"Fahra". La historia de la Nakba es censurada

La delirante negación del pueblo palestino por parte de Israel llega al nivel de la censura de una película que habla de un tema que no les gusta al gobierno israelí.

El film "Fahra" cuenta la historia de una adolescente palestina durante la 'Nakba', la catástrofe que provocó la expulsión de 700.000 palestinos en 1948 durante la creación del Estado hebreo.

Nakba, que significa "desastre", es como los árabes se refieren al nacimiento del Estado de Israel, en mayo de 1948.

Se ha denunciado campaña de presión orquestada por Israel dirigida a que Netflix retire de su plataforma la película jordana.

Según leí, la presión es de tal calibre que un grupo de bots están provocando que la película pierda Racing en la web de películas IMDB.

Por cierto, y eso lo comenté ayer, estoy a favor de la existencia de ambos países y en contra de la violencia.

The delusional denial of the Palestinian people by Israel reaches the level of censorship of a film that talks about a topic that the Israeli government does not like.

The film "Fahra" tells the story of a Palestinian teenager during the 'Nakba', the catastrophe that caused the expulsion of seven hundred thousand Palestinians in 1948 during the creation of the Hebrew State.

Nakba, which means "disaster," is how Arabs refer to the birth of the State of Israel, in May 1948.

A pressure, a campaign orchestrated by Israel, aimed at Netflix removing the Jordanian film from its platform has been denounced.

As I read, the pressure is such that a group of bots are causing the film to lose rating on the IMDB movie website.

By the way, and I commented on this yesterday, I am in favor of the existence of both countries and against violence.

Die wahnhafte Leugnung des palästinensischen Volkes durch Israel erreicht die Ebene der Zensur eines Films, der über ein Thema spricht, das die israelische Regierung nicht mag.

Der Film „Fahra“ erzählt die Geschichte eines palästinensischen Teenagers während der „Nakba“, der Katastrophe, die im Jahr 1948 bei der Gründung des hebräischen Staates zur Vertreibung von 700.000 Palästinensern führte.  

Nakba, was „Katastrophe“ bedeutet, ist die arabische Bezeichnung für die Geburt des Staates Israel im Mai 1948.

Eine von Israel orchestrierte Druckkampagne, die darauf abzielt, dass Netflix den jordanischen Film von seiner Plattform entfernt, wurde angeprangert.

Wie ich gelesen habe, ist der Druck so groß, dass eine Gruppe von Bots dazu führt, dass der Film Rating auf der IMDB-Filmwebsite verliert.

Übrigens, und das habe ich gestern kommentiert, bin ich für die Existenz beider Länder und gegen Gewalt.

Le déni délirant du peuple palestinien par Israël atteint le niveau de la censure d'un film qui parle d'un sujet que le gouvernement israélien n'aime pas.

Le film « Fahra » raconte l'histoire d'un adolescent palestinien pendant la « Nakba », la catastrophe qui a provoqué l'expulsion de sept cent mille Palestiniens en 1948 lors de la création de l'État hébreu.

Nakba, qui signifie «désastre», est la façon dont les Arabes se réfèrent à la naissance de l'État d'Israël, en mai 1948.

Une pression, une campagne orchestrée par Israël, visant à ce que Netflix retire le film jordanien de sa plateforme a été dénoncée.

Comme je l'ai lu, la pression est telle qu'un groupe de bots fait perdre au film son classement sur le site Web du film IMDB.

D'ailleurs, et je l'ai commenté hier, je suis pour l'existence des deux pays et contre la violence.

يصل الإنكار الوهمي للشعب الفلسطيني من قبل إسرائيل إلى مستوى الرقابة على فيلم يتحدث عن موضوع لا تحبه الحكومة الإسرائيلية.

يحكي فيلم "فهرة" قصة فتى فلسطيني خلال "النكبة" الكارثة التي تسببت في طرد سبعمائة ألف فلسطيني عام 1948 إبان قيام الدولة العبرية.

النكبة ، التي تعني "الكارثة" ، هي الطريقة التي يشير بها العرب إلى ولادة دولة إسرائيل ، في مايو 1948.

تم التنديد بالضغط ، وهي حملة نظمتها إسرائيل ، تهدف إلى إزالة Netflix للفيلم الأردني من منصتها.

كما قرأت ، فإن الضغط هو أن مجموعة من الروبوتات تتسبب في فقدان الفيلم لتصنيفه على موقع IMDB للأفلام.

بالمناسبة ، وعلقت على هذا بالأمس ، أنا أؤيد وجود كلا البلدين وضد العنف.

ההכחשה ההזויה של העם הפלסטיני מצד ישראל מגיעה לרמת צנזורה של סרט שמדבר על נושא שממשלת ישראל לא אוהבת.

הסרט "פחרה" מספר את סיפורו של נער פלסטיני בתקופת ה'נכבה', האסון שגרם לגירוש שבע מאות אלף פלסטינים ב-1948 במהלך הקמת המדינה העברית.

נכבה, שפירושה "אסון", כך מתייחסים ערבים להולדת מדינת ישראל, במאי 1948.

לחץ, קמפיין מתוזמר ישראל, שמטרתו נטפליקס להסיר את הסרט הירדני מהפלטפורמה שלה הוקע.

כפי שקראתי, הלחץ הוא כזה שקבוצה של בוטים גורמת לסרט לאבד רייטינג באתר הסרטים IMDB.

אגב, ואני התייחסתי לזה אתמול, אני בעד קיומן של שתי המדינות ונגד אלימות.

İsrail'in Filistin halkının kuruntulu inkarı, İsrail hükümetinin hoşlanmadığı bir konuyu anlatan bir filmin sansürlenmesi düzeyine ulaşıyor.

"Fahra" filmi, 1948'de İbrani Devleti'nin kurulması sırasında yedi yüz bin Filistinlinin sınır dışı edilmesine neden olan 'Nakba' felaketi sırasında Filistinli bir gencin öyküsünü anlatıyor.

"Felaket" anlamına gelen Nakba, Arapların Mayıs 1948'de İsrail Devleti'nin doğuşunu nasıl anladıklarıdır.

Netflix'in Ürdün filmini platformundan kaldırmasını amaçlayan İsrail tarafından düzenlenen bir kampanya olan baskı kınandı.

Okuduğum kadarıyla, baskı öyle ki, bir grup bot filmin IMDB film web sitesinde puan kaybetmesine neden oluyor.

Bu arada, dün de yorumlamıştım, her iki ülkenin varlığından yanayım ve şiddete karşıyım.

Израилдин Палестина элин адаштырып четке кагышы Израил өкмөтү жактырбаган бир тема тууралуу сөз кылган тасманын цензура деңгээлине жетет.

"Фахра" тасмасы 1948-жылы Еврей мамлекети түзүлгөндө жети жүз миң палестиналыктын сүргүнгө учурашына себеп болгон "Накба" учурундагы палестиналык өспүрүмдүн окуясын баяндайт.

«Кырсык» дегенди билдирген «Накба» арабдар 1948-жылдын май айында Израил мамлекетинин туулган күнүн ушундайча айтышат.

Netflixке иорданиялык тасманы платформасынан алып салууга багытталган Израил тарабынан уюштурулган кысым, өнөктүк айыпталды.

Мен окуп жатканда, кысым боттордун тобу тасманын IMDB тасмасынын веб-сайтында рейтингин жоготуп алышы үчүн.

Айтмакчы, мен кечээ бул боюнча комментарий бергем, мен эки өлкөнүн тең болушун жактайм жана зомбулукка каршымын.

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"Fahra". La historia de la Nakba es censurada
https://www.ivoox.com/fahra-la-historia-nakba-es-censurada-audios-mp3_rf_101821612_1.html

"Fahra". The history of the Nakba is censored
https://www.ivoox.com/fahra-the-history-of-the-nakba-is-censored-audios-mp3_rf_101821845_1.html

Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Integración Social

The Strange Outsider

Once upon a time, in a small but cozy town, its inhabitants lived very happily, because everyone had their jobs: the shopkeepers in their shops, the blacksmiths in the smithy, the children had no other occupation than being children... And so the years passed. days, days after days, without concern, without anything beyond bothering them, without external influences.

After work, each individual returned to his individuality, to his home, where his greatest concern was what he would put on television tonight; At the risk of making sexist comments, the men watched their soccer game and the wives prepared dinner and bathed their children. Children who, by the way, have a wonderful time being in the streets, playing with their peers and the old people no longer know who to tell their battles. Now their toys are bought in department stores, because no one dares to teach them how to build them anymore.

But one fine day, a stranger passed by who asked for a place to stay for a few days. Once installed in a small pension, this stranger looked around the town and could see that he had fallen into neglect and boredom.

He dared, however, to chat with the old men and discovered that until that moment, no one approached them and therefore, they were surprised that someone did; the stranger subsequently took note of a few things. then he approached a few children who were playing soccer in the square, but there were so few of them, they couldn't form a team; our stranger asked if they knew any other game that was not the king of sports and they said no; the stranger subsequently took note of the boys' comment and left.

Our friend went to the market, which, being rush hour, was full of housewives; The stranger sneaked past the stalls and heard comments such as "I'm so bored with this town!" or "One of these days I'll leave everything"! Thus he was able to verify that the wives had also fallen into the vicious circle of boredom; the stranger took note of these comments and left. After a busy day, he decided to make a stop at the only bar in town, where all the husbands got together once a week to watch, of course, a football game and, between covers, there were complaints and complaints, about the work but above all how badly the footballers of the favorite team present there were playing. The stranger took note and left.

 It was already late, so he went to the pension. That night he couldn't sleep and between turns, his mind was on what happened during the day. He kept wondering how people can so easily fall into neglect. The stranger responded to himself that he may be the result of an accommodating society, from having struggled to have everything to having everything and not wanting to lose it. This man was trying to find a solution. How to get an entire people out of the vicious circle without forcing them?

Well, first he went to the town hall and made an appointment with the mayor, who thought almost the same as his interlocutor and offered our friend a space to summon his fellow citizens... after all, he was an authority and they would pay more attention to him. The appointment was three days later in the main hall of the town hall. Fortunately, many citizens came and it was the evening.

 

First, the stranger introduced himself. His name turned out to be Robert and he stated that he had been studying the cultural life of the towns in the region for a long time and that he had found the same problem in all of them; the natives were somewhat surprised but little by little they recognized that it was true.

According to Robert, he had detected a lot of boredom but also a desire to do things, but no one had told them how. Roberto told him that initiatives must often come from oneself, despite the initial fear of being taken for a crazy person; everyone gave ideas...among them the idea of recovering certain traditions in which everyone, without exclusion, would participate....

Thus, Robert saw that the faces of the attendees were changing. They talked more among themselves, they kept proposing things such as that the older ones tell the others about their experiences, that the parents teach the children to make toys that they made in childhood and that instead of locking themselves in the bar, they could have vervain, putting the innkeeper the treat.

Robert was pleasantly surprised and was invited to stay, but he couldn't because his time at the pension had already ended and he would have to leave the next morning... There were more towns that needed him.

Patricia López Muñoz
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Integración Social

El extraño forastero

Erase una vez, en un pueblo pequeño pero acogedor, sus habitantes vivían felicísimos, porque todos tenían sus ocupaciones: los tenderos en sus tiendas, los herreros en la herrería, los niños no tenían otra ocupación que ser niños... Y así pasaban los días, días tras días, sin preocupación, sin que nada más allá les molestase, sin influencias externas. 

Después del trabajo, cada individuo volvía a su individualidad, a la de su casa, donde su mayor preocupación era lo que pondría esta tarde-noche en la televisión; a riesgo de caer en comentarios machistas, los hombres veían su partido de fútbol y las esposas preparaban la cena y el baño de sus hijos. Hijos que, por cierto, pasan olímpicamente de estar en las calles, jugando con sus iguales y los viejitos ya no saben a quién contar sus batallas. Ahora sus juguetes se compran en laos grandes almacenes, porque ya nadie se atreve a enseñarles a construirlos. 

Pero un buen día, pasaba por allí un forastero quien preguntó por algún sitio donde hospedarse por unos días. Una vez instalado en una pequeña pensión, este extraño pasó su mirada por el pueblo y pudo constatar que había caído en la desidia y el aburrimiento.

Atrevióse , no obstante, a charlar con los viejitos y descubrió, que hasta ese momento, nadie se acercaba a ellos y por tanto, se asombraron de que alguien lo hiciera; el forastero, posteriormente, tomó nota de algunas cosas. luego se acercó a unos pocos niños que jugaban al fútbol en la plaza, pero habían tan pocos ni podían formar un equipo; nuestro extraño preguntó su conocían algún otro juego que no fuese el deporte rey y dijeron que no; el forastero, posteriormente, tomó nota del comentario de los chicos y se fue. 

Nuestro amigo se dirigió al mercado, que al ser hora punta, estaba repleto de amas de casa; el forastero pasó disimuladamente por los puestos y escuchó comentarios tales como " ¡ qué aburrida estoy de este pueblo ! " o " un día de estos lo dejo todo " !. Así pudo constatar que las esposas también había caído en el círculo vicioso del aburrimiento; el forastero tomo nota de dichos comentarios y se fue. Después de un día ajetreado, decidió hacer una parada en el único bar del pueblo, donde todos los maridos se juntaban una vez a la semana para ver, como no un partido de fútbol y, entre tapa y tapa, habían quejas y quejas, sobre el trabajo pero sobre todo de lo mal que estaban jugando los futbolistas del equipo favorito allí presente. El forastero tomo nota y se fue.

 Ya era tarde, por lo que se marchó a la pensión. Esa noche no pudo dormir y entre vuelta y vuelta, su mente estaba en lo sucedido durante el día. No dejaba de preguntarse cómo la gente puede caer en la desidia tan fácilmente. El forastero se autorrespondía que puede ser fruto de la sociedad acomodaticia, de haber luchado para tenerlo todo a tenerlo todo y no querer perderlo. Este hombre intentaba buscar una solución. ¿ cómo sacar del círculo vicioso a todo un pueblo sin obligarlos? 

Pues primero se dirigió al ayuntamiento y pidió cita al alcalde, quien opinaba casi igual que su interlocutor y le ofreció un espacio a nuestro amigo para convocar a los conciudadanos...después de todo era una autoridad y le harían más caso. La cita fue tres días más tarde en el salón principal del ayuntamiento. Afortunadamente, acudieron muchos ciudadanos y sí fue la velada. 

 

Primero, el forastero se presentó. Resultó llamarse Roberto y afirmó que hacía tiempo que estaba estudiando la vida cultural de los pueblos de la comarca y que en todos ellos había constatado el mismo problema; los autóctonos quedaron algo sorprendidos pero poco a poco fueron reconociendo que era verdad. 

Según Roberto, había detectado mucho aburrimiento pero también ganas de hacer cosas, pero que nadie les había dicho cómo. Roberto le dijo que las iniciativas muchas veces deben salir de uno mismo, a pesar del miedo inicial de que te tomen como a un loco; todos fueron dando ideas...entre ellas la de ir recuperando ciertas tradiciones en las que todos , sin exclusión, participarían.... 

Así, Roberto vio que las caras de los asistentes fue cambiando. Hablaban más entre ellos, seguían proponiendo cosas tales como que los mayores contasen a los demás sus experiencias, que los padres enseñasen a los niños a hacer juguetes que hacían en la infancia y que en vez de encerrarse en el bar, podría haber verbena, poniendo el tabernero el convite. 

Roberto quedó gratamente asombrado y fue invitado a quedarse, pero no pudo porque su tiempo en la pensión ya había acabado y debería salir a la mañana siguiente... Había más pueblos que le necesitaban. 

Patricia López Muñoz

Técnico Superior en Animación Sociocultural

Técnico Especialista en Inmigración

Técnico Superior en Integración Social

Siempre se puede buscar la paz

¿Te sentarías con alguien de la comunidad  que ha matado a tu hija o hijo?

Por suerte, hay palestinos e israelíes que buscan la paz de una manera constructiva

Tanto es así, que hay varias iniciativas que promueven el diálogo intercultural.

Pregunta: ¿Te sentarías con alguien de la comunidad  que ha matado a tu hija o hijo? No hablo del asesino o asesina.

En Tierra Santa, un grupo de padres y madres dejaron el odio y el rencor y decidieron crear una entidad llamada The Parents Circle – Families Forum (PCFF), un recurso considera, segun la web, "que el proceso de reconciliación entre las naciones es un requisito previo para lograr una paz sostenible."

Repito: ¿Te sentarías con alguien de la comunidad  que ha matado a tu hija o hijo? No hablo del asesino o asesina.

Would you sit down with someone from the community who has killed your daughter or son?

Fortunately, there are Palestinians and Israelis who seek peace in a constructive way.

So much so, that there are several initiatives that promote intercultural dialogue.

Question: Would you sit down with someone from the community who has killed your daughter or son? I'm not talking about the killer.

In the Holy Land, a group of fathers and mothers abandoned hatred and resentment and decided to create an entity called The Parents Circle – Families Forum (PCFF), a resource that considers, according to the website, "that the process of reconciliation between nations is a prerequisite for achieving sustainable peace.”

I repeat: would you sit down with someone from the community who has killed your daughter or son? I'm not talking about the killer

Würden Sie sich mit jemandem aus der Gemeinde zusammensetzen, der Ihre Tochter oder Ihren Sohn getötet hat?

Glücklicherweise gibt es Palästinenser und Israelis, die konstruktiv Frieden suchen.

So sehr, dass es mehrere Initiativen gibt, die den interkulturellen Dialog fördern.

Frage: Würden Sie sich mit jemandem aus der Gemeinde zusammensetzen, der Ihre Tochter oder Ihren Sohn getötet hat? Ich rede nicht vom Mörder.

Im Heiligen Land hat eine Gruppe von Müttern und Vätern Hass und Ressentiments aufgegeben und beschlossen, eine Organisation namens The Parents Circle – Families Forum (PCFF) zu gründen, eine Ressource, die der Website zufolge glaubt, „dass der Versöhnungsprozess zwischen den Nationen ist eine Voraussetzung für die Erzielung eines dauerhaften Friedens."

Ich wiederhole: Würden Sie sich mit jemandem aus der Gemeinde zusammensetzen, der Ihre Tochter oder Ihren Sohn getötet hat? Ich rede nicht vom Mörder.

Voudriez-vous vous asseoir avec quelqu'un de la communauté qui a tué votre fille ou votre fils ?

Heureusement, il y a des Palestiniens et des Israéliens qui recherchent la paix de manière constructive.

A tel point qu'il existe plusieurs initiatives qui favorisent le dialogue interculturel.

Question : Voudriez-vous vous asseoir avec quelqu'un de la communauté qui a tué votre fille ou votre fils ? Je ne parle pas du tueur.

En Terre Sainte, un groupe de pères et de mères a abandonné la haine et le ressentiment et a décidé de créer une entité appelée The Parents Circle – Families Forum (PCFF), une ressource qui considère, selon le site, « que le processus de réconciliation entre les nations est une condition préalable à la réalisation d'une paix durable.

Je répète : voudriez-vous vous asseoir avec quelqu'un de la communauté qui a tué votre fille ou votre fils ? Je ne parle pas du tueur

هل ستجلس مع شخص من المجتمع قتل ابنتك أو ابنك؟

لحسن الحظ ، هناك فلسطينيون وإسرائيليون يسعون لتحقيق السلام بطريقة بناءة.

لدرجة أن هناك العديد من المبادرات التي تعزز الحوار بين الثقافات.

سؤال: هل ستجلس مع شخص من المجتمع قتل ابنتك أو ابنك؟ أنا لا أتحدث عن القاتل.

في الأراضي المقدسة ، تخلت مجموعة من الآباء والأمهات عن الكراهية والاستياء وقرروا إنشاء كيان يسمى The Parents Circle - Family Forum (PCFF) ، وهو مورد يعتبر ، بحسب الموقع ، "أن عملية المصالحة بين الأمم شرط أساسي لتحقيق السلام المستدام ".

أكرر: هل ستجلس مع شخص من المجتمع قتل ابنتك أو ابنك؟ أنا لا أتحدث عن القاتل

האם היית יושב עם מישהו מהקהילה שהרג את בתך או בנך?

למרבה המזל, ישנם פלסטינים וישראלים המחפשים שלום בצורה בונה.

עד כדי כך, שיש כמה יוזמות המקדמות דיאלוג בין-תרבותי.

שאלה: האם היית יושב עם מישהו מהקהילה שהרג את בתך או בנך? אני לא מדבר על הרוצח.

בארץ הקודש, קבוצת אבות ואמהות נטשה את השנאה והטינה והחליטה להקים ישות בשם "מעגל ההורים – פורום משפחות" (PCFF), משאב הרואה, לפי האתר, "תהליך הפיוס בין העמים הוא תנאי מוקדם להשגת שלום בר קיימא".

אני חוזר: האם היית יושב עם מישהו מהקהילה שהרג את בתך או בנך? אני לא מדבר על הרוצח

An suífeá síos le duine ón bpobal a mharaigh d’iníon nó do mhac?

Ar ámharaí an tsaoil, tá Palaistínigh agus Iosraelaigh ann a lorgaíonn síocháin ar bhealach cuiditheach.

Chomh mór sin, go bhfuil roinnt tionscnamh ann a chothaíonn idirphlé idirchultúrtha.

Ceist: An suífeá síos le duine ón bpobal a mharaigh d’iníon nó do mhac? Níl mé ag caint faoi an killer.

Sa Talamh Naofa, thréig grúpa aithreacha agus máithreacha an fuath agus an doicheall agus chinn siad eintiteas ar a dtugtar Ciorcal na dTuismitheoirí – Fóram na dTeaghlach (PCFF) a chruthú, acmhainn a mheasann, de réir an tsuímh Ghréasáin, “go bhfuil an próiseas athmhuintearais idir náisiúin. ina réamhriachtanas chun síocháin inbhuanaithe a bhaint amach.”

Deirim arís: an suífeá síos le duine ón bpobal a mharaigh d’iníon nó do mhac? Níl mé ag caint faoi an killer

Кызыңызды же уулуңузду өлтүргөн коомчулуктан бирөө менен отурасызбы?

Бактыга жараша, конструктивдүү жол менен тынчтыкка умтулган палестиндер менен израилдиктер бар.

Ошентип, маданияттар аралык диалогду өнүктүрүүгө багытталган бир нече демилгелер бар.

Суроо: Кызыңызды же уулуңузду өлтүргөн коомчулуктан бирөө менен отурасызбы? Мен киши өлтүргүч жөнүндө айтып жаткан жокмун.

Ыйык Жерде аталар менен энелер тобу жек көрүү жана таарынычты таштап, "Ата-эне чөйрөсү - үй-бүлө форуму" (PCFF) деп аталган уюм түзүүнү чечишти, бул ресурс веб-сайтка ылайык, "улуттар ортосундагы элдешүү процесси" деп эсептейт. туруктуу тынчтыкка жетишуунун зарыл шарты болуп саналат».

Дагы бир жолу айтам: кызыңызды же уулуңузду өлтүргөн коомчулуктан бирөө менен отурасызбы? Мен киши өлтүргүч жөнүндө айтып жаткан жокмун

Kızınızı veya oğlunuzu öldüren toplumdan biriyle oturur musunuz?

Neyse ki barışı yapıcı bir şekilde arayan Filistinliler ve İsrailliler var.

Öyle ki, kültürlerarası diyaloğu teşvik eden birkaç girişim var.

Sual: Cemaatten kızınızı veya oğlunuzu öldüren biriyle oturur musunuz? Katilden bahsetmiyorum.

Kutsal Topraklarda, bir grup anne ve baba nefret ve küskünlükten vazgeçip The Parents Circle – Families Forum (PCFF) adlı bir oluşum kurmaya karar verdiler. sürdürülebilir barışın sağlanması için bir ön koşuldur.”

Tekrar ediyorum: Cemaatten kızınızı veya oğlunuzu öldüren biriyle oturur musunuz? katilden bahsetmiyorum

Peki, bu nedenden dolayı başka bir sorunla karşılaşıyor musunuz?

The Parents Circle – Families Forum (PCFF)

https://parentscirclefriends.org/

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Siempre se puede buscar la paz

https://www.ivoox.com/siempre-se-puede-buscar-paz-audios-mp3_rf_101781465_1.html

You can always find peace

https://www.ivoox.com/you-can-always-find-peace-audios-mp3_rf_101781786_1.html

Patricia López Muñoz 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

Ser disruptiva en tiempos de odio.

Me gusta mucho las tiras de comic de "Peanuts", en el que se incluye el famoso personaje de Snoopy.

Sin embargo, no quiero hablar del insolente perrito, sino de Franklin, un niño afroamericano que apareció tras la muerte de Martin Luther King.

Franklin, reflejo de la época, no fue muy bien aceptado en la pandilla; de hecho, se le pidió desde ciertos sectores racistas, que no lo dibujaban con los otros niños...aquí ya se ve que el autor no hizo caso.

Lo más importante, y para mí sagrado , es que una maestra Harriet Glickman le escribiera : "Desde la muerte de Martin Luther King, me pregunto qué puedo hacer para cambiar las condiciones en nuestra sociedad que llevaron a ese asesinato",  e hizo que Schulz reaccionará.

Ojalá la prensa hiciera lo mismo cortando de raíz toda xenofobia.

I really like the "Peanuts" comic strips, in which the famous character Snoopy is included.

However, I do not want to talk about the insolent little dog, but about Franklin, an African-American boy who appeared after the death of Martin Luther King.

Franklin, a reflection of the times, was not very well accepted in the gang; in fact, he was asked from racist sectors, that he did not draw it with the other children... here you can see that the author did not pay attention.

Most importantly, and sacred to me, a teacher Harriet Glickman wrote to him: "Since the death of Martin Luther King, I have wondered what I can do to change the conditions in our society that led to his assassination," and made Schulz will react.

I wish the press would do the same, ending all xenophobia in the news.

Ich mag die „Peanuts“-Comicstrips sehr, in denen die berühmte Figur Snoopy vorkommt.

Ich möchte jedoch nicht über den unverschämten kleinen Hund sprechen, sondern über Franklin, einen afroamerikanischen Jungen, der nach dem Tod von Martin Luther King auftauchte.

Franklin, ein Spiegelbild der Zeit, wurde in der Bande nicht sehr gut akzeptiert; Tatsächlich wurde von bestimmten rassistischen Sektoren verlangt, dass sie es nicht mit den anderen Kindern zeichnen ... hier sieht man bereits, dass der Autor nicht aufgepasst hat.

Am wichtigsten und für mich heilig ist, dass eine Lehrerin, Harriet Glickman, ihm geschrieben hat: „Seit dem Tod von Martin Luther King habe ich mich gefragt, was ich tun kann, um die Bedingungen in unserer Gesellschaft zu ändern, die zu diesem Attentat geführt haben.“ Schulz wird reagieren.

Ich wünschte, die Presse würde dasselbe tun, indem sie alle Fremdenfeindlichkeit im Keim erstickt.

J'aime beaucoup les bandes dessinées "Peanuts", dans lesquelles figure le célèbre personnage de Snoopy.

Cependant, je ne veux pas parler du petit chien insolent, mais de Franklin, un garçon afro-américain apparu après la mort de Martin Luther King.

Franklin, reflet de l'époque, n'était pas très bien accepté dans le gang; en fait, on lui a demandé des secteurs racistes, qu'il ne le dessine pas avec les autres enfants... ici vous pouvez voir que l'auteur n'y a pas prêté attention.

Plus important encore, et sacré pour moi, une enseignante Harriet Glickman lui a écrit : « Depuis la mort de Martin Luther King, je me demande ce que je peux faire pour changer les conditions de notre société qui ont conduit à son assassinat », et a fait en sorte que Schulz réagir.

أنا حقا أحب الأفلام الكوميدية "Peanuts" ، والتي تتضمن الشخصية الشهيرة Snoopy.

ومع ذلك ، لا أريد أن أتحدث عن الكلب الصغير الوقح ، ولكن عن فرانكلين ، وهو صبي أمريكي من أصل أفريقي ظهر بعد وفاة مارتن لوثر كينج.

فرانكلين ، وهو انعكاس للعصر ، لم يكن مقبولًا جيدًا في العصابة ؛ في الحقيقة ، سُئل من قطاعات عنصرية ، أنه لم يرسمها مع الأطفال الآخرين ... هنا يمكنك أن ترى أن المؤلف لم ينتبه.

الأهم من ذلك ، والمقدس بالنسبة لي ، كتبت له المعلمة هارييت جليكمان: "منذ وفاة مارتن لوثر كينج ، تساءلت عما يمكنني فعله لتغيير الظروف في مجتمعنا التي أدت إلى اغتياله" ، وجعل شولز سيفعله. تتفاعل.

أتمنى أن تفعل الصحافة الشيء نفسه ، وأن تنهي كل كراهية الأجانب في الأخبار.

אני מאוד אוהב את רצועות הקומיקס "בוטנים", שבהן כלולה הדמות המפורסמת סנופי.

עם זאת, אני לא רוצה לדבר על הכלב הקטן והחצוף, אלא על פרנקלין, ילד אפרו-אמריקאי שהופיע לאחר מותו של מרטין לותר קינג.

פרנקלין, שיקוף של הזמן, לא היה מקובל במיוחד בחבורה; למעשה, הוא התבקש ממגזרים גזעניים, שהוא לא צייר את זה עם הילדים האחרים... כאן אתה יכול לראות שהכותב לא שם לב.

הכי חשוב, והקדושה לי, מורה הרייט גליקמן כתבה לו: "מאז מותו של מרטין לותר קינג, תהיתי מה אני יכול לעשות כדי לשנות את התנאים בחברה שלנו שהובילו להתנקשות שלו", וגרם לשולץ לְהָגִיב.

הלוואי שהעיתונות תעשה את אותו הדבר, ותסיים את כל שנאת הזרים בחדש

Мага белгилүү Снупи каарманы кирген "Арахистер" комикстери абдан жагат.

Бирок мен намыссыз кичинекей ит жөнүндө эмес, Мартин Лютер Кинг өлгөндөн кийин пайда болгон афроамерикалык бала Франклин жөнүндө айткым келет.

Замандын чагылышы болгон Франклин бандада анча жакшы кабыл алынган эмес; негизи, ал расисттик секторлордон суралган, аны башка балдар менен тартпаганын ... бул жерде автор көңүл бурбаганын көрүүгө болот.

Эң негизгиси жана мен үчүн ыйык болгон мугалим Гарриет Гликман ага мындай деп жазган: «Мартин Лютер Кинг каза болгондон бери, мен анын өлтүрүлүшүнө алып келген коомубуздагы шарттарды өзгөртүү үчүн эмне кыла алам деп ойлонуп калдым», - деп Шульцту ушундай кылууга мажбур кылды. реакция кылуу.

Кабарлардагы ксенофобияны токтотуп, басма сөз да ушундай кылса экен.

Bardzo lubię komiksy „Fistaszki”, w których występuje słynna postać Snoopy.

Nie chcę jednak mówić o bezczelnym psie, ale o Franklinie, afroamerykańskim chłopcu, który pojawił się po śmierci Martina Luthera Kinga.

Franklin, odbicie tamtych czasów, nie był zbyt dobrze akceptowany w gangu; w rzeczywistości został poproszony z rasistowskich sektorów, aby nie rysował tego z innymi dziećmi... tutaj widać, że autor nie zwrócił uwagi.

Co najważniejsze i święte dla mnie, nauczycielka Harriet Glickman napisała do niego: „Od śmierci Martina Luthera Kinga zastanawiam się, co mogę zrobić, aby zmienić warunki w naszym społeczeństwie, które doprowadziły do jego zamachu” i sprawiła, że Schulz reagować.

Chciałbym, żeby prasa zrobiła to samo, kładąc kres ksenofobii w wiadomościach.

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Ser disruptiva en tiempos de odio #NoAlOdio

https://www.ivoox.com/ser-disruptiva-tiempos-odio-noalodio-audios-mp3_rf_101681734_1.html

Being disruptive in times of hate. #NotoHate

https://www.ivoox.com/being-disruptive-in-times-of-hate-notohate-audios-mp3_rf_101681829_1.html

Hace 50 años Snoopy y los Peanuts recibieron a su primer personaje afro

https://www.elcomercio.com/tendencias/entretenimiento/snoopy-peanuts-aniversario-personaje-franklin.html

FRANKLIN

https://www.peanuts.com/about/franklin

Patricia López Muñoz 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

La violencia entre Israel y Palestina. El cuento de nunca acabar.

Más de 150 palestinos y más de 20 israelíes han sido asesinados en Cisjordania e Israel en lo que va de 2022, según Tor Wennesland, coordinador de la ONU para el Proceso de Paz en Medio Oriente al Consejo de Seguridad.

Los niños siguen siendo víctimas de la violencia y dio cuenta de 44 jóvenes palestinos y un niño israelí muertos.

Continúa la preocupante expansión de los asentamientos israelíes en la Cisjordania ocupada, incluida Jerusalén Oriental. Denunció asimismo las incesantes demoliciones y confiscaciones de construcciones palestinas para construir asentamientos.

¿Y cómo se perpetúa? Con políticas extremistas que no beneficia a nadie.  extremis erosionado la esperanza entre palestinos e israelíes de solucionar el conflicto.

En el siguiente episodio le mostraré cómo hay gente que busca la paz entre ambas comunidades 

More than 150 Palestinians and more than 20 Israelis have been killed in the West Bank and Israel so far in 2022, according to Tor Wennesland, UN Coordinator for the Middle East Peace Process to the Security Council.

Children continue to be victims of violence and accounted for 44 Palestinian youths and one Israeli child dead.

The worrying expansion of Israeli settlements in the occupied West Bank, including East Jerusalem, continues. He denounced the incessant demolitions and confiscations of Palestinian buildings to build settlements.

And how is it perpetuated? With extremist policies that do not benefit anyone. extremis eroded the hope between Palestinians and Israelis to solve the conflict.

In the next episode I will show you how there are people who seek peace between both communities

Laut Tor Wennesland, UN-Koordinator für den Nahost-Friedensprozess im Sicherheitsrat, wurden im Jahr 2022 bisher mehr als 150 Palästinenser und mehr als 20 Israelis im Westjordanland und in Israel getötet.

Kinder sind weiterhin Opfer von Gewalt und verantwortlich für den Tod von 44 palästinensischen Jugendlichen und einem israelischen Kind.

Die besorgniserregende Ausweitung israelischer Siedlungen im besetzten Westjordanland, einschließlich Ost-Jerusalem, geht weiter. Er prangerte die unaufhörlichen Zerstörungen und Beschlagnahmungen palästinensischer Gebäude zum Bau von Siedlungen an.

Und wie wird sie fortgeführt? Mit extremistischer Politik, die niemandem nützt. extremis untergrub die Hoffnung zwischen Palästinensern und Israelis auf eine Lösung des Konflikts.

In der nächsten Folge zeige ich euch, wie es Menschen gibt, die den Frieden zwischen beiden Gemeinschaften suchen.

Plus de 150 Palestiniens et plus de 20 Israéliens ont été tués en Cisjordanie et en Israël jusqu'à présent en 2022, selon Tor Wennesland, coordinateur des Nations Unies pour le processus de paix au Moyen-Orient auprès du Conseil de sécurité.

Les enfants continuent d'être victimes de violence et représentent 44 jeunes Palestiniens et un enfant israélien mort.

L'expansion inquiétante des colonies israéliennes en Cisjordanie occupée, y compris à Jérusalem-Est, se poursuit. Il a dénoncé les démolitions et confiscations incessantes de bâtiments palestiniens pour construire des colonies.

Et comment se perpétue-t-il ? Avec des politiques extrémistes qui ne profitent à personne. extremis a érodé l'espoir entre Palestiniens et Israéliens de résoudre le conflit.

Dans le prochain épisode je vous montrerai comment il y a des gens qui cherchent la paix entre les deux communautés

قُتل أكثر من 150 فلسطينيًا وأكثر من 20 إسرائيليًا في الضفة الغربية وإسرائيل حتى الآن في عام 2022 ، وفقًا لتور وينسلاند ، منسق الأمم المتحدة لعملية السلام في الشرق الأوسط في مجلس الأمن.

لا يزال الأطفال يقعون ضحايا للعنف ، ويتسبب في مقتل 44 شابًا فلسطينيًا وطفل إسرائيلي واحد.

يستمر التوسع المقلق للمستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة ، بما في ذلك القدس الشرقية. وندد بعمليات الهدم والمصادرة المتواصلة للمباني الفلسطينية لبناء المستوطنات.

وكيف يستمر؟ بسياسات متطرفة لا تفيد أحدا. المتطرفين تآكل الأمل بين الفلسطينيين والإسرائيليين في حل الصراع.

بالإضافة إلى 150 فلسطينيًا بالإضافة إلى 20 إسرائيليًا على أرض الواقع في إسرائيل وإسرائيل في عام 2022 ، سيلون تور وينزلاند ، منسق الأمم المتحدة من أجل عملية السلام في الشرق الأوسط.

الأطفال المتواصلون لضحايا العنف والممثلين 44 شابًا فلسطينيًا وشقيقًا إسرائيليًا موتى.

في الحلقة القادمة سوف أريكم كيف يوجد أناس يسعون إلى السلام بين المجتمعين

יותר מ-150 פלסטינים ויותר מ-20 ישראלים נהרגו בגדה המערבית ובישראל עד כה בשנת 2022, על פי טור וונסלנד, מתאם האו"ם לתהליך השלום במזרח התיכון במועצת הביטחון.

ילדים ממשיכים להיות קורבנות של אלימות והיוו 44 צעירים פלסטינים וילד ישראלי אחד מת.

ההתרחבות המדאיגה של ההתנחלויות הישראליות בגדה המערבית הכבושה, כולל מזרח ירושלים, נמשכת. הוא גינה את ההריסות הבלתי פוסקות וההחרמות של מבנים פלסטינים לבניית התנחלויות.

ואיך מנציחים אותו? עם מדיניות קיצונית שלא מועילה לאף אחד. הקיצונים כרסמו את התקווה בין הפלסטינים לישראלים לפתור את הסכסוך.

בפרק הבא אני אראה לכם איך יש אנשים שמחפשים שלום בין שתי הקהילות

Più di 150 palestinesi e più di 20 israeliani sono stati uccisi finora in Cisgiordania e in Israele nel 2022, secondo Tor Wennesland, coordinatore delle Nazioni Unite per il processo di pace in Medio Oriente presso il Consiglio di sicurezza.

I bambini continuano a essere vittime di violenze e hanno causato la morte di 44 giovani palestinesi e di un bambino israeliano.

Continua la preoccupante espansione degli insediamenti israeliani nella Cisgiordania occupata, compresa Gerusalemme est. Ha denunciato le incessanti demolizioni e confische di edifici palestinesi per costruire insediamenti.

E come si perpetua? Con politiche estremiste che non giovano a nessuno. extremis ha eroso la speranza tra palestinesi e israeliani di risolvere il conflitto.

Nella prossima puntata vi mostrerò come ci sono persone che cercano la pace tra le due comunità

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La violencia entre Israel y Palestina. El cuento de nunca acabar.

https://www.ivoox.com/violencia-entre-israel-palestina-el-cuento-audios-mp3_rf_101778691_1.html

Violence between Israel and Palestine. The Neverending Story.

https://www.ivoox.com/violence-between-israel-and-palestine-the-neverending-story-audios-mp3_rf_101779452_1.html

Patricia López Muñoz 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social 

Martin Luther King , In Memoriam

Tal día como el pasado domingo, el 15 de Enero de 1929,  nacía Martin Luther King, pastor y activista estadounidense, que hizo frente, como nadie lo había hecho antes, al frente del movimiento por los derechos civiles para las personas negras y que, además, participó como activista en numerosas protestas contra la guerra de Vietnam y la pobreza en general .

Una de esas protestas surgió a raíz de la expulsión de Rosa Parks, quien se negó a ceder el asiento en la guagua, algo que era obligatorio, constituyendo un caso de racismo institucional. El boycott consistió en que ningún negro o negra de la ciudad se subirse a una guagua y casi arruina a la compañía.

Esa actividad encaminada a terminar con la segregación  y la discriminación racial a través de medios no violentos fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz en 1964. Cuatro años después fue asesinado en Memphis.

Hoy  su mensaje y legado sigue vigente, siempre recordando a nuestras conciencias el deber solidario de trabajar por la igual dignidad y derechos de los seres humanos, el deber de erradicar el odio racista y la intolerancia.

On a day like the last Sunday, January 15, 1929, Martin Luther King, American pastor and activist, was born, who stood up, as no one had done before, at the head of the civil rights movement for black people and who, in addition, He participated as an activist in numerous protests against the Vietnam War and poverty in general.

One of those protests arose as a result of the expulsion of Rosa Parks, who refused to give up her seat on the bus, something that was mandatory, constituting a case of institutional racism. The boycott consisted in the fact that no black man or woman from the city got on a bus and almost ruined the company.

That activity aimed at ending segregation and racial discrimination through non-violent means was awarded the Nobel Peace Prize in 1964. Four years later he was assassinated in Memphis.

Today his message and legacy is still valid, always reminding our consciences of the joint duty to work for the equal dignity and rights of human beings, the duty to eradicate racist hatred and intolerance.

An einem Tag wie dem letzten Sonntag , dem 15. Januar 1929 wurde Martin Luther King, amerikanischer Pastor und Aktivist, geboren, der sich wie niemand zuvor an die Spitze der Bürgerrechtsbewegung für Schwarze stellte und darüber hinaus Er beteiligte sich als Aktivist an zahlreichen Protesten gegen den Vietnamkrieg und Armut im Allgemeinen.

Einer dieser Proteste resultierte aus der Ausweisung von Rosa Parks, die sich weigerte, ihren Sitzplatz im Bus aufzugeben, was obligatorisch war und einen Fall von institutionellem Rassismus darstellte. Der Boykott bestand darin, dass kein Schwarzer aus der Stadt in einen Bus stieg und das Unternehmen fast ruinierte.

Diese Aktivität, die darauf abzielte, Segregation und Rassendiskriminierung durch gewaltfreie Mittel zu beenden, wurde 1964 mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet. Vier Jahre später wurde er in Memphis ermordet.

Seine Botschaft und sein Vermächtnis sind auch heute noch gültig und erinnern unser Gewissen stets an die gemeinsame Pflicht, sich für die gleiche Würde und die gleichen Rechte der Menschen einzusetzen, die Pflicht, rassistischen Hass und Intoleranz auszurotten.

Un jour comme le dernier dimanche, le 15 janvier 1929, est né Martin Luther King, pasteur et militant américain, qui s'est levé, comme personne ne l'avait fait auparavant, à la tête du mouvement des droits civiques pour les Noirs et qui, en outre, il a participé en tant que militant à de nombreuses manifestations contre la guerre du Vietnam et la pauvreté en général.

L'une de ces protestations est née à la suite de l'expulsion de Rosa Parks, qui a refusé de céder sa place dans le bus, ce qui était obligatoire, constituant un cas de racisme institutionnel. Le boycott consistait dans le fait qu'aucun homme ou femme noir de la ville ne montait dans un bus et a failli ruiner l'entreprise.

Cette activité visant à mettre fin à la ségrégation et à la discrimination raciale par des moyens non violents lui a valu le prix Nobel de la paix en 1964. Quatre ans plus tard, il a été assassiné à Memphis.

Aujourd'hui, son message et son héritage sont toujours d'actualité, rappelant toujours à nos consciences le devoir commun d'œuvrer pour l'égale dignité et les droits des êtres humains, le devoir d'éradiquer la haine raciste et l'intolérance.

في يوم مثل الأحد الأخير ، 15 يناير 1929 ، ولد مارتن لوثر كينج ، القس والناشط الأمريكي ، الذي وقف ، كما لم يفعل أحد من قبل ، على رأس حركة الحقوق المدنية للسود والذين ، بالإضافة إلى ذلك ، شارك كناشط في العديد من الاحتجاجات ضد حرب فيتنام والفقر بشكل عام.

نشأ أحد تلك الاحتجاجات على إثر طرد روزا باركس ، التي رفضت التخلي عن مقعدها في الحافلة ، وهو أمر إلزامي ، يشكل حالة من العنصرية المؤسسية. تمثلت المقاطعة في حقيقة أنه لم يركب أي رجل أسود أو امرأة من المدينة حافلة مما أدى إلى تدمير الشركة تقريبًا.

هذا النشاط الذي يهدف إلى إنهاء الفصل العنصري والتمييز العنصري بوسائل غير عنيفة حصل على جائزة نوبل للسلام في عام 1964. وبعد أربع سنوات اغتيل في ممفيس.

واليوم ، لا تزال رسالته وإرثه ساري المفعول ، ويذكر دائمًا ضمائرنا بالواجب المشترك للعمل من أجل المساواة في الكرامة والحقوق للبشر ، وواجب القضاء على الكراهية العنصرية والتعصب.

In un giorno come l'ultima domenica, il 15 gennaio 1929, nasceva Martin Luther King, pastore e attivista americano, che si è alzato, come nessuno aveva fatto prima, a capo del movimento per i diritti civili dei neri e che, inoltre, ha partecipato come attivista a numerose proteste contro la guerra del Vietnam e la povertà in generale.

Una di quelle proteste è nata a seguito dell'espulsione di Rosa Parks, che si è rifiutata di cedere il posto sull'autobus, cosa che era obbligatoria, costituendo un caso di razzismo istituzionale. Il boicottaggio consisteva nel fatto che nessun uomo o donna di colore della città saliva su un autobus e rischiava di mandare in rovina l'azienda.

Quell'attività volta a porre fine alla segregazione e alla discriminazione razziale attraverso mezzi non violenti gli fu conferito il Premio Nobel per la Pace nel 1964. Quattro anni dopo fu assassinato a Memphis.

Oggi il suo messaggio e la sua eredità sono ancora validi, ricordando sempre alle nostre coscienze il comune dovere di lavorare per la pari dignità e diritti degli esseri umani, il dovere di sradicare l'odio razzista e l'intolleranza.

Ar lá cosúil leis an Domhnach seo caite, 15 Eanáir, 1929, rugadh Martin Luther King, sagart agus gníomhaí Meiriceánach, a sheas an fód, mar nach ndearna éinne roimhe seo, i gceannas ar ghluaiseacht na gceart sibhialta do dhaoine dubha agus cé, ina theannta sin, ghlac sé páirt mar ghníomhaí in agóidí iomadúla i gcoinne an Cogadh Vítneam agus bochtaineacht i gcoitinne.

Tháinig ceann de na agóidí sin chun cinn mar gheall ar dhíbirt Rosa Parks, a dhiúltaigh a suíochán ar an mbus a thabhairt suas, rud a bhí éigeantach, arbh ionann é agus cás ciníochais institiúideach. Is éard a bhí sa bhaghcat ná nach ndeachaigh aon fhear nó bean dhubh ón gcathair ar bhus agus beagnach scriosta an chuideachta.

Bronnadh Duais Nobel na Síochána i 1964 ar an ngníomhaíocht sin a raibh sé mar aidhm aici deireadh a chur le leithscaradh agus le hidirdhealú ciníoch trí mhodhanna neamhfhoréigeanacha. Ceithre bliana ina dhiaidh sin feallmharaíodh é i Memphis.

Día de Martin Luther King Jr.

https://es.m.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Martin_Luther_King_Jr.

Martin Luther King Jr. Day

https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King_Jr._Day

Patricia López Muñoz 

Técnico Superior en Animación Sociocultural 

Técnico Especialista en Inmigración 

Técnico Superior en Integración Social