Cuándo la prensa descuida el lenguaje

 

La palabra "indigente" puede resultar despectiva o estigmatizante, ya que a menudo lleva connotaciones negativas. En español, existen formas más inclusivas y respetuosas para referirse a las personas sin hogar, que priorizan su dignidad y humanidad. Aquí tienes algunas alternativas:

- Persona sin hogar: Es el término más neutro y ampliamente aceptado, ya que describe la situación sin juzgar.

- Persona en situación de calle: Similar al anterior, enfatiza la circunstancia temporal y no define a la persona por su condición.

- Persona sin vivienda: Pone el foco en la falta de acceso a una vivienda, destacando un problema estructural.

- Persona en situación de sinhogarismo: Un término más técnico que refleja la complejidad del fenómeno.

The word "indigent" can be derogatory or stigmatizing, as it often carries negative connotations. In Spanish, there are more inclusive and respectful ways of referring to homeless people, which prioritize their dignity and humanity. Here are some alternatives:

I will repeat it:

- Homeless person: This is the most neutral and widely accepted term, as it describes the situation without judgment.

- Homeless person: Similar to the previous term, it emphasizes the temporary circumstance and does not define the person by their condition.

- Homeless person: This focuses on the lack of access to housing, highlighting a structural problem.

- Homeless person: A more technical term that reflects the complexity of the phenomenon.

Das Wort „bedürftig“ kann abwertend oder stigmatisierend sein, da es oft negative Konnotationen hat. Im Spanischen gibt es inklusivere und respektvollere Bezeichnungen für Obdachlose, die ihre Würde und Menschlichkeit in den Vordergrund stellen. Hier sind einige Alternativen:

Ich wiederhole:

– Obdachloser: Dies ist der neutralste und am weitesten verbreitete Begriff, da er die Situation ohne Wertung beschreibt.

– Obdachloser: Ähnlich wie der vorherige Begriff betont er die vorübergehende Situation und definiert die Person nicht über ihren Zustand.

– Obdachloser: Hier steht der fehlende Zugang zu Wohnraum im Mittelpunkt und verdeutlicht ein strukturelles Problem.

– Obdachloser: Ein eher technischer Begriff, der die Komplexität des Phänomens widerspiegelt.

Le mot  " indigent " peut être péjoratif ou stigmatisant, car il a souvent des connotations négatives. En espagnol, il existe des manières plus inclusives et respectueuses de désigner les personnes sans domicile fixe, qui privilégient leur dignité et leur humanité. Voici quelques alternatives :

Je le répète :

- Personne sans domicile fixe : C'est le terme le plus neutre et le plus largement accepté, car il décrit la situation sans jugement.

- Personne sans domicile fixe : Similaire au terme précédent, il met l'accent sur la situation temporaire et ne définit pas la personne par sa condition.

- Personne sans domicile fixe : Ce terme met l'accent sur le manque d'accès au logement, soulignant un problème structurel.

- Personne sans domicile fixe : Un terme plus technique qui reflète la complexité du phénomène.

قد تكون كلمة "مُعوز" مُهينة أو مُوصمة، إذ غالبًا ما تحمل دلالات سلبية. في الإسبانية، توجد طرق أكثر شمولًا واحترامًا للإشارة إلى المُشردين، تُعطي الأولوية لكرامتهم وإنسانيتهم. إليك بعض البدائل:

سأُكررها:

- المُشرد: هذا المصطلح الأكثر حياديةً وقبولًا، إذ يصف الوضع دون إصدار أحكام.

- المُشرد: على غرار المصطلح السابق، يُركز على الظروف المؤقتة ولا يُعرّف الشخص بحالته.

- المُشرد: يُركز هذا المصطلح على عدم القدرة على الحصول على سكن، مُسلّطًا الضوء على مشكلة هيكلية.

- المُشرد: مصطلح أكثر تقنيةً يعكس تعقيد الظاهرة.

"빈곤층"이라는 단어는 종종 부정적인 의미를 내포하기 때문에 경멸적이거나 낙인찍힐 수 있습니다. 스페인어에는 노숙자를 지칭하는 데 있어 그들의 존엄성과 인간성을 우선시하는 더욱 포용적이고 존중하는 표현들이 있습니다. 다음은 몇 가지 다른 표현입니다.

다시 한번 말씀드리겠습니다.

- 노숙자: 이 용어는 판단 없이 상황을 묘사하기 때문에 가장 중립적이고 널리 받아들여지는 용어입니다.

- 노숙자: 이전 용어와 유사하게, 일시적인 상황을 강조하고 그 사람의 상태를 기준으로 정의하지 않습니다.

- 노숙자: 주택 접근성 부족에 초점을 맞추며 구조적인 문제를 드러냅니다.

- 노숙자: 이 현상의 복잡성을 반영하는 보다 전문적인 용어입니다.

E palabra “indigente” por ta denigrante òf stigmatisante, ya ku hopi bia e ta karga konotashonnan negativo. Na spañó, tin maneranan mas inklusivo i respetuoso pa referí na hende sin kas, ku ta priorisá nan dignidat i humanidat. Aki algun alternativa:

Mi ta ripití:

- Persona sin kas: Esaki ta e término mas neutral i ampliamente aseptá, ya ku e ta deskribí e situashon sin huisio.

- Persona sin kas: Meskos ku e término anterior, e ta enfatisá e sirkunstansia temporal i no ta definí e persona pa su kondishon.

- Persona sin kas: Esaki ta enfoká riba e falta di akseso na bibienda, resaltando un problema struktural.

- Persona sin kas: Un término mas tékniko ku ta reflehá e kompleksidat di e fenómeno.

Ñe'ê "indigente" ikatu odesprecia térã estigmatizante, péva ogueraha jepi connotaciones negativas. Castellano-pe, oî tape oikevéva ha oñemomba'eguasúva oñeñe'ê haguã umi tapicha ndorekóiva hogar, omotenondéva prioridad dignidad ha humanidad orekóva. Koʼápe oĩ unos kuánto alternativa:

Amombe’u jeýta:

- Tapicha ndorekóiva hogar: Kóva ha’e pe ñe’ẽ neutralvéva ha ojeguerohoryvéva, omombe’uháicha situación ojehusga’ỹre.

- Persona sin hogar: Ojoguaite pe término ohasava ekuépe, omomba e guasu circunstancia temporal ha ndodefiníri pe tapichápe condición orekóvare.

- Persona sin hogar: Péva oñecentra ndaipóriha acceso ógape, omomba'eguasúvo peteî problema estructural.

- Persona sin hogar: Ñe’ẽ técnicovéva ohechaukáva complejidad fenómeno rehegua.

Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social

STORIES FROM HORROR |When Looking Like a Migrant Is a Crime

Hi How are you?  Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world, when  it's ...

This is a raw and unfiltered look at the darkest chapters of history. In each episode I explore dictatorships, hate crimes and terror regimes that left indelible scars on humanity. Silenced voices, forgotten memories and uncomfortable truths that need to be told. 

In Spain, France, Italy, and other European countries, raids have become a tool to criminalize migrant and racialized communities. People walking down the street or in their neighborhoods are arbitrarily detained, simply because of their appearance.

These practices not only violate basic human rights, but also generate fear, exclusion, and perpetuate stereotypes. They are disguised as legal controls, but in practice, they are based on racial prejudice.

In France, raids against migrants in neighborhoods like Calais and Paris are constant. In Italy, especially in cities like Rome and Milan, this practice has also been reported.

In Spain, especially during peak migration periods, arbitrary detentions were documented at bus stops in the Canary Islands. Police carried out checks based on physical appearance, detaining people primarily of Black or sub-Saharan African origin without any clear legal reason, simply for "looking like migrants."

This type of racial profiling not only violates fundamental rights but also criminalizes and stigmatizes entire communities. The normalization of these practices generated fear and social exclusion in neighborhoods and public spaces.

These raids reflect a pattern repeated in many parts of Europe, where security is used as an excuse to discriminate and reproduce xenophobic narratives.

These actions fuel a system of oppression that justifies increasingly restrictive and dehumanizing immigration policies.

Let us remember that behind every number is a person with rights, dignity, and a story. Denouncing these practices is a step toward changing the narrative and demanding justice.

And that concludes  today's episode, see you in the next one!      

If you have any comments or suggestions for future episodes, feel free to drop me a comment.

Patricia López Muñoz
Higher Technician in Sociocultural Dynamisation
Specialist in Immigration
Higher Technician in Social Integration

HISTORIAS DESDE EL HORROR| Cuando parecer un migrante es un delito

Hola que tal. Bienvenidos a Conviviendo entre Culturas, desde Canarias para el mundo.

Esta es una mirada cruda y sin filtros a los capítulos más oscuros de la historia. En cada episodio exploramos dictaduras, crímenes de odio y regímenes de terror que dejaron cicatrices imborrables en la humanidad. Voces silenciadas, memorias olvidadas y verdades incómodas que necesitan ser contadas. #ContraelOlvido

En España, Francia, Italia y otros países europeos, las redadas se han convertido en una herramienta para criminalizar a comunidades migrantes y racializadas. Personas que caminan por la calle o están en sus barrios son detenidas arbitrariamente, solo por cómo lucen.

Estas prácticas no solo violan derechos humanos básicos, sino que generan miedo, exclusión y perpetúan estereotipos. Se disfrazan de controles legales, pero en la práctica, se basan en prejuicios raciales.

En Francia, las redadas contra migrantes en barrios como Calais o París son constantes. En Italia, especialmente en ciudades como Roma y Milán, también se ha denunciado esta práctica. 

En España, especialmente durante picos migratorios, se documentaron detenciones arbitrarias en las paradas de autobús —o guaguas— en las Islas Canarias. La policía realizaba controles basados en la apariencia física, deteniendo a personas principalmente de piel negra o de origen subsahariano sin ningún motivo legal claro, solo por “parecer migrantes”.

Este tipo de perfil racial no solo vulnera derechos fundamentales, sino que criminaliza y estigmatiza a comunidades enteras. La normalización de estas prácticas generó miedo y exclusión social en barrios y espacios públicos.

Estas redadas reflejan un patrón que se repite en muchas partes de Europa, donde la seguridad se usa como excusa para discriminar y reproducir narrativas xenófobas.

Estas acciones alimentan un sistema de opresión que justifica políticas migratorias cada vez más restrictivas y deshumanizadoras.

Recordemos que detrás de cada número está una persona con derechos, dignidad y una historia. Denunciar estas prácticas es un paso para cambiar la narrativa y exigir justicia.

Y con esto concluyo el episodio de hoy,, ¡nos vemos en el próximo!

Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.

Hello, how are you? Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world,

This is a raw, unfiltered look at the darkest chapters in history. In each episode, we explore dictatorships, hate crimes, and regimes of terror that left indelible scars on humanity. Silenced voices, forgotten memories, and uncomfortable truths that need to be told. #AgainstForgetting

In Spain, France, Italy, and other European countries, raids have become a tool to criminalize migrant and racialized communities. People walking down the street or in their neighborhoods are arbitrarily detained, simply because of their appearance.

These practices not only violate basic human rights, but also generate fear, exclusion, and perpetuate stereotypes. They are disguised as legal controls, but in practice, they are based on racial prejudice.

In France, raids against migrants in neighborhoods like Calais and Paris are constant. In Italy, especially in cities like Rome and Milan, this practice has also been reported.

In Spain, especially during peak migration periods, arbitrary detentions were documented at bus stops in the Canary Islands. Police carried out checks based on physical appearance, detaining people primarily of Black or sub-Saharan African origin without any clear legal reason, simply for "looking like migrants."

This type of racial profiling not only violates fundamental rights but also criminalizes and stigmatizes entire communities. The normalization of these practices generated fear and social exclusion in neighborhoods and public spaces.

These raids reflect a pattern repeated in many parts of Europe, where security is used as an excuse to discriminate and reproduce xenophobic narratives.

These actions fuel a system of oppression that justifies increasingly restrictive and dehumanizing immigration policies.

Let us remember that behind every number is a person with rights, dignity, and a story. Denouncing these practices is a step toward changing the narrative and demanding justice.

And with that, I conclude today's episode. See you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, please leave a comment.

Hallo, wie geht es dir? Willkommen zu diesem Podcast, von den Kanarischen Inseln in die Welt.

Dies ist ein unverfälschter, ungefilterter Blick auf die dunkelsten Kapitel der Geschichte. In jeder Folge untersuchen wir Diktaturen, Hassverbrechen und Terrorregime, die unauslöschliche Narben in der Menschheit hinterlassen haben. Verstummene Stimmen, vergessene Erinnerungen und unbequeme Wahrheiten, die erzählt werden müssen. #GegenVergessen

In Spanien, Frankreich, Italien und anderen europäischen Ländern sind Razzien zu einem Mittel geworden, um Migranten und rassistisch diskriminierte Gemeinschaften zu kriminalisieren. Menschen auf der Straße oder in ihren Vierteln werden willkürlich festgenommen, nur aufgrund ihres Aussehens.

Diese Praktiken verletzen nicht nur grundlegende Menschenrechte, sondern schüren auch Angst, Ausgrenzung und verfestigen Stereotype. Sie werden als rechtliche Kontrollen getarnt, basieren aber in der Praxis auf rassistischen Vorurteilen.

In Frankreich finden Razzien gegen Migranten in Vierteln wie Calais und Paris immer wieder statt. Auch in Italien, insbesondere in Städten wie Rom und Mailand, wurde über diese Praxis berichtet.

In Spanien wurden insbesondere während der Hochsaison der Migration willkürliche Festnahmen an Bushaltestellen auf den Kanarischen Inseln dokumentiert. Die Polizei führte Kontrollen aufgrund des Aussehens durch und nahm Menschen, vorwiegend schwarzer oder subsaharischer Herkunft, ohne ersichtlichen Grund fest, nur weil sie „wie Migranten aussahen“.

Diese Art des Racial Profiling verletzt nicht nur Grundrechte, sondern kriminalisiert und stigmatisiert auch ganze Gemeinschaften. Die Normalisierung dieser Praktiken führte zu Angst und sozialer Ausgrenzung in Nachbarschaften und im öffentlichen Raum.

Diese Razzien spiegeln ein Muster wider, das sich in vielen Teilen Europas wiederholt: Sicherheit wird als Vorwand für Diskriminierung und die Verbreitung fremdenfeindlicher Narrative genutzt.

Diese Aktionen befeuern ein System der Unterdrückung, das eine zunehmend restriktive und entmenschlichende Einwanderungspolitik rechtfertigt.

Denken wir daran: Hinter jeder Zahl steht ein Mensch mit Rechten, Würde und einer Geschichte. Die Verurteilung dieser Praktiken ist ein Schritt, um das Narrativ zu ändern und Gerechtigkeit zu fordern.

Und damit beende ich die heutige Folge. Wir sehen uns in der nächsten!

Wenn ihr Anmerkungen oder Vorschläge für zukünftige Folgen habt, hinterlasst gerne einen Kommentar.

Bonjour, comment allez-vous ? Bienvenue dans ce podcast, des îles Canaries au monde entier..

Ce podcast offre un regard cru et sans filtre sur les chapitres les plus sombres de l’histoire. Dans chaque épisode, nous explorons les dictatures, les crimes haineux et les régimes terroristes qui ont laissé des cicatrices indélébiles sur l’humanité. Des voix réduites au silence, des souvenirs oubliés et des vérités dérangeantes qui méritent d’être dites. #ContreL’Oubli

En Espagne, en France, en Italie et dans d’autres pays européens, les rafles sont devenues un outil de criminalisation des communautés migrantes et racialisées. Des personnes marchant dans la rue ou dans leur quartier sont arrêtées arbitrairement, simplement en raison de leur apparence.

Ces pratiques non seulement violent les droits humains fondamentaux, mais génèrent également la peur, l’exclusion et perpétuent les stéréotypes. Elles sont déguisées en contrôles légaux, mais en pratique, elles reposent sur des préjugés raciaux.

En France, les rafles contre les migrants dans des quartiers comme Calais et Paris sont constantes. En Italie, notamment dans des villes comme Rome et Milan, cette pratique a également été signalée.

En Espagne, notamment pendant les périodes de forte migration, des détentions arbitraires ont été recensées aux arrêts de bus des îles Canaries. La police a procédé à des contrôles basés sur l'apparence physique, arrêtant principalement des personnes d'origine noire ou subsaharienne sans motif légal clair, simplement parce qu'elles « ressemblaient à des migrants ».

Ce type de profilage racial viole non seulement les droits fondamentaux, mais criminalise et stigmatise également des communautés entières. La normalisation de ces pratiques a généré peur et exclusion sociale dans les quartiers et les espaces publics.

Ces rafles reflètent un schéma récurrent dans de nombreuses régions d'Europe, où la sécurité est utilisée comme prétexte pour discriminer et reproduire des discours xénophobes.

Ces actions alimentent un système d'oppression qui justifie des politiques d'immigration de plus en plus restrictives et déshumanisantes.

Rappelons-nous que derrière chaque numéro se cache une personne avec des droits, une dignité et une histoire. Dénoncer ces pratiques est un pas vers un changement de discours et une exigence de justice.

C'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui. À bientôt pour le prochain !

Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, n'hésitez pas à laisser un commentair

أهلاً، كيف حالك؟ أهلاً بكم في هذا البودكاست، من جزر الكناري إلى العالم.

هذه نظرةٌ صريحةٌ ومباشرةٌ على أحلك فصول التاريخ. في كل حلقة، نستكشف الديكتاتوريات، وجرائم الكراهية، وأنظمة الإرهاب التي خلّفت ندوباً لا تُمحى على الإنسانية. أصواتٌ مكتومة، وذكرياتٌ منسية، وحقائقٌ مؤلمةٌ يجب سردها. #ضد_النسيان

في إسبانيا، وفرنسا، وإيطاليا، ودولٍ أوروبيةٍ أخرى، أصبحت المداهمات أداةً لتجريم المهاجرين والمجتمعات المُهمّشة عرقياً. يُحتجز الأشخاص الذين يسيرون في الشوارع أو في أحيائهم تعسفياً، لمجرد مظهرهم.

هذه الممارسات لا تنتهك حقوق الإنسان الأساسية فحسب، بل تُولّد أيضاً الخوف والإقصاء، وتُكرّس الصور النمطية. تُخفى هذه الممارسات تحت ستار الضوابط القانونية، لكنها في الواقع، تستند إلى التحيز العنصري.

في فرنسا، تُشنّ المداهمات ضد المهاجرين في أحياءٍ مثل كاليه وباريس بشكلٍ مستمر. في إيطاليا، وخاصةً في مدن مثل روما وميلانو، سُجِّلت أيضًا حالات اعتقال تعسفي في محطات الحافلات بجزر الكناري.

وفي إسبانيا، وخاصةً خلال فترات ذروة الهجرة، وُثِّقت حالات اعتقال تعسفي في محطات الحافلات بجزر الكناري. أجرت الشرطة عمليات تفتيش بناءً على المظهر الجسدي، واحتجزت أشخاصًا، معظمهم من أصول سوداء أو أفريقية جنوب الصحراء الكبرى، دون أي سبب قانوني واضح، لمجرد "مظهرهم كمهاجرين".

هذا النوع من التنميط العنصري لا ينتهك الحقوق الأساسية فحسب، بل يُجرِّم ويُوصم مجتمعات بأكملها أيضًا. وقد ولَّد تطبيع هذه الممارسات الخوف والإقصاء الاجتماعي في الأحياء والأماكن العامة.

تعكس هذه المداهمات نمطًا يتكرر في أجزاء كثيرة من أوروبا، حيث يُستخدم الأمن كذريعة للتمييز وإعادة إنتاج خطابات كراهية الأجانب.

هذه الأفعال تُغذِّي نظامًا قمعيًا يُبرِّر سياسات الهجرة المُقيِّدة والمُهينة بشكل متزايد.

لنتذكر أن وراء كل رقم شخص له حقوق وكرامة وقصة. إن إدانة هذه الممارسات خطوة نحو تغيير الخطاب والمطالبة بالعدالة.

وبهذا أختتم حلقة اليوم. نراكم في الحلقة القادمة!

إذا كانت لديكم أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يُرجى ترك تعليق.

Hallo, hoe gaat het? Welkom bij deze podcast, van de Canarische Eilanden naar de wereld.

Dit is een rauwe, ongefilterde blik op de donkerste hoofdstukken uit de geschiedenis. In elke aflevering onderzoeken we dictaturen, haatmisdrijven en terreurregimes die onuitwisbare littekens op de mensheid hebben achtergelaten. Stilgelegde stemmen, vergeten herinneringen en ongemakkelijke waarheden die verteld moeten worden. #TegenVergetelheid

In Spanje, Frankrijk, Italië en andere Europese landen zijn invallen een instrument geworden om migranten- en geracialiseerde gemeenschappen te criminaliseren. Mensen die over straat of in hun buurt lopen, worden willekeurig aangehouden, puur vanwege hun uiterlijk.

Deze praktijken schenden niet alleen fundamentele mensenrechten, maar creëren ook angst, uitsluiting en houden stereotypen in stand. Ze zijn vermomd als wettelijke controles, maar in de praktijk zijn ze gebaseerd op raciale vooroordelen.

In Frankrijk zijn invallen op migranten in wijken zoals Calais en Parijs aan de orde van de dag. In Italië, met name in steden als Rome en Milaan, is deze praktijk ook gemeld.

In Spanje, met name tijdens piekperioden van migratie, werden willekeurige aanhoudingen gedocumenteerd bij bushaltes op de Canarische Eilanden. De politie voerde controles uit op basis van uiterlijk, waarbij voornamelijk mensen van zwarte of Sub-Saharaans-Afrikaanse afkomst werden aangehouden zonder duidelijke juridische reden, simpelweg omdat ze "eruitzagen als migranten".

Deze vorm van etnisch profileren schendt niet alleen de fundamentele rechten, maar criminaliseert en stigmatiseert ook hele gemeenschappen. De normalisering van deze praktijken leidde tot angst en sociale uitsluiting in buurten en openbare ruimtes.

Deze invallen weerspiegelen een patroon dat zich in veel delen van Europa herhaalt, waar veiligheid wordt gebruikt als excuus om te discrimineren en xenofobe verhalen te reproduceren.

Deze acties voeden een systeem van onderdrukking dat een steeds restrictiever en onmenselijker immigratiebeleid rechtvaardigt.

Laten we niet vergeten dat achter elk cijfer een persoon schuilt met rechten, waardigheid en een verhaal. Het aan de kaak stellen van deze praktijken is een stap in de richting van het veranderen van het verhaal en het eisen van rechtvaardigheid.

En daarmee sluit ik de aflevering van vandaag af. Tot de volgende!

Heb je opmerkingen of suggesties voor toekomstige afleveringen? Laat dan een reactie achter.

Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social

MIGRANT LIVES | Illegal? Your racism is illegal.

Hello, how are you? Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world, when it's the ...

Stories of struggle, resilience and hope of migrants seeking a better future, facing cultural, legal and personal challenges in new horizons. #MigrantLives

Saying "migrants" or "people in a situation of migration" not only emphasizes the humanity of individuals but also avoids reducing them to a stigmatizing category.

Terms like "illegals" or "illegal immigrants" are not only legally inaccurate—since immigration status does not define a person's legal status—but also foster xenophobic and discriminatory narratives.

Existence is a crime, which is false. Irregular migration is not a crime in many legal contexts, but an administrative offense. Furthermore, in the case of the Canary Islands, many migrants are asylum seekers or fleeing conflicts, such as the coups in the Sahel or instability in Senegal, which grants them rights under international law.

And that concludes this today's episode, see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, feel free to drop me a comment.

Patricia López Muñoz

Higher Technician in Sociocultural Dynamisation

Specialist in Immigration

Higher Technician in Social Integration

VIDAS DE MIGRANTES | ¿Ilegales? Tu racismo sí lo es

Hola que tal. Bienvenidos a Conviviendo entre Culturas, desde Canarias para el mundo. 

Historias de lucha, resiliencia y esperanza de migrantes que buscan un futuro mejor, enfrentando desafíos culturales, legales y personales en nuevos horizontes. 

Decir "personas migrantes" o "personas en situación de migración" no solo enfatiza la humanidad de los individuos, sino que también evita reducirlos a una categoría estigmatizante.

Términos como "ilegales" o "inmigrantes ilegales" no solo son inexactos desde un punto de vista legal —ya que el estatus migratorio no define la legalidad de una persona—, sino que fomentan narrativas xenófobas y discriminatorias.

La existencia es un delito, lo cual es falso. La migración irregular no es un crimen en muchos contextos legales, sino una infracción administrativa. Además, en el caso de Canarias, muchas personas migrantes son solicitantes de asilo o huyen de conflictos, como los golpes de Estado en el Sahel o la inestabilidad en Senegal, lo que les otorga derechos bajo el derecho internacional.

Y con esto concluyo el episodio de hoy, ¡nos vemos en el próximo!

Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.

Hello, how are you? Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world.

Saying "migrants" or "people in a situation of migration" not only emphasizes the humanity of individuals but also avoids reducing them to a stigmatizing category.

Terms like "illegals" or "illegal immigrants" are not only legally inaccurate—since immigration status does not define a person's legal status—but also foster xenophobic and discriminatory narratives.

Existence is a crime, which is false. Irregular migration is not a crime in many legal contexts, but an administrative offense. Furthermore, in the case of the Canary Islands, many migrants are asylum seekers or fleeing conflicts, such as the coups in the Sahel or instability in Senegal, which grants them rights under international law.

And with this I conclude today's episode, see you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, you can write me a comment.

Hallo, wie geht es dir? Willkommen zu diesem Podcast – von den Kanarischen Inseln in die Welt.

Geschichten von Kampf, Widerstandsfähigkeit und Hoffnung von Migranten auf der Suche nach einer besseren Zukunft, die sich kulturellen, rechtlichen und persönlichen Herausforderungen in neuen Horizonten stellen.

Die Bezeichnung „Migranten“ oder „Menschen in einer Migrationssituation“ unterstreicht nicht nur die Menschlichkeit des Einzelnen, sondern vermeidet auch, ihn auf eine stigmatisierende Kategorie zu reduzieren.

Begriffe wie „Illegale“ oder „illegale Einwanderer“ sind nicht nur rechtlich unzutreffend – da der Einwanderungsstatus nicht den Rechtsstatus einer Person definiert –, sondern fördern auch fremdenfeindliche und diskriminierende Narrative.

Existenz ist ein Verbrechen, was falsch ist. Irreguläre Migration ist in vielen Rechtskontexten kein Verbrechen, sondern eine Ordnungswidrigkeit. Darüber hinaus sind viele Migranten auf den Kanarischen Inseln Asylsuchende oder fliehen vor Konflikten wie den Putschen in der Sahelzone oder der Instabilität im Senegal, die ihnen nach internationalem Recht Rechte gewähren.

Und damit beende ich die heutige Folge. Bis zum nächsten Mal!

Wenn ihr Anmerkungen oder Vorschläge für zukünftige Folgen habt, hinterlasst gerne einen Kommentar.

Bonjour, comment allez-vous ? Bienvenue dans ce podcast, des îles Canaries au monde entier.

Récits de lutte, de résilience et d'espoir de migrants en quête d'un avenir meilleur, confrontés à des défis culturels, juridiques et personnels dans de nouveaux horizons.

Parler de « migrants » ou de « personnes en situation de migration » permet non seulement de souligner l'humanité des individus, mais aussi d'éviter de les réduire à une catégorie stigmatisante.

Des termes comme « clandestins » ou « immigrants illégaux » sont non seulement juridiquement inexacts – le statut migratoire ne définissant pas le statut juridique d'une personne – mais nourrissent également des discours xénophobes et discriminatoires.

L'existence est un crime, ce qui est faux. La migration irrégulière n'est pas un crime dans de nombreux contextes juridiques, mais une infraction administrative. De plus, dans le cas des îles Canaries, de nombreux migrants sont des demandeurs d'asile ou fuient des conflits, comme les coups d'État au Sahel ou l'instabilité au Sénégal, qui leur confèrent des droits en vertu du droit international.

C'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui. A la prochaine fois !

Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, n'hésitez pas à laisser un commentaire.

مرحباً، كيف حالك؟ أهلاً بكم في هذا البودكاست، من جزر الكناري إلى العالم.

قصص كفاح وصمود وأمل من مهاجرين يسعون لمستقبل أفضل، ويواجهون تحديات ثقافية وقانونية وشخصية في آفاق جديدة.

إن الإشارة إلى "المهاجرين" أو "الأشخاص في حالة هجرة" لا تؤكد فقط على إنسانية الأفراد، بل تتجنب أيضاً اختزالهم في فئة موصومة بالعار.

مصطلحات مثل "غير شرعيين" أو "مهاجرين غير شرعيين" ليست فقط غير دقيقة قانونياً - لأن وضع الهجرة لا يحدد الوضع القانوني للشخص - بل إنها أيضاً تعزز خطابات معادية للأجانب وتمييزية.

الوجود جريمة، وهذا باطل. الهجرة غير النظامية ليست جريمة في العديد من السياقات القانونية، بل هي مخالفة إدارية. علاوة على ذلك، في حالة جزر الكناري، العديد من المهاجرين هم طالبو لجوء أو فارون من صراعات، مثل الانقلابات في منطقة الساحل أو عدم الاستقرار في السنغال، مما يمنحهم حقوقاً بموجب القانون الدولي. وبهذا أختم حلقة اليوم . نراكم في المرة القادمة!

إذا كان لديك أي تعليقات أو اقتراحات للحلقات القادمة، يرجى ترك تعليق.

Haigh, conas atá tú? Fáilte go dtí an podchraoladh seo, ó na hOileáin Chanáracha go dtí an domhan.

Scéalta streachailt, athléimneachta, agus dóchais ó imircigh atá ag lorg todhchaí níos fearr, ag tabhairt aghaidh ar dhúshláin chultúrtha, dhlíthiúla agus phearsanta i spéirlínte nua.

Ní hamháin go gcuireann tagairt do "imircigh" nó "daoine i gcás imirce" béim ar dhaonnacht daoine aonair ach seachnaíonn sé freisin iad a laghdú go catagóir stiogmatach.

Ní hamháin go bhfuil téarmaí cosúil le "mídhleathach" nó "inimircigh neamhdhleathacha" míchruinn ó thaobh an dlí de - ós rud é nach sainmhíníonn stádas inimirce stádas dlíthiúil duine - ach cothaíonn siad insintí seineafóibeacha agus idirdhealaitheacha freisin.

Is coir í an bheith ann, rud atá bréagach. Ní coir í an imirce neamhrialta i mórán comhthéacsanna dlí, ach sárú riaracháin. Ina theannta sin, i gcás na nOileán Canárach, is iarrthóirí tearmainn nó teitheadh ​​​​coimhlintí iad go leor imirceach, amhail na coups sa Sahel nó an éagobhsaíocht sa tSeineagáil, a thugann cearta dóibh faoin dlí idirnáisiúnta.

Agus leis sin, críochnaím eipeasóid an lae inniu. Feicfidh mé an chéad uair eile thú!

Má tá aon tuairimí nó moltaí agat maidir le heachtraí amach anseo, fág trácht le do thoil.

안녕하세요, 잘 지내시나요? 카나리아 제도에서 전 세계로 이어지는 이 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다.

더 나은 미래를 추구하며 새로운 지평에서 문화적, 법적, 개인적 어려움에 직면한 이주민들의 투쟁, 회복력, 그리고 희망에 대한 이야기입니다.

"이주민" 또는 "이주 상황에 처한 사람들"이라는 표현은 개인의 인간성을 강조할 뿐만 아니라, 그들을 낙인찍는 범주로 축소하는 것을 피하게 합니다.

"불법 이민자" 또는 "불법 이민자"와 같은 용어는 이민 신분이 개인의 법적 지위를 정의하는 것이 아니기 때문에 법적으로 부정확할 뿐만 아니라, 외국인 혐오적이고 차별적인 담론을 조장합니다.

존재 자체가 범죄라는 주장은 사실이 아닙니다. 불법 이민은 많은 법적 맥락에서 범죄가 아닌 행정적 위반입니다. 더욱이 카나리아 제도의 경우 많은 이주민들이 망명 신청자이거나 사헬 지역의 쿠데타나 세네갈의 불안정 등 분쟁을 피해 도망쳐 나온 사람들로, 이들에게 국제법에 따른 권리가 부여됩니다.

그럼 이것으로 오늘의 에피소드를 마치겠습니다. 다음에 또 만나요!

향후 에피소드에 대한 의견이나 제안 사항이 있으면 댓글을 남겨주세요.

Ciao, come stai? Benvenuti a questo podcast, dalle Isole Canarie al mondo.

Storie di lotta, resilienza e speranza di migranti in cerca di un futuro migliore, che affrontano sfide culturali, legali e personali in nuovi orizzonti.

Fare riferimento a "migranti" o "persone in situazione di migrazione" non solo sottolinea l'umanità degli individui, ma evita anche di ridurli a una categoria stigmatizzante.

Termini come "clandestini" o "immigrati clandestini" non solo sono giuridicamente inesatti – poiché lo status di immigrazione non definisce lo status legale di una persona – ma alimentano anche narrazioni xenofobe e discriminatorie.

L'esistenza è un crimine, il che è falso. La migrazione irregolare non è un crimine in molti contesti legali, ma un'infrazione amministrativa. Inoltre, nel caso delle Isole Canarie, molti migranti sono richiedenti asilo o in fuga da conflitti, come i colpi di stato nel Sahel o l'instabilità in Senegal, che garantiscono loro diritti secondo il diritto internazionale. E con questo concludo la puntata di oggi. Ci vediamo alla prossima!

Se avete commenti o suggerimenti per le puntate future, lasciate un commento.

Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social

BOOKS OF THE WORLD| Anti-racist Readings through Shakespeare

Hi .How are you? Welcome to "The Satirical Scroll", from the Canary Islands to the world.

This is a literary journey without borders. Each episode I explore a work, an author or a literary movement from different corners of the planet. Because books are also passports, and each story brings us closer to different cultures, languages and realities.

Today I'm talking about anti-racist readings through Shakespeare, because, with everything going on in the world regarding anti-immigrant policies, I believe reading about racism is a form of struggle, before they get banned from public libraries.

1. "The Merchant of Venice" is a play written by William Shakespeare between 1596 and 1598. It talks about intolerance, racism, double standards, the way we suddenly and easily raise our fingers to point the finger at others.

2. "Othello" directly addresses the most current issues: fake news, women's rights, envy, fear of those who are different, racism, and irrational jealousy.

3. In "The Tempest", Caliban is portrayed as a racialized colonial subject of the British Empire in the 19th century. First, Sycorax, restored to her maternal position, remains a supernatural force like a witch-ghost. Both she and her son are explicitly identified as African, and the play's action is geographically tied to the continent's west coast, linking the relationship between the European and African characters to the context of the British slave trade.

Thank you for tuning in to "The Satirical Scroll"! If you enjoyed today's episode, please take a moment to reflect on what was explained here. Feel free to leave me a comment.

Patricia López Muñoz

Higher Technician in Sociocultural Dynamisation

Specialist in Immigration

Higher Technician in Social Integration

LIBROS DEL MUNDO| Cómo hacer un baile en una novela de Jane Austen

Hola ¿Qué tal? Bienvenidos a "Conviviendo entre Culturas", desde Canarias para el mundo.

Este es un viaje literario sin fronteras. Cada episodio exploramos una obra, un autor o una corriente literaria de distintos rincones del planeta. Porque los libros también son pasaportes, y cada historia nos acerca a culturas, idiomas y realidades distintas.

Nunca renegaré de mi formación como animadora sociocultural, así que leyendo "Orgullo y prejuicio " , de Jane Austen, se me ocurrió escribir en el foro de la Universidad, cómo organizaría yo un baile a los que los personajes asistían, especialmente para pillar marido. Apostando por la inclusión, admitiría a cualquier persona. 

Y con esto concluyo el episodio de este hoy, ¡nos vemos en el próximo!

Si tienes algún comentario o sugerencia para futuros episodios, puedes escribirme un comentario.

Hello, how are you? Welcome to this podcast, from the Canary Islands to the world.

This is a literary journey without borders. Each episode explores a work, an author, or a literary movement from different corners of the planet. Because books are also passports, and each story brings us closer to different cultures, languages, and realities.

I will never renounce my training as a sociocultural facilitator, so while reading "Pride and Prejudice" by Jane Austen, I decided to post on the university forum how I would organize a ball for the characters to attend, specifically to find a husband. Being inclusive, I would admit anyone.

And with this, I conclude today's episode. See you in the next one!

If you have any comments or suggestions for future episodes, please leave me a comment.

Hallo, wie geht es dir? Willkommen zu diesem Podcast – von den Kanarischen Inseln in die Welt.

Dies ist eine literarische Reise ohne Grenzen. Jede Folge beleuchtet ein Werk, einen Autor oder eine literarische Bewegung aus verschiedenen Teilen der Welt. Denn Bücher sind auch Reisepässe, und jede Geschichte bringt uns verschiedenen Kulturen, Sprachen und Realitäten näher.

Ich werde meine Ausbildung als soziokulturelle Moderatorin niemals aufgeben. Während ich „Stolz und Vorurteil“ von Jane Austen las, beschloss ich, im Universitätsforum zu posten, wie ich einen Ball für die Figuren organisieren würde, um einen Ehemann zu finden. Da ich inklusiv bin, würde ich jeden aufnehmen.

Und damit beende ich die heutige Folge. Bis zur nächsten!

Wenn ihr Anmerkungen oder Vorschläge für zukünftige Folgen habt, hinterlasst mir gerne einen Kommentar.

Bonjour, comment allez-vous ? Bienvenue dans ce podcast, des îles Canaries au monde entier.

C'est un voyage littéraire sans frontières. Chaque épisode explore une œuvre, un auteur ou un mouvement littéraire de différents horizons. Car les livres sont aussi des passeports, et chaque histoire nous rapproche de cultures, de langues et de réalités différentes.

Je ne renoncerai jamais à ma formation d'animatrice socioculturelle. C'est pourquoi, en lisant « Orgueil et Préjugés » de Jane Austen, j'ai décidé de publier sur le forum de l'université comment j'organiserais un bal pour les personnages, notamment pour trouver un mari. Étant inclusive, j'accepterais tout le monde.

Et c'est ainsi que je conclus l'épisode d'aujourd'hui. À bientôt pour le prochain !

Si vous avez des commentaires ou des suggestions pour les prochains épisodes, n'hésitez pas à me laisser un commentaire.

مرحباً، كيف حالك؟ أهلاً بك في هذا البودكاست، من جزر الكناري إلى العالم.

هذه رحلة أدبية بلا حدود. تستكشف كل حلقة عملاً، أو مؤلفاً، أو حركة أدبية من مختلف أرجاء العالم. فالكتب هي أيضاً جوازات سفر، وكل قصة تقربنا من ثقافات ولغات وواقع مختلف.

لن أتخلى أبداً عن تدريبي كميسّرة اجتماعية ثقافية، لذلك أثناء قراءتي لرواية "كبرياء وتحامل" لجين أوستن، قررتُ أن أنشر على منتدى الجامعة كيف سأنظم حفلاً راقصاً للشخصيات، وتحديداً للبحث عن زوج. ولأنني أرحب بالجميع، سأقبل أي شخص.

وبهذا، أختتم حلقة اليوم. أراكم في الحلقة القادمة!

إذا كانت لديكم أي تعليقات أو اقتراحات لحلقات قادمة، يُرجى ترك تعليق.

مرحباً، كيف حالكم؟ أهلاً بكم في هذا البودكاست - من سكان جزر الكناري في العالم.

Haigh, conas atá tú? Fáilte chuig an bpodchraoladh seo, ó na hOileáin Chanáracha go dtí an domhan.

Is turas liteartha gan teorainneacha é seo. Scrúdaíonn gach eipeasóid saothar, údar, nó gluaiseacht liteartha ó choirnéil éagsúla den phláinéid. Mar is pasanna iad leabhair freisin, agus tugann gach scéal níos gaire dúinn do chultúir, teangacha agus réaltachtaí éagsúla.

Ní thréigeann mé mo chuid oiliúna mar éascaitheoir soch-chultúrtha choíche, agus mar sin agus mé ag léamh "Pride and Prejudice" le Jane Austen, shocraigh mé postáil ar fhóram na hollscoile conas a eagróinn rince do na carachtair freastal air, go sonrach chun fear céile a aimsiú. Ós rud é go bhfuil mé cuimsitheach, ligfinn isteach aon duine.

Agus leis seo, críochnaím eipeasóid an lae inniu. Feicfidh mé sibh sa chéad cheann eile!

Má tá aon tuairimí nó moltaí agat maidir le heipeasóidí amach anseo, fág trácht dom le do thoil.

Sawubona Unjani? Siyakwamukela kule podcast, kusukela e-Canary Islands ukuya emhlabeni.

Lolu wuhambo lwemibhalo olungenamingcele. Isiqephu ngasinye sihlola umsebenzi, umbhali, noma umnyakazo wokubhala ovela emagumbini ahlukene eplanethi. Ngoba izincwadi nazo zingamapasi, futhi indaba ngayinye isisondeza emasikweni, izilimi, namaqiniso ahlukahlukene.

Angisoze ngakulahla ukuqeqeshwa kwami ​​njengomsizi wezenhlalo namasiko, ngakho-ke ngenkathi ngifunda incwadi ethi "Pride and Prejudice" ka-Jane Austen, nganquma ukuthumela esithangamini senyuvesi ukuthi ngizolihlela kanjani ibhola ukuze abalingisi babekhona, ikakhulukazi ukuze ngithole umyeni. Ukuhlanganisa, ngingavuma noma ubani.

Futhi ngalokhu, ngiphetha isiqephu sanamuhla. Sibonane kwesilandelayo!

Uma unokuphawula noma iziphakamiso zeziqephu ezizayo, ngicela ungishiyele amazwana.

I ni ce, i ka kɛnɛ wa? Aw ni ce nin podcast in na, k’a ta Kanari gunw na ka se diɲɛ ma.

Nin ye sɛbɛnni taama ye dan tɛ min na. O yɔrɔ kelen-kelen bɛɛ bɛ baara dɔ, sɛbɛnnikɛla dɔ, walima sɛbɛnnikɛla dɔ sɛgɛsɛgɛ ka bɔ dugukolo yɔrɔw la. Sabula gafew fana ye pasipɔriw ye, wa maana kelen-kelen bɛɛ b’an gɛrɛ ladamu, kanw ani tiɲɛkow danfaralenw na.

N tɛna ban abada n ka kalan na, n’o ye sigida ni laadalakow ɲɛnabɔbaga ye, o de kama, k’a sɔrɔ n bɛ Jane Austen ka « Pride and Prejudice » kalanni na, n y’a latigɛ ka n bɛna bololabaara labɛn cogo min na inivɛrisite foroba la walasa mɔgɔ minnu bɛ a kɔnɔ, olu ka se ka taa, kɛrɛnkɛrɛnnenya la walasa ka cɛ sɔrɔ. Komin ne tun bɛ bɛɛ lajɛlen na, ne tun bɛna sɔn mɔgɔ o mɔgɔ ma.

Wa ni nin ye, n bɛ bi ta in kuncɛ. An bɛna ɲɔgɔn ye nata la!

Ni aw ye hakilina walima hakilina dɔw sɔrɔ ka ɲɛsin tilayɔrɔba nataw ma, aw ka kuma to n ye.

Sanu a mballi jam? On njaaraama e ndee podcast, gila e duuɗe Kanaari haa e winndere ndee.

Ko ɗum njillu binndol ngu alaa keeri. Kala episod ina yuurnitoo golle, binndol, walla dille binndol ummoriiɗe e nokkuuji ceertuɗi e tagofeere nde. Sabu defte kadi ko paaspooruuji, kala daartol ina ɓadtina en pine, ɗemɗe, e goongaaji ceertuɗi.

Mi meeɗaa woppude heblo am ko fayti e sosio-pinal, ko ɗum waɗi nde njanngu-mi "Pride and Prejudice" nde Jane Austen winndi, mi fellitii waɗde e forum duɗal jaaɓi haaɗtirde no yuɓɓinir-mi bal ngam jikkuuji ɗii tawtoreede, teeŋti noon ngam yiytude gorko. Wontude naatoowo, mi jaɓatno kala.

Kadi e ɗuum, miɗo joofnira yeewtere hannde ndee. Njokken e yeewtere aroore!

So tawii won ko njiɗ-ɗon wiyde walla ko njiɗ-ɗon waɗde e yeewtereeji garooji ɗii, njokkondiree e am.

नमस्ते, आप कैसे हैं? कैनरी द्वीप से दुनिया तक के इस पॉडकास्ट में आपका स्वागत है।

यह सीमाओं के बिना एक साहित्यिक यात्रा है। प्रत्येक एपिसोड ग्रह के विभिन्न कोनों से एक काम, एक लेखक या एक साहित्यिक आंदोलन की खोज करता है। क्योंकि किताबें भी पासपोर्ट हैं, और प्रत्येक कहानी हमें विभिन्न संस्कृतियों, भाषाओं और वास्तविकताओं के करीब लाती है।

मैं एक सामाजिक-सांस्कृतिक सुविधाकर्ता के रूप में अपने प्रशिक्षण को कभी नहीं छोड़ूंगा, इसलिए जेन ऑस्टेन द्वारा "प्राइड एंड प्रेजुडिस" पढ़ते समय, मैंने विश्वविद्यालय के मंच पर पोस्ट करने का फैसला किया कि मैं पात्रों के लिए एक बॉल का आयोजन कैसे करूंगा, विशेष रूप से एक पति खोजने के लिए। समावेशी होने के नाते, मैं किसी को भी स्वीकार करूंगा।

और इसके साथ, मैं आज के एपिसोड का समापन करता हूं। अगले एक में मिलते हैं!

यदि आपके पास भविष्य के एपिसोड के लिए कोई टिप्पणी या सुझाव है, तो कृपया मुझे एक टिप्पणी दें।

Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social