Mahmoud's case is simply the tip of the iceberg of a problem: the need to punish all migrants, whether they have a "green card" or not.

Mahmoud Khalil, a student activist and negotiator in the 2024 Columbia University pro-Palestinian campus occupations, was taken from his home by U.S. Immigration and Customs Enforcement (ICE) agents on March 8, 2025  without having been charged with a crime. The federal immigration agents were acting on orders from the State Department to revoke Khalil’s student visa. When the agents were informed that Khalil, of Palestinian and Syria nationality and Algerian citizenship, is a lawful permanent resident of the United States. in possession of a green card, they said they were revoking that instead.

The detention is the first publicly known deportation effort related to pro-Palestine activism under President Donald Trump, who has threatened to punish students and others he says support Hamas or promote antisemitism.

Though Khalil is a legal permanent resident of the United States, the government says that it has revoked his green card and plans to deport him. On Truth Social, Donald Trump wrote that Immigration and Customs Enforcement had “proudly apprehended” Khalil, and that this arrest would be the first of “many to come.”

And with this I conclude today episode, see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.

Patricia López Muñoz

Higher Technician in Sociocultural Dynamisation

Specialist Technician in Immigration

Higher Technician in Social Integration

"Odio en la historia": Ser maestro en la Guerra Civil Española y en la Dictadura

Hola. ¿Qué tal? Bienvenidos un día más , desde Canarias para el mundo,  a  "Conviviendo entre Culturas", el espacio donde el respeto hacia los derechos humanos a través del descubrimiento y el aprendizaje puede favorecer una convivencia en paz.

Para el episodio de hoy, dentro de la sección "Odio en la historia": Ser maestro en la Guerra Civil Española y en la Dictadura

La purga fue llevada por las autoridades académicas de cada distrito universitario, siguiendo las directrices de la autoridad militar y civil de cada provincia, quienes redactaban las primeras listas de maestros sancionadas.

Pero ¿por qué tanto odio? Durante la Segunda República, se había llevado a cabo un conjunto de reformas que tenían como objetivo mejorar la calidad del sistema educativo y dignificar las tareas docentes de los maestros: se introdujo la coeducación y la enseñanza laica, se pusieron en marcha proyectos de modernización pedagógica, se crearon las cantinas y los comedores escolares, se dotaron los centros de gran número de bibliotecas escolares y aumentó notablemente el número de escuelas. Se  arrebató a la Iglesia la hegemonía en el sistema educativo, limitándose en consecuencia su capacidad de influencia social. Se suprimió la obligatoriedad de la enseñanza de la religión, basándose en la libertad religiosa y la libertad de conciencia del niño y del maestro.

Y con esto concluyo el episodio de hoy, ¡nos vemos en el próximo!

Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.

Hello. How are you? Welcome once again, from the Canary Islands to the world, to "Living Among Cultures" , the space where respect for human rights through discovery and learning can foster peaceful coexistence.

For today's episode, within the section "Hate in History": Being a teacher in the Spanish Civil War and the Dictatorship.

The purge was carried out by the academic authorities of each university district, following the guidelines of the military and civil authorities of each province, who drew up the first lists of sanctioned teachers.

But why so much hatred? During the Second Republic, a series of reforms had been implemented that aimed to improve the quality of the education system and dignify the teaching duties of teachers: coeducation and secular education were introduced, pedagogical modernization projects were launched, school cafeterias and dining halls were created, schools were equipped with a large number of school libraries, and the number of schools increased significantly. The Church's hegemony in the educational system was stripped away, consequently limiting its capacity for social influence. Mandatory religious education was abolished, based on the religious freedom and freedom of conscience of both children and teachers.

And with this, I conclude today's episode. See you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, please leave me a comment.

Hallo. Wie geht es Ihnen? Herzlich willkommen, von den Kanarischen Inseln in die Welt, zu „Leben unter Kulturen“, dem Ort, an dem die Achtung der Menschenrechte durch Entdeckung und Lernen ein friedliches Zusammenleben fördern kann.

In der heutigen Folge der Rubrik „Hass in der Geschichte“ geht es um den Lehrerberuf im Spanischen Bürgerkrieg und in der Diktatur.

Die Säuberung wurde von den akademischen Behörden der einzelnen Universitätsbezirke durchgeführt. Dabei folgten sie den Richtlinien der Militär- und Zivilbehörden der jeweiligen Provinz, die die ersten Listen sanktionierter Lehrer erstellten.

Aber warum so viel Hass? Während der Zweiten Republik wurden eine Reihe von Reformen umgesetzt, die die Qualität des Bildungssystems verbessern und die Lehrtätigkeit der Lehrer würdigen sollten: Koedukation und säkulare Bildung wurden eingeführt, pädagogische Modernisierungsprojekte gestartet, Schulcafeterias und Speisesäle geschaffen, Schulen mit zahlreichen Schulbibliotheken ausgestattet und die Zahl der Schulen deutlich erhöht. Die Hegemonie der Kirche im Bildungssystem wurde beseitigt, was ihren gesellschaftlichen Einfluss einschränkte. Der obligatorische Religionsunterricht wurde abgeschafft, basierend auf der Religions- und Gewissensfreiheit von Kindern und Lehrern.

Und damit beende ich die heutige Folge. Bis zur nächsten!

Wenn ihr Anmerkungen oder Vorschläge für zukünftige Folgen habt, hinterlasst mir gerne einen Kommentar.

Bonjour. Comment allez-vous ? Bienvenue une fois de plus, des îles Canaries au monde entier, à "Vivre entre les cultures", l'espace où le respect des droits humains par la découverte et l'apprentissage peut favoriser la coexistence pacifique.

Pour l'épisode d'aujourd'hui, dans la section « La haine dans l'histoire » : Être enseignant pendant la guerre civile espagnole et la dictature.

La purge a été menée par les autorités académiques de chaque district universitaire, suivant les directives des autorités militaires et civiles de chaque province, qui ont établi les premières listes d'enseignants sanctionnés.

Mais pourquoi tant de haine ? Sous la Seconde République, une série de réformes avaient été mises en œuvre pour améliorer la qualité du système éducatif et valoriser la fonction d'enseignant : la mixité et l'éducation laïque ont été introduites, des projets de modernisation pédagogique ont été lancés, des cantines et des réfectoires scolaires ont été créés, les écoles ont été dotées de nombreuses bibliothèques scolaires et le nombre d'écoles a considérablement augmenté. L'hégémonie de l'Église sur le système éducatif a été réduite, limitant ainsi son influence sociale. L'enseignement religieux obligatoire a été aboli, sur la base de la liberté religieuse et de la liberté de conscience des enfants et des enseignants.

Et avec cela, je conclus l'épisode d'aujourd'hui. Rendez-vous dans le prochain !

Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, n'hésitez pas à me laisser un commentaire.

أهلاً. كيف حالك؟ أهلاً بكم مجدداً، من جزر الكناري إلى العالم، في "العيش بين الثقافات"، المساحة التي يُعزز فيها احترام حقوق الإنسان من خلال الاكتشاف والتعلم التعايش السلمي.

في حلقة اليوم، ضمن قسم "الكراهية في التاريخ": تجربة التدريس في الحرب الأهلية الإسبانية والدكتاتورية.

نفذت السلطات الأكاديمية في كل منطقة جامعية حملة تطهير، بناءً على توجيهات السلطات العسكرية والمدنية في كل مقاطعة، التي وضعت القوائم الأولى للمعلمين المعاقبين.

ولكن لماذا كل هذا الكراهية؟ خلال الجمهورية الثانية، طُبقت سلسلة من الإصلاحات التي هدفت إلى تحسين جودة نظام التعليم واحترام واجبات المعلمين التعليمية: تم إدخال التعليم المختلط والتعليم العلماني، وإطلاق مشاريع تحديث تربوي، وإنشاء كافيتريات وقاعات طعام مدرسية، وتزويد المدارس بعدد كبير من المكتبات المدرسية، وزاد عدد المدارس بشكل ملحوظ. لقد حُرمت الكنيسة من هيمنة النظام التعليمي، مما حدّ من قدرتها على التأثير الاجتماعي. أُلغي التعليم الديني الإلزامي، بناءً على الحرية الدينية وحرية الضمير للأطفال والمعلمين على حد سواء.

وبهذا، أختتم حلقة اليوم. إلى اللقاء في الحلقة القادمة!

إذا كانت لديكم أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يُرجى ترك تعليق.

안녕하세요. 잘 지내시죠? 카나리아 제도에서 전 세계로 "문화 간 생활"에 다시 한 번 오신 것을 환영합니다. 이곳은 발견과 학습을 통해 인권을 존중하여 평화로운 공존을 촉진할 수 있는 공간입니다.

오늘의 에피소드는 "역사 속의 증오" 섹션에 있습니다. 스페인 내전과 독재 정권에서 교사로 일한 경험.

각 대학 지구의 학술 당국은 각 지방의 군사 및 시민 당국의 지침에 따라 숙청을 수행했으며, 이들은 제재를 받은 교사의 첫 번째 목록을 작성했습니다.

하지만 왜 이렇게 많은 증오가 있었을까요? 제2공화국 동안 교육 시스템의 질을 개선하고 교사의 교육 의무를 존중하기 위한 일련의 개혁이 시행되었습니다. 남녀공학과 세속 교육이 도입되었고, 교육 현대화 프로젝트가 시작되었으며, 학교 카페테리아와 식당이 만들어졌고, 학교에 많은 학교 도서관이 마련되었고, 학교 수가 크게 증가했습니다. 교육 시스템에서 교회의 패권은 박탈되었고, 결과적으로 사회적 영향력에 대한 능력이 제한되었습니다. 의무적인 종교 교육은 어린이와 교사 모두의 종교적 자유와 양심의 자유에 근거하여 폐지되었습니다.

이것으로 오늘의 에피소드를 마칩니다. 다음 에피소드에서 뵙겠습니다!

향후 에피소드에 대한 의견이나 제안 사항이 있으면 댓글을 남겨주세요.

Sveiki. kaip sekasi? Dar kartą sveiki atvykę iš Kanarų salų į pasaulį, į „Gyvenimą tarp kultūrų“ – erdvę, kurioje pagarba žmogaus teisėms per atradimus ir mokymąsi gali paskatinti taikų sambūvį.

Šios dienos skiltyje „Neapykanta istorijoje“: būti mokytoju Ispanijos pilietiniame kare ir diktatūroje.

Valymą vykdė kiekvienos universiteto apygardos akademinė valdžia, vadovaudamasi kiekvienos provincijos karinės ir civilinės valdžios gairėmis, kurios sudarė pirmuosius sankcionuotų dėstytojų sąrašus.

Bet kam tiek daug neapykantos? Antrosios respublikos metais buvo įgyvendinta visa eilė reformų, kuriomis buvo siekiama gerinti švietimo sistemos kokybę ir pakelti mokytojų mokymo pareigas: pradėtas bendramokslis ir pasaulietinis švietimas, pradėti pedagoginio modernizavimo projektai, įkurtos mokyklų valgyklos ir valgyklos, mokyklose buvo įrengta daug mokyklų bibliotekų, gerokai išaugo mokyklų skaičius. Bažnyčios hegemonija švietimo sistemoje buvo panaikinta, o tai apribojo jos galimybes daryti socialinę įtaką. Buvo panaikintas privalomas religinis švietimas, grindžiamas tiek vaikų, tiek mokytojų tikėjimo ir sąžinės laisve.

Ir tuo baigiu šios dienos epizodą. Iki pasimatymo kitame!

Jei turite kokių nors pastabų ar pasiūlymų dėl būsimų epizodų, palikite man komentarą.

Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social

"King Lear": When Reality Surpasses Fiction

Hi. How are you? Welcome back to one more day from the Canary Islands to the world with a new episode of this podcast about human rights or other curiosities. A pleasure to be here.

I'm currently studying English Studies at university, and in my English literature lessons, I just finished "King Lear."

While reading it, I began to put faces to the characters based on their behaviour. The play is priceless.  We can even ask ourselves who is who in the US government. 

"King Lear" has it all:

- A despot who attacks the world, exiled to anyone who doesn't please him,

- Smarmy daughters and sons-in-law,

- A civil war,

- Cruelty,

- A jester and a loyal follower...

Each person can draw their own conclusions.

And with this I conclude today's episode; see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.

Patricia López Muñoz

Higher Technician in Sociocultural Dynamisation

Specialist Technician in Immigration

Higher Technician in Social Integration

MIGRANDO| Migrantes detenidos en EEUU

Hola. ¿qué tal  ? Bienvenidos un día más , desde Canarias para el mundo,  a  "Conviviendo entre Culturas", el espacio donde el respeto hacia los derechos humanos a través del descubrimiento y el aprendizaje puede favorecer una convivencia en paz.

Para el episodio de hoy, dentro de la sección MIGRANDO, les hablo de los migrantes detenidos en EEUU. No sé si han visto el documental , en Netflix, llamado "Immigration Nation", que muestra la inhumanidad y la crueldad desmedida de las tácticas de la agencia, especialmente porque los tratan como "números", es decir, que cada día deben cubrir un cupo.

El número de personas en reclusión aumentó de manera significativa en diferentes regiones del país, impulsado por medidas migratorias más estrictas y el refuerzo de operativos de control en múltiples jurisdicciones

Según datos oficiales, más de 41,000 personas permanecen en centros de detención en todo el país. Texas y Luisiana son los estados con mayor cantidad de migrantes bajo custodia.

Si tienes vecinos migrantes o tus hijos dejan de tener compañeros de otros países y dejan de asistir a la escuela, no te sorprendas si no supiste defenderlos.

Y con esto concluyo el episodio de hoy, ¡nos vemos en el próximo!

Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.

Hello. How are you? Welcome once again, from the Canary Islands to the world, to "Living Among Cultures," the space where respect for human rights through discovery and learning can foster peaceful coexistence.

For today's episode, within the MIGRATING section, I'm talking about migrants detained in the US. I don't know if you've seen the Netflix documentary "Immigration Nation," which shows the inhumanity and excessive cruelty of the agency's tactics, especially because they treat them like "numbers," meaning they must fill a quota each day.

The number of people in detention has increased significantly in different regions of the country, driven by stricter immigration measures and the reinforcement of enforcement operations in multiple jurisdictions.

According to official data, more than 41,000 people remain in detention centers across the country. Texas and Louisiana are the states with the highest number of migrants in custody.

If you have migrant neighbors or your children lose their friends from other countries and stop attending school, don't be surprised if you didn't know how to defend them.

And with that, I conclude today's episode. See you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, please leave a comment.

Hallo. Wie geht es Ihnen? Herzlich willkommen von den Kanarischen Inseln in die Welt, zu „Leben unter Kulturen“, dem Ort, an dem die Achtung der Menschenrechte durch Entdeckung und Lernen ein friedliches Zusammenleben fördern kann.

In der heutigen Folge im Bereich MIGRATION spreche ich über in den USA inhaftierte Migranten. Ich weiß nicht, ob Sie die Netflix-Dokumentation „Immigration Nation“ gesehen haben, die die Unmenschlichkeit und Grausamkeit der Vorgehensweisen der Behörde zeigt, insbesondere weil sie die Menschen wie „Nummern“ behandelt und täglich eine Quote erfüllen muss.

Die Zahl der Inhaftierten ist in verschiedenen Regionen des Landes deutlich gestiegen, was auf strengere Einwanderungsmaßnahmen und verstärkte Durchsetzungsmaßnahmen in mehreren Gerichtsbarkeiten zurückzuführen ist.

Offiziellen Angaben zufolge befinden sich landesweit über 41.000 Menschen in Haftanstalten. Texas und Louisiana sind die Bundesstaaten mit der höchsten Zahl inhaftierter Migranten.

Wenn Sie Nachbarn mit Migrationshintergrund haben oder Ihre Kinder ihre Freunde aus anderen Ländern verlieren und die Schule abbrechen, wundern Sie sich nicht, wenn Sie nicht wissen, wie Sie sie verteidigen sollen.

Und damit beende ich die heutige Folge. Bis zur nächsten!

Wenn Sie Anmerkungen oder Vorschläge für zukünftige Folgen haben, hinterlassen Sie gerne einen Kommentar.

Bonjour. Comment allez-vous ? Bienvenue une fois de plus, des îles Canaries au monde entier, à « Vivre entre les cultures », l'espace où le respect des droits humains par la découverte et l'apprentissage peut favoriser une coexistence pacifique.

Dans l'épisode d'aujourd'hui, dans la section  "MIGRATIONS ", je parle des migrants détenus aux États-Unis. Je ne sais pas si vous avez vu le documentaire Netflix "Immigration Nation", qui montre l'inhumanité et la cruauté excessive des tactiques de l'agence, notamment parce qu'elle les traite comme des "numéros", ce qui signifie qu'ils doivent remplir un quota chaque jour.

Le nombre de personnes en détention a considérablement augmenté dans différentes régions du pays, en raison du durcissement des mesures d'immigration et du renforcement des opérations de contrôle dans plusieurs juridictions.

Selon les données officielles, plus de 41 000 personnes sont toujours détenues dans des centres de détention à travers le pays. Le Texas et la Louisiane sont les États qui comptent le plus grand nombre de migrants en détention.

Si vous avez des voisins migrants ou si vos enfants perdent leurs amis d'autres pays et arrêtent d'aller à l'école, ne soyez pas surpris si vous ne savez pas comment les défendre.

Et avec cela, je conclus l'épisode d'aujourd'hui. Rendez-vous dans le prochain !

أهلاً. كيف حالك؟ أهلاً بكم مجدداً، من جزر الكناري إلى العالم، في "العيش بين الثقافات"، المساحة التي يُعزز فيها احترام حقوق الإنسان من خلال الاكتشاف والتعلم التعايش السلمي.

في حلقة اليوم، ضمن قسم "الهجرة"، أتحدث عن المهاجرين المحتجزين في الولايات المتحدة. لا أعلم إن كنتم قد شاهدتم الفيلم الوثائقي "أمة الهجرة" على نتفليكس، والذي يُظهر وحشية أساليب الوكالة وقسوتها المفرطة، خاصةً وأنها تُعاملهم كـ"أعداد"، ما يعني أن عليهم استيفاء حصة يومية.

ازداد عدد الأشخاص المحتجزين بشكل ملحوظ في مناطق مختلفة من البلاد، مدفوعاً بتشديد إجراءات الهجرة وتعزيز عمليات إنفاذ القانون في ولايات قضائية متعددة.

وفقاً للبيانات الرسمية، لا يزال أكثر من 41,000 شخص في مراكز الاحتجاز في جميع أنحاء البلاد. وتُعدّ ولايتا تكساس ولويزيانا الولايتين اللتين لديهما أكبر عدد من المهاجرين المحتجزين.

إذا كان لديك جيران مهاجرون، أو فقد أبناؤك أصدقاءهم من بلدان أخرى وانقطعوا عن الدراسة، فلا تستغرب إن لم تعرف كيف تدافع عنهم.

وبهذا أختتم حلقة اليوم. إلى اللقاء في الحلقة القادمة!

إذا كانت لديكم أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يُرجى ترك تعليق.

안녕하세요. 잘 지내시나요? 카나리아 제도에서 전 세계로 "문화 속에서 사는 것"에 다시 한 번 오신 것을 환영합니다. 이곳은 발견과 학습을 통해 인권을 존중하여 평화로운 공존을 촉진할 수 있는 공간입니다.

오늘의 에피소드인 이민 섹션에서는 미국에 구금된 이민자에 대해 이야기하겠습니다. 넷플릭스 다큐멘터리 "이민 국가"를 보셨는지 모르겠지만, 이 다큐멘터리는 이 기관의 전술이 비인도적이고 지나치게 잔인하다는 것을 보여줍니다. 특히 이민자를 "숫자"처럼 취급하기 때문에 매일 할당량을 채워야 하기 때문입니다.

더욱 엄격한 이민 조치와 여러 관할권에서 시행 작업이 강화되면서 전국의 여러 지역에서 구금자 수가 크게 증가했습니다.

공식 데이터에 따르면 전국의 구금 센터에 41,000명 이상이 남아 있습니다. 텍사스와 루이지애나는 구금된 이민자가 가장 많은 주입니다.

이웃에 이주자가 있거나 자녀가 다른 나라에서 온 친구를 잃고 학교에 다니지 않는 경우, 그들을 보호하는 방법을 몰랐더라도 놀라지 마십시오.

그럼 이것으로 오늘의 에피소드를 마치겠습니다. 다음 편에서 만나요!

향후 에피소드에 대한 의견이나 제안 사항이 있으면 댓글을 남겨주세요.

Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social

Are Ecosystems in Danger?

Hi. How are you? Welcome back to one more day from the Canary Islands to the world with a new episode of this podcast about human rights or other curiosities. A pleasure to be here.

Despite some progress, most protected habitats and species have either poor or bad conservation status. Destruction of habitats, overexploitation of resources, pollution, climate change, the introduction of invasive species, urban sprawl and landscape fragmentation are only some of the reasons behind this decline, which affects terrestrial and aquatic species, their habitats and ecosystem services.

And with this I conclude today episode, see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.

Patricia López Muñoz

Higher Technician in Sociocultural Dynamisation

Specialist Technician in Immigration

Higher Technician in Social Integration

RATÓN DE BIBLIOTECA | Periodismo gonzo

Hola. ¿qué tal  ? Bienvenidos un día más , desde Canarias para el mundo,  a  Conviviendo entre Culturas, el espacio donde el respeto hacia los derechos humanos a través del descubrimiento y el aprendizaje puede favorecer una convivencia en paz.

Para el episodio de hoy, dentro de la sección "RATÓN DE BIBLIOTECA", les hablo de la literatura o periodismo gonzo.

El periodismo gonzo es un estilo de periodismo que se escribe sin pretensiones de objetividad, a menudo incluyendo al reportero o reportera como parte de la historia utilizando una narración en primera persona. Se cree que la palabra "gonzo" se utilizó por primera vez en 1970 para describir un artículo sobre el Derby de Kentucky escrito por Hunter S. Thompson, que popularizó el estilo. Se trata de un estilo enérgico de escritura participativa en primera persona en el que el autor es un protagonista, y extrae su fuerza de una mezcla de crítica social y autosátira. Desde entonces se ha aplicado a otras actividades artísticas subjetivas

Y con esto concluyo el episodio de hoy, ¡nos vemos en el próximo!

Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.

Hello. How are you? Welcome one more day, from the Canary Islands to the world, to Living among Cultures, the space where respect for human rights through discovery and learning can promote peaceful coexistence.

For today's episode, within the "BOOKWORM" section, I'm talking about gonzo literature or journalism.

Gonzo journalism is a style of journalism that is written without pretensions of objectivity, often including the reporter as part of the story using a first-person narration. The word "gonzo" is believed to have been first used in 1970 to describe an article about the Kentucky Derby written by Hunter S. Thompson, who popularized the style. It is an energetic style of first-person participatory writing in which the author is a protagonist, and draws its strength from a mix of social criticism and self-satire. It has since been applied to other subjective artistic activities

And with this I conclude today's episode, see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.

Hallo. Wie geht es Ihnen? Willkommen zu einem weiteren Tag, von den Kanarischen Inseln in die Welt, zu Living among Cultures, dem Ort, an dem die Achtung der Menschenrechte durch Entdeckung und Lernen ein friedliches Zusammenleben fördern kann.

In der heutigen Folge spreche ich im Abschnitt „BÜCHWURM“ über Gonzo-Literatur oder -Journalismus.

Gonzo-Journalismus ist ein journalistischer Stil, der ohne Anspruch auf Objektivität geschrieben wird und den Reporter oft in die Geschichte einbezieht, indem er in der ersten Person erzählt. Das Wort „Gonzo“ wurde vermutlich erstmals 1970 verwendet, um einen Artikel über das Kentucky Derby zu beschreiben, der von Hunter S. Thompson geschrieben wurde, der den Stil populär machte. Es ist ein energischer Stil des partizipativen Schreibens in der ersten Person, bei dem der Autor ein Protagonist ist und der seine Stärke aus einer Mischung aus Gesellschaftskritik und Selbstsatire bezieht. Seitdem wurde er auf andere subjektive künstlerische Aktivitäten angewendet.

Und damit beende ich die heutige Folge, wir sehen uns in der nächsten!

Wenn du Anmerkungen oder Vorschläge für zukünftige Folgen hast, kannst du mir gerne einen Kommentar schreiben.

Bonjour. Comment allez-vous ? Bienvenue un jour de plus, des îles Canaries au monde, à Living among Cultures, l'espace où le respect des droits de l'homme par la découverte et l'apprentissage peut promouvoir la coexistence pacifique.

Pour l'épisode d'aujourd'hui, dans la section "RAT DE BIBLIOTHÈQUE", je parle de littérature ou de journalisme gonzo.

Le journalisme gonzo est un style de journalisme écrit sans prétention d'objectivité, incluant souvent le journaliste dans le récit en utilisant une narration à la première personne. On pense que le mot "gonzo" a été utilisé pour la première fois en 1970 pour décrire un article sur le Kentucky Derby écrit par Hunter S. Thompson, qui a popularisé le style. Il s'agit d'un style énergique d'écriture participative à la première personne dans lequel l'auteur est un protagoniste, et qui tire sa force d'un mélange de critique sociale et d'autosatire. Il a depuis été appliqué à d'autres activités artistiques subjectives

Et c'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui, à bientôt pour le prochain !

Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, vous pouvez m'écrire un commentaire.

مرحباً. كيف حالك؟ مرحباً بكم مرة أخرى، من جزر الكناري إلى العالم، إلى العيش بين الثقافات، المساحة حيث يمكن لاحترام حقوق الإنسان من خلال الاكتشاف والتعلم أن يعزز التعايش السلمي.

وفي حلقة اليوم، ضمن قسم "مكتبة الفأرة"، سأوضح لكم أن قصص الأطفال لم تكن بريئة إلى هذا الحد.

الصحافة الغريبة هي أسلوب من أساليب الصحافة المكتوبة دون ادعاءات بالموضوعية، وغالبًا ما تشمل المراسل كجزء من القصة باستخدام سرد من منظور الشخص الأول. يُعتقد أن كلمة "gonzo" استُخدمت لأول مرة في عام 1970 لوصف مقال عن كنتاكي ديربي كتبه هانتر س. تومسون، الذي روج لهذا الأسلوب. إنه أسلوب نشط للكتابة التشاركية من منظور الشخص الأول حيث يكون المؤلف بطل الرواية، ويستمد قوته من مزيج من النقد الاجتماعي والسخرية الذاتية. ومنذ ذلك الحين تم تطبيقه على أنشطة فنية ذاتية أخرى

وبهذا أختتم حلقة اليوم، إلى اللقاء في الحلقة القادمة!

إذا كان لديك أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات المستقبلية، يمكنك أن تكتب لي تعليقًا.

안녕하세요. 잘 지내세요? 카나리아 제도에서 세계로, "문화들 사이에서 사는 것"에 오신 것을 환영합니다. 이 공간은 발견과 학습을 통해 인권을 존중하여 평화로운 공존을 증진할 수 있습니다.

오늘의 에피소드에서는 "책벌레" 섹션에서 곤조 문학이나 저널리즘에 대해 이야기해 보겠습니다.

곤조 저널리즘은 객관성을 가장하지 않고 쓰는 저널리즘 스타일로, 종종 1인칭 서술을 사용하여 기자를 스토리의 일부로 포함합니다. "곤조"라는 단어는 1970년에 헌터 S. 톰슨이 쓴 켄터키 더비에 대한 기사를 설명하는 데 처음 사용된 것으로 여겨지며, 그는 이 스타일을 대중화했습니다. 저자가 주인공인 활기찬 1인칭 참여적 글쓰기 스타일이며, 사회 비판과 자기 풍자를 혼합하여 강점을 얻습니다. 이후 다른 주관적인 예술 활동에도 적용되었습니다.

그럼 오늘 방송은 이걸로 마무리하고 다음 방송에서 만나요!

향후 에피소드에 대한 의견이나 제안 사항이 있으면 댓글을 작성해 주세요.

 Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social