No difundas delitos de odio

Esto demuestra lo que decía desde que empezaron a llegar: el odio se fue cuidando a fuego lento y el conteo diario de llegadas avivó el fuego. Nadie explicó nada a la población, ni se hará. Mientras la prensa echaba gasolina, contando sus historias de vida, pero muy pocas. Intenté explicar lo que nadie hacia: cómo funciona el colectivo de personas migrantes y sólo recibí insultos. Pero como acaban de leer, era yo quien tenía razón. Ha llegado tarde, pero ya se investigan los delitos de odio. A ver si Whatsapp, como hace twitter, les cierra el grupo ¿no? Por favor , si te llega, denuncia. Que se les impute un delito de odio, de acuerdo con el art. 510. NO DIFUNDAS DISCURSOS DE ODIO.

This shows what he said since they began to arrive: hatred was simmering and the daily count of arrivals fueled the fire. Nobody explained anything to the population, nor will it be done. While the press poured gasoline, telling their life stories, but very few. I tried to explain what no one did: how the migrant collective works and I only received insults. But since you just read, I was the one who was right. He's late, but hate crimes are under investigation. Let's see if WhatsApp, as Twitter does, closes the group, right? Please, if he reaches you, report him. That they are charged with a hate crime, in accordance with art. 510. DON'T SPREAD HATE SPEECHES.

Dies zeigt, was er sagte, seit sie ankamen: Der Hass brodelte und die tägliche Zahl der Ankömmlinge heizte das Feuer an. Niemand hat der Bevölkerung etwas erklärt, noch wird es getan. Während die Presse Benzin einschenkte und ihre Lebensgeschichten erzählte, aber nur sehr wenige. Ich versuchte zu erklären, was niemand tat: wie das Migrantenkollektiv funktioniert, und erhielt nur Beleidigungen. Aber da Sie gerade gelesen haben, war ich derjenige, der Recht hatte. Er ist spät dran, aber Hassverbrechen werden untersucht. Mal sehen, ob WhatsApp wie Twitter die Gruppe schließt, oder? Bitte, wenn er Sie erreicht, melden Sie ihn. Dass sie gemäß Kunst eines Hassverbrechens angeklagt sind. 510. VERBREITEN SIE KEINE HASSESPRACHEN.

Cela montre ce qu'il a dit depuis qu'ils ont commencé à arriver: la haine mijotait et le décompte quotidien des arrivées alimentait le feu. Personne n'a rien expliqué à la population et cela ne se fera pas. Alors que la presse a versé de l'essence, racontant leurs histoires de vie, mais très peu. J'ai essayé d'expliquer ce que personne n'a fait: comment fonctionne le collectif de migrants et je n'ai reçu que des insultes. Mais puisque vous venez de lire, j'étais celui qui avait raison. Il est en retard, mais les crimes haineux font l'objet d'une enquête. Voyons si WhatsApp, comme le fait Twitter, ferme le groupe, non? S'il vous plaît, s'il vous rejoint, signalez-le. Qu'ils soient inculpés d'un crime de haine, conformément à l'art. 510. NE PAS PROPAGER DE DISCOURS DE HAINE.

وهذا يدل على ما قاله منذ وصولهم: الكراهية كانت تغلي والعدد اليومي للوافدين أشعل النار. لم يشرح أحد أي شيء للسكان ولن يتم ذلك. بينما كانت الصحافة تسكب البنزين ، وتروي قصص حياتهم ، ولكن القليل جدًا. حاولت أن أشرح ما لم يفعله أحد: كيف تعمل مجموعة المهاجرين وأنا أتلقى الإهانات فقط. ولكن منذ أن قرأت للتو ، كنت على حق. إنه متأخر ، لكن جرائم الكراهية قيد التحقيق. دعونا نرى ما إذا كان WhatsApp ، كما يفعل Twitter ، يغلق المجموعة ، أليس كذلك؟ من فضلك ، إذا وصل إليك أبلغ عنه. أن يتم اتهامهم بجريمة كراهية ، وفقًا للمادة 510. لا تنشر خطابات الكراهية.

Questo mostra quello che ha detto da quando hanno cominciato ad arrivare: l'odio ribolliva e il conteggio giornaliero degli arrivi alimentava il fuoco. Nessuno ha spiegato nulla alla popolazione, né verrà fatto. Mentre la stampa versava benzina, raccontando le loro storie di vita, ma pochissime. Ho cercato di spiegare cosa non ha fatto nessuno: come funziona il collettivo di migranti e ho ricevuto solo insulti. Ma dato che hai appena letto, ero io quello che aveva ragione. È in ritardo, ma i crimini d'odio sono indagati. Vediamo se WhatsApp, come fa Twitter, chiude il gruppo, giusto? Per favore, se ti raggiunge, segnalalo. Di essere accusato di reato d'odio, ai sensi dell'art. 510. NON DIFFONDERE DISCORSI DI ODIO.

Taispeánann sé seo an méid a dúirt sé ó thosaigh siad ag teacht: bhí an fuath ag suanbhruith agus chuir líon laethúil na ndaoine a tháinig isteach an tine chun cinn. Níor mhínigh aon duine aon rud don daonra, ná ní dhéanfar é. Cé gur dhoirt an preas gásailín, ag insint a gcuid scéalta saoil, ach fíorbheagán díobh. Rinne mé iarracht míniú a thabhairt ar an méid nach ndearna aon duine: conas a oibríonn an comhchoiteann imirceach agus ní bhfuair mé ach maslaí. Ach ó léigh tú díreach, ba mise an té a bhí ceart. Tá sé déanach, ach tá coireanna fuatha á n-imscrúdú. A ligean ar a fheiceáil má dhúnann WhatsApp, mar a dhéanann Twitter, an grúpa, ceart? Le do thoil, má shroicheann sé tú, déan tuairisc air. Go gcúisítear iad i gcoir fuatha, de réir na healaíne. 510. NÍL SPREAD HATE SPEECHES.

Dit laat zien wat hij zei sinds ze begonnen te arriveren: de haat sudderde en de dagelijkse telling van aankomsten wakkerde het vuur aan. Niemand heeft de bevolking iets uitgelegd, en het zal ook niet gebeuren. Terwijl de pers benzine schonk, hun levensverhalen vertellend, maar heel weinig. Ik probeerde uit te leggen wat niemand deed: hoe het migrantencollectief werkt en ik kreeg alleen beledigingen. Maar aangezien je net hebt gelezen, was ik degene die gelijk had. Hij is laat, maar er wordt onderzoek gedaan naar haatmisdrijven. Eens kijken of WhatsApp, net als Twitter, de groep sluit, toch? Als hij u bereikt, meld het dan. Dat ze worden beschuldigd van een haatmisdrijf, in overeenstemming met art. 510. VERSPREID GEEN HAAT TOESPRAKEN.

Aumentan las amenazas xenófobas tras los últimos incidentes y bulos sobre migrantes - La Provincia

https://www.laprovincia.es/sucesos/2021/01/19/aumentan-amenazas-xenofobas-ultimos-incidentes-29416791.html?fbclid=IwAR2-prb0WGTTWbtNQrGKviMRSmmxugbzjGmAq6eTOlp5Ogw9KeHKe_k40TU

Policía y Guardia Civil vigilan la incitación al odio xenófobo contra los inmigrantes | El Diario de Canarias

https://eldiariodecanarias.com/noticia/polic%C3%ADa-y-guardia-civil-vigilan-la-incitaci%C3%B3n-al-odio-xen%C3%B3fobo-contra-los-inmigrantes?fbclid=IwAR3kYH2PdjT_RKtrUcxZW3i2aYPqEs9QwCHO7TspddFE-lK6NFwZMFOYPx0

Patricia López Muñoz
Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social

Intercambios estudiantiles y co-desarrollo

Aquí pueden escuchar mi colaboración mensual. Sí. Hay gente que migra y además, nos aporta, a nosotrxs y a sus comunidades. Hablamos también del codesarrollo. 
Invitadxs:
Patricia López Muñoz, Especialista en Inmigración y animación sociocultural,  Xavier Lee: Instituto Confucio de la ULPGC 拉斯帕尔马斯大学孔子学院,  Javier De León Ledesma: Director de Cooperación de la ULPGC y  Beulleup Ndao: ex-alumno de la ULPGC, traductor, profesor y Director de un centro para niños en situación de vulnerabilidad en #Senegal

Here you can listen to my monthly collaboration. Yes. There are people who migrate and also contribute to us and their communities.
We are also talking about co-development.
Participants: 
Patricia López Muñoz,  Specialist in Immigration and sociocultural animation, Xavier Lee: Confucius Institute of the ULPGC 拉斯 帕尔马 斯 大学 孔子 学院, Javier De León Ledesma: Director of Cooperation of the ULPGC and Beulleup Ndao: former student of the ULPGC, translator, teacher and Director of a center for children in vulnerable situations in #Senegal

El Alpende 20/01/2021 Multimedia – RTVC.es – RadioTelevisiónCanaria

http://www.rtvc.es/canariasradio/multimedia/El%20Alpende-12445/20-01-21-160.aspx#.YAgARm42Piy

BLOG | alpende

https://elalpende.wixsite.com/alpende/blog?fbclid=IwAR1UNWwSwPqU0g-tkigwU0zf5TRbY-HJfkadtQrilWfGaK9J7TcV7S05wRE

Centro Confucio de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

http://confucio.ulpgc.es/index.php

ULPGC - Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

https://www.ulpgc.es/

Patricia López Muñoz
Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social

De aquellos barros, estos lodos

Artículo 510 del Código Penal

b) Quienes produzcan, elaboren, posean con la finalidad de distribuir, faciliten a terceras personas el acceso, distribuyan, difundan o vendan escritos o cualquier otra clase de material o soportes que por su contenido sean idóneos para fomentar, promover, o incitar directa o indirectamente al odio, hostilidad, discriminación o violencia contra un grupo, una parte del mismo, o contra una persona determinada por razón de su pertenencia a aquél, por motivos racistas, antisemitas u otros referentes a la ideología, religión o creencias, situación familiar, la pertenencia de sus miembros a una etnia, raza o nación, su origen nacional, su sexo, orientación o identidad sexual, por razones de género, enfermedad o discapacidad.

Article 510 of the Criminal  Code

b) Those who produce, elaborate, possess for the purpose of distributing, providing third parties with access, distributing, disseminating or selling writings or any other kind of material or supports that, due to their content, are suitable to encourage, promote, or incite directly or indirectly to hatred, hostility, discrimination or violence against a group, a part of it, or against a specific person by reason of their belonging to it, for racist, anti-Semitic or other reasons related to ideology, religion or beliefs, family situation, the membership of its members to an ethnic group, race or nation, their national origin, their sex, orientation or sexual identity, for reasons of gender, illness or disability.

Cuando crees que ya lo has visto todo, porque  hay cosas que suceden en otros lugares, te levantas con la noticia de que, aquí en Canarias hay un grupo de whatssapp donde se promueve la persecución y amenazas a personas migrantes, como si del KKK se tratase. Pero recuerden, que la difusión de dicho material está tipificado en el Código Penal. NO DIFUNDAS ESOS VÍDEOS. 

When you think that you have already seen everything, because there are things that happen in other places, you wake up with the news that, here in the Canary Islands there is a WhatsApp group where the persecution and threats of migrants are promoted, as if the KKK treated. But remember, that the dissemination of such material is typified in the Penal Code. DO NOT SPREAD THOSE VIDEOS.

Wenn Sie denken, dass Sie bereits alles gesehen haben, weil es Dinge gibt, die an anderen Orten passieren, erwachen Sie mit der Nachricht, dass es hier auf den Kanarischen Inseln eine WhatsApp-Gruppe gibt, in der die Verfolgung und Bedrohung von Migranten gefördert wird, als ob die KKK behandelt. Denken Sie jedoch daran, dass die Verbreitung dieses Materials im Strafgesetzbuch festgelegt ist. VERBREITEN SIE DIESE VIDEOS NICHT.

Quand vous pensez que vous avez déjà tout vu, parce qu'il y a des choses qui se passent ailleurs, vous vous réveillez avec la nouvelle qu'ici aux îles Canaries il y a un groupe WhatsApp où la persécution et les menaces des migrants sont encouragées, comme si le KKK traité. Mais rappelez-vous que la diffusion de ce matériel est caractérisée par le Code pénal. NE PAS PASSER CES VIDÉOS.

عندما تعتقد أنك قد رأيت كل شيء بالفعل ، لأن هناك أشياء تحدث في أماكن أخرى ، تستيقظ على الأخبار التي تفيد بأنه ، هنا في جزر الكناري ، توجد مجموعة WhatsApp حيث يتم الترويج لاضطهاد المهاجرين وتهديدهم ، كما لو تعامل KKK. لكن تذكر أن نشر مثل هذه المواد منصوص عليه في قانون العقوبات. لا تنشر تلك الفيديوهات.

Quando pensi di aver già visto tutto, perché ci sono cose che accadono in altri luoghi, ti svegli con la notizia che, qui alle Isole Canarie c'è un gruppo WhatsApp dove vengono promosse le persecuzioni e le minacce dei migranti, come se il KKK ha trattato. Ma ricorda, che la diffusione di tale materiale è tipica del codice penale. NON DIFFONDERE QUESTI VIDEO.

Iyo utekereje ko umaze kubona byose, kubera ko hari ibintu bibera ahandi, ukanguka ufite amakuru avuga ko, hano mu birwa bya Canary hari itsinda rya WhatsApp aho itotezwa n’iterabwoba ry’abimukira bitezwa imbere, nkaho KKK yavuwe. Ariko wibuke, ko gukwirakwiza ibintu nkibi byanditswe mu gitabo cy'amategeko ahana. NTIMUKURIKIZE IYI Mashusho.

Als je denkt dat je alles al hebt gezien, omdat er dingen gebeuren op andere plaatsen, word je wakker met het nieuws dat hier op de Canarische Eilanden een WhatsApp-groep is waar de vervolging en bedreiging van migranten wordt gepromoot, alsof de KKK behandeld. Maar vergeet niet dat de verspreiding van dergelijk materiaal wordt getypeerd in het Wetboek van Strafrecht. VERSPREID DEZE VIDEO'S NIET.

Aumentan las amenazas xenófobas tras los últimos incidentes y bulos sobre migrantes - La Provincia

https://www.laprovincia.es/sucesos/2021/01/19/aumentan-amenazas-xenofobas-ultimos-incidentes-29416791.html?fbclid=IwAR0yLy8waho9WK9sw4vhpYBELxjmYXeccufjbgkdMNgCvcwp6a-V6tFQCWQ

Patricia López Muñoz

Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social

La responsabilidad penal

Lo dije desde el principio. En septiembre. LLegué a escribir a los periódicos diciéndoles que cuidado con la forma de contar las noticias porque están alimentando delitos de odio. Me respondieron que no podían hacer nada porque es censura. En ningún momento les hable de eso, sino de moderar. Parece que Twitter si ha tomado cartas en el asunto. Se olvidan quienes trabajan en los periódicos que el Código Penal español incluye dos tipos generales de delitos contra el honor: la calumnia (art. 205) y la difamación (art. 208).
- Calumnia . Art. 205: Se define como "acusar a otra persona de un delito grave sabiendo que es falso o ignorar imprudentemente la verdad". Generalmente se castiga con una multa de seis a 12 meses. Sin embargo, cuando se comete a través de los medios de comunicación (impresos y de radiodifusión) u otros "medios de eficacia similar", se sanciona con multa de 12 a 24 meses o prisión de hasta dos años.
- Difamación. Art. 208: Se define como toda acusación, expresión o acción que “atenta contra la dignidad de otra persona, menoscaba su reputación o atentaba contra su autoestima”. La difamación solo se considera un delito si “por su naturaleza, efecto o circunstancias, el público en general la considera grave”. En el caso de una afirmación de hecho, el delincuente también debe saber que la declaración es falsa o haber actuado con imprudente desprecio por la verdad. La difamación generalmente se castiga con una multa de tres a siete meses. Sin embargo, si la difamación se comete a través de los medios de comunicación, el castigo potencial aumenta a una multa de seis a 14 meses.

I said it from the beginning. In September. I got to write to the newspapers telling them to be careful with the way you tell the news because they are fueling hate crimes. They replied that they could not do anything because it is censorship. At no time do I speak to them about that, but rather to moderate. It seems that Twitter has taken action on the matter. Those who work in newspapers forget that the Spanish Penal Code includes two general types of crimes against honor: slander (art. 205) and defamation (art. 208).
- Slander. Art. 205: It is defined as "accusing another person of a serious crime knowing that it is false or recklessly ignoring the truth." It is generally punishable by a fine of six to 12 months. However, when it is committed through the media (print and broadcast) or other "means of similar effectiveness", it is punishable by a fine of 12 to 24 months or imprisonment of up to two years.
- Defamation. Art. 208: It is defined as any accusation, expression or action that "undermines the dignity of another person, undermines his reputation or undermines his self-esteem. Defamation is only considered a crime if “by its nature, effect or circumstances, the general public considers it serious”. In the case of a statement of fact, the offender must also know that the statement is false or have acted with reckless disregard for the truth. Defamation is generally punishable by a fine of three to seven months. However, if defamation is committed through the media, the potential punishment increases to a fine of six to 14 months.

Ich habe es von Anfang an gesagt. Im September. Ich muss an die Zeitungen schreiben und ihnen sagen, dass sie vorsichtig sein sollen, wie Sie die Nachrichten erzählen, weil sie Hassverbrechen schüren. Sie antworteten, dass sie nichts tun könnten, weil es Zensur ist. Zu keinem Zeitpunkt spreche ich mit ihnen darüber, sondern zu moderieren. Es scheint, dass Twitter in dieser Angelegenheit Maßnahmen ergriffen hat. Diejenigen, die in Zeitungen arbeiten, vergessen, dass das spanische Strafgesetzbuch zwei allgemeine Arten von Verbrechen gegen die Ehre enthält: Verleumdung (Art. 205) und Verleumdung (Art. 208).
- Verleumdung. Kunst. 205: Es wird definiert als "eine andere Person eines schweren Verbrechens beschuldigen, zu wissen, dass es falsch ist oder die Wahrheit rücksichtslos ignoriert". Es wird in der Regel mit einer Geldstrafe von sechs bis 12 Monaten bestraft. Wenn es jedoch durch die Medien (Print und Broadcast) oder andere "Mittel mit ähnlicher Wirksamkeit" begangen wird, wird es mit einer Geldstrafe von 12 bis 24 Monaten oder einer Freiheitsstrafe von bis zu zwei Jahren bestraft.
- Diffamierung. Kunst. 208: Es ist definiert als jede Anschuldigung, Äußerung oder Handlung, die "die Würde einer anderen Person untergräbt, ihren Ruf untergräbt oder ihr Selbstwertgefühl untergräbt. Verleumdung wird nur dann als Straftat angesehen, wenn" aufgrund ihrer Natur, Wirkung oder Umstände die breite Öffentlichkeit hält es für ernst. “Im Falle einer Tatsachenfeststellung muss der Täter auch wissen, dass die Aussage falsch ist oder mit rücksichtsloser Missachtung der Wahrheit gehandelt hat. Verleumdung wird im Allgemeinen mit einer Geldstrafe von drei bis sieben Monaten bestraft Verleumdung wird durch die Medien begangen, die mögliche Strafe erhöht sich auf eine Geldstrafe von sechs bis 14 Monaten.

قلتها من البداية. في سبتمبر. يجب أن أكتب إلى الصحف لأخبرهم أن يتوخوا الحذر في الطريقة التي تخبر بها الأخبار لأنها تغذي جرائم الكراهية. أجابوا أنهم لا يستطيعون فعل أي شيء لأنه رقابة. لا أتحدث معهم في أي وقت عن ذلك ، بل أتحدث معهم عن الاعتدال. يبدو أن Twitter قد اتخذ إجراءات بشأن هذه المسألة. ينسى العاملون في الصحف أن قانون العقوبات الإسباني يتضمن نوعين عامين من الجرائم ضد الشرف: القذف (مادة 205) والقذف (مادة 208).

- افتراء. فن. 205: يُعرَّف بأنه "اتهام شخص آخر بجريمة خطيرة مع العلم بأنها كاذبة أو تجاهل الحقيقة بتهور". يُعاقب عليه عمومًا بغرامة تتراوح من ستة إلى 12 شهرًا. ومع ذلك ، عندما يُرتكب من خلال وسائل الإعلام (المطبوعة والمذاعة) أو "وسائل أخرى ذات فعالية مماثلة" ، يُعاقب عليه بغرامة تتراوح من 12 إلى 24 شهرًا أو بالسجن لمدة تصل إلى سنتين.

- القذف. فن. 208: يُعرَّف بأنه أي اتهام أو تعبير أو فعل من شأنه "النيل من كرامة شخص آخر أو تقويض سمعته أو تقويض تقديره لذاته. ولا يعتبر التشهير جريمة إلا إذا كان عامة الجمهور بطبيعته أو تأثيره أو ظروفه" يعتبر ذلك أمرًا خطيرًا ". في حالة بيان الوقائع ، يجب أن يعلم الجاني أيضًا أن البيان كاذب أو أنه تصرف بتجاهل متهور للحقيقة. ويعاقب على التشهير عمومًا بغرامة من ثلاثة إلى سبعة أشهر. ومع ذلك ، إذا يُرتكب التشهير من خلال وسائل الإعلام ، وتزيد العقوبة المحتملة إلى غرامة تتراوح من ستة إلى 14 شهرًا.

Nabivuze kuva mbere. Muri Nzeri. Nabonye kwandikira ibinyamakuru mbabwira kwitondera uburyo mutangaza amakuru kuko batera ibyaha byinzangano. Basubije ko ntacyo bashobora gukora kuko ari ubugenzuzi. Nta gihe na kimwe mvugana nabo kuri ibyo, ahubwo ndashyira mu gaciro. Bigaragara ko Twitter yafashe ingamba kuri iki kibazo. Abakora mu binyamakuru bibagirwa ko igitabo cy’amategeko ahana cya Espagne gikubiyemo ubwoko bubiri bw’ibyaha byibasiye icyubahiro: gusebanya (ingingo ya 205) no gusebanya (ingingo ya 208).

- Gusebanya. Ubuhanzi. 205: Bisobanurwa ngo "gushinja undi muntu icyaha gikomeye uzi ko ari ibinyoma cyangwa wirengagije ukuri." Mubisanzwe bihanishwa ihazabu y'amezi atandatu kugeza 12. Ariko, iyo bikozwe binyuze mubitangazamakuru (icapiro nogutangaza) cyangwa ubundi "buryo bwo gukora neza", bihanishwa ihazabu y'amezi 12 kugeza 24 cyangwa igifungo cyimyaka ibiri.

- Gusebanya. Ubuhanzi. 208. ibona ko ari uburemere ". Ku bijyanye n'amagambo afatika, uwakoze icyaha agomba kumenya kandi ko ayo magambo ari ibinyoma cyangwa ko yakoze atitaye ku kuri. Ubusanzwe gusebanya bihanishwa ihazabu y'amezi atatu kugeza kuri arindwi. Icyakora, niba gusebanya bikorwa binyuze mu bitangazamakuru, igihano gishobora kwiyongera kugeza ku ihazabu y'amezi atandatu kugeza 14.

L'ho detto dall'inizio. Nel mese di settembre. Devo scrivere ai giornali dicendo loro di stare attenti al modo in cui racconti le notizie perché alimentano crimini d'odio. Hanno risposto che non potevano fare nulla perché è censura. Non parlo mai loro di questo, ma piuttosto per moderare. Sembra che Twitter abbia preso provvedimenti in merito. Chi lavora sui giornali dimentica che il codice penale spagnolo include due tipi generali di crimini contro l'onore: la calunnia (art. 205) e la diffamazione (art. 208).

- Calunnia. Arte. 205: È definito come "accusare un'altra persona di un crimine grave sapendo che è falso o ignorando incautamente la verità". Generalmente è punibile con una multa da sei a 12 mesi. Tuttavia, quando è commesso attraverso i media (stampa e radiodiffusione) o altri "mezzi di analoga efficacia", è punibile con una multa da 12 a 24 mesi o con la reclusione fino a due anni.

- Diffamazione. Arte. 208: È definita come qualsiasi accusa, espressione o azione che "mina la dignità di un'altra persona, mina la sua reputazione o mina la sua autostima. La diffamazione è considerata un crimine solo se" per sua natura, effetto o circostanze, il pubblico in generale ritiene che sia grave ". In caso di dichiarazione di fatto, l'autore del reato deve anche sapere che la dichiarazione è falsa o ha agito con sconsiderato disprezzo per la verità. La diffamazione è generalmente punita con una multa da tre a sette mesi. Tuttavia, se la diffamazione viene commessa attraverso i media, la potenziale pena aumenta fino a una multa da sei a 14 mesi.

Patricia López Muñoz

Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social

¿Cuáles son tus vacas? ¿Estás dispuestx a cambiar?

La Vaca:

Un maestro samurai paseaba por un bosque con su fiel discípulo, cuando vio a lo lejos un sitio de apariencia pobre, y decidió hacer una breve visita al lugar.

Durante la caminata le comentó al aprendiz sobre la importancia de realizar visitas, conocer personas y las oportunidades de aprendizaje que obtenemos de estas experiencias. Llegando al lugar constató la pobreza del sitio: los habitantes, una pareja y tres hijos, vestidos con ropas sucias, rasgadas y sin calzado; la casa, poco más que un cobertizo de madera…

Se aproximó al señor, aparentemente el padre de familia y le preguntó: “En este lugar donde no existen posibilidades de trabajo ni puntos de comercio tampoco, ¿cómo hacen para sobrevivir? El señor respondió: “amigo mío, nosotros tenemos una vaca que da varios litros de leche todos los días. Una parte del producto la vendemos o lo cambiamos por otros géneros alimenticios en la ciudad vecina y con la otra parte producimos queso, cuajada, etc., para nuestro consumo. Así es como vamos sobreviviendo.”

El sabio agradeció la información, contempló el lugar por un momento, se despidió y se fue. A mitad de camino, se volvió hacia su discípulo y le ordenó: “Busca la vaca, llévala al precipicio que hay allá enfrente y empújala por el barranco.”

El joven, espantado, miró al maestro y le respondió que la vaca era el único medio de subsistencia de aquella familia. El maestro permaneció en silencio y el discípulo cabizbajo fue a cumplir la orden. Empujó la vaca por el precipicio y la vio morir. Aquella escena quedó grabada en la memoria de aquel joven durante muchos años.

Un bello día, el joven agobiado por la culpa decidió abandonar todo lo que había aprendido y regresar a aquel lugar. Quería confesar a la familia lo que había sucedido, pedirles perdón y ayudarlos. Así lo hizo. A medida que se aproximaba al lugar, veía todo muy bonito, árboles floridos, una bonita casa con un coche en la puerta y algunos niños jugando en el jardín. El joven se sintió triste y desesperado imaginando que aquella humilde familia hubiese tenido que vender el terreno para sobrevivir. Aceleró el paso y fue recibido por un hombre muy simpático.

El joven preguntó por la familia que vivía allí hacia unos cuatro años. El señor le respondió que seguían viviendo allí. Espantado, el joven entró corriendo en la casa y confirmó que era la misma familia que visitó hacia algunos años con el maestro. Elogió el lugar y le preguntó al señor (el dueño de la vaca): “¿Cómo hizo para mejorar este lugar y cambiar de vida?” El señor entusiasmado le respondió: “Nosotros teníamos una vaca que cayó por el precipicio y murió. De ahí en adelante nos vimos en la necesidad de hacer otras cosas y desarrollar otras habilidades que no sabíamos que teníamos. Así alcanzamos el éxito que puedes ver ahora.”

Reflexión:

¿Qué cosas son vacas?  ¿Tenéis vacas en vuestra vida? ¿cuáles son?

The cow:

A samurai master was walking through a forest with his faithful disciple, when he saw a poor-looking place in the distance, and decided to make a brief visit to the place.

During the walk he told the apprentice about the importance of visiting, meeting people, and the learning opportunities we get from these experiences. Arriving at the place he verified the poverty of the place: the inhabitants, a couple and three children, dressed in dirty clothes, torn and without shoes; the house, little more than a wooden shed ...

He approached the man, apparently the father of the family, and asked him: “In this place where there are no job opportunities or commercial points either, how do you survive? The man replied: “my friend, we have a cow that gives several liters of milk every day. We sell part of the product or exchange it for other types of food in the neighboring city and with the other part we produce cheese, curd, etc., for our consumption. This is how we survive. "

The wise man thanked the information, contemplated the place for a moment, said goodbye and left. Halfway there, he turned to his disciple and ordered her: "Look for the cow, take it to the cliff in front of it and push it down the ravine."

The young man, frightened, looked at the teacher and replied that the cow was the only means of subsistence for that family. The master remained silent and the crestfallen disciple went to carry out the order. He pushed the cow off the cliff and watched it die. That scene was etched in the memory of that young man for many years.

One fine day, the guilt-ridden young man decided to abandon everything he had learned and return to that place. He wanted to confess to the family what had happened, ask for their forgiveness and help them. He did so. As he approached the place, he saw everything very beautiful, flowering trees, a beautiful house with a car at the door and some children playing in the garden. The young man felt sad and desperate imagining that this humble family had to sell the land to survive. He picked up his pace and was greeted by a very nice man.

The young man asked about the family that he had lived there for about four years. The man replied that they continued to live there. Scared, the young man ran into the house and confirmed that it was the same family that he visited some years ago with the teacher. He praised the place and asked the man (the owner of the cow): "How did he improve this place and change his life?" The man enthusiastically replied: “We had a cow that fell off the cliff and died. From then on, we had to do other things and develop other skills that we didn't know we had. This is how we achieve the success that you can see now. "

Reflection:
What things are cows? Do you have cows in your life? which are?

 

Patricia López Muñoz

Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social

De lxs desplazadxs climáticxs

Muchas veces he pensado cómo serán los próximos conflictos, porque, hasta ahora, siempre ha sido por razones económicas, o bien por el petróleo, capaz de hundir economías. Pero ¿han pensado en el agua? ya hemos visto reportajes sobre África donde personas recorren miles de kilómetros a pie para encontrar un pozo y volver con las garrafas llenas. Y diferentes ONGs que ponen pozos en las comunidades para evitar desplazamientos. Claro, que en ciertos países, hay sequías acuciantes, lo que obligan a desplazamientos. ¿Qué haces en tu casa o comunidad para ahorrar energía , alimentos o agua?

Many times I have thought about what the next conflicts will be like, because, until now, it has always been for economic reasons, or for oil, capable of sinking economies. But have you thought about the water? We have already seen reports from Africa where people walk thousands of miles to find a well and return with full jugs. And different NGOs that put wells in the communities to avoid displacement. Of course, in certain countries, there are pressing droughts, which force displacement. What do you do in your home or community to save energy, food or water?

Ich habe oft darüber nachgedacht, wie die nächsten Konflikte aussehen werden, denn bisher war es immer aus wirtschaftlichen Gründen oder aus Gründen des Öls möglich, die Wirtschaft zu versenken. Aber hast du an das Wasser gedacht? Wir haben bereits Berichte aus Afrika gesehen, in denen Menschen Tausende von Kilometern laufen, um einen Brunnen zu finden und mit vollen Krügen zurückzukehren. Und verschiedene NGOs, die Brunnen in die Gemeinden bringen, um Vertreibungen zu vermeiden. Natürlich gibt es in bestimmten Ländern drängende Dürren, die die Vertreibung erzwingen. Was tun Sie in Ihrem Haus oder Ihrer Gemeinde, um Energie, Nahrung oder Wasser zu sparen?

J'ai souvent réfléchi à ce que seront les prochains conflits, car, jusqu'à présent, cela a toujours été pour des raisons économiques, ou pour le pétrole, capables de sombrer les économies. Mais avez-vous pensé à l'eau? Nous avons déjà vu des rapports en provenance d'Afrique où les gens marchent des milliers de kilomètres pour trouver un puits et reviennent avec des cruches pleines. Et différentes ONG qui installent des puits dans les communautés pour éviter les déplacements. Bien sûr, dans certains pays, il y a des sécheresses pressantes, qui forcent les déplacements. Que faites-vous chez vous ou dans votre communauté pour économiser de l'énergie, de la nourriture ou de l'eau?

فكرت مرات عديدة في الشكل الذي ستكون عليه الصراعات القادمة ، لأنه حتى الآن كانت دائمًا لأسباب اقتصادية ، أو للنفط ، قادرة على إغراق الاقتصادات. لكن هل فكرت في الماء؟ لقد رأينا بالفعل تقارير من إفريقيا حيث يسير الناس آلاف الأميال للعثور على بئر والعودة بأباريق ممتلئة. والمنظمات غير الحكومية المختلفة التي تضع الآبار في المجتمعات لتجنب النزوح. بالطبع ، في بعض البلدان ، هناك حالات جفاف ملحة ، والتي تجبر على النزوح. ماذا تفعل في منزلك أو مجتمعك لتوفير الطاقة أو الطعام أو الماء؟

Molte volte ho pensato a come saranno i prossimi conflitti, perché fino ad ora è sempre stato per ragioni economiche, o per il petrolio, capace di affondare le economie. Ma hai pensato all'acqua? Abbiamo già visto rapporti dall'Africa in cui la gente cammina per migliaia di chilometri per trovare un pozzo e tornare con le brocche piene. E diverse ONG che mettono pozzi nelle comunità per evitare sfollamenti. Certamente, in alcuni paesi, ci sono siccità pressanti, che costringono gli spostamenti. Cosa fai nella tua casa o nella tua comunità per risparmiare energia, cibo o acqua?

Muitas vezes tenho pensado como serão os próximos conflitos, porque, até agora, sempre foi por razões econômicas, ou pelo petróleo, capazes de afundar economias. Mas você já pensou na água? Já vimos relatos da África, onde as pessoas caminham milhares de quilômetros para encontrar um poço e voltar com os jarros cheios. E diversas ONGs que colocam poços nas comunidades para evitar o deslocamento. É claro que, em alguns países, ocorrem secas intensas, que forçam o deslocamento. O que você faz em sua casa ou comunidade para economizar energia, alimentos ou água?

Inshuro nyinshi natekereje kubijyanye namakimbirane azakurikiraho, kuko, kugeza ubu, yamye ari kubwimpamvu zubukungu, cyangwa kuri peteroli, ishobora kurohama mubukungu. Ariko wigeze utekereza ku mazi? Tumaze kubona raporo ziva muri Afrika aho abantu bakora ibirometero ibihumbi kugirango babone iriba bagaruka bafite ibibindi byuzuye. N'imiryango itegamiye kuri leta itandukanye ishyira amariba mubaturage kugirango birinde kwimurwa. Birumvikana ko mu bihugu bimwe na bimwe, hari amapfa akomeye, ahatira kwimuka. Niki ukora murugo rwawe cyangwa mugace kugirango uzigame ingufu, ibiryo cyangwa amazi?

የሚቀጥሉት ግጭቶች ምን እንደሚሆኑ ብዙ ጊዜ አስብ ነበር ፣ ምክንያቱም እስከ አሁን ድረስ ሁል ጊዜ በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ወይም በምጣኔ ሀብት መስመጥ የሚችል ዘይት ስለሆነ ፡፡ ግን ስለ ውሃው አስበው ያውቃሉ? ቀደም ሲል ከአፍሪካ ሪፖርቶችን ተመልክተናል ሰዎች ጉድጓድ ለመፈለግ በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን ይጓዛሉ እና ሙሉ ምንጣፎችን ይዘው ይመለሳሉ ፡፡ እንዲሁም መፈናቀልን ለማስቀረት በማህበረሰቦቹ ውስጥ የውሃ ጉድጓዶችን ያስቀመጡ የተለያዩ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ፡፡ በእርግጥ በተወሰኑ ሀገሮች ውስጥ መፈናቀልን የሚያስገድዱ አጣዳፊ ድርቆች አሉ ፡፡ ኃይልን ፣ ምግብን ወይንም ውሃ ለመቆጠብ በቤትዎ ወይም በማህበረሰብዎ ውስጥ ምን ያደርጋሉ?

Marar badan ayaan ka fikiray sida ay noqon doonaan isku dhacyada soo socda, maxaa yeelay, illaa iyo hadda, waxay had iyo jeer u ahayd sababo dhaqaale, ama saliid, awood u leh inay dhaqaajiso dhaqaalaha. Laakiin miyaad ka fikirtay biyaha? Waxaan horay u aragnay warbixino laga keenay Afrika oo dadku ku lugeeyaan kumanaan mayl si ay u helaan ceel una soo laabtaan iyagoo sita weel buuxa. Iyo NGO-yo kaladuwan oo ceelal uxidhay bulshada si looga fogaado barakac. Dabcan, waddamada qaarkood, waxaa ka jira abaaro culeys leh, oo qasbaya barakac. Maxaad ku qabataa gurigaaga ama bulshadaada si aad u keydiso tamarta, cuntada ama biyaha?

Mara nyingi nimefikiria juu ya mizozo inayofuata itakuwa, kwa sababu, hadi sasa, imekuwa kwa sababu za kiuchumi, au kwa mafuta, yenye uwezo wa kuzama uchumi. Lakini umefikiria juu ya maji? Tayari tumeona ripoti kutoka Afrika ambapo watu hutembea maelfu ya maili kupata kisima na kurudi na mitungi kamili. Na NGOs tofauti ambazo zinaweka visima katika jamii ili kuepuka makazi yao. Kwa kweli, katika nchi zingine, kuna ukame unaoshinikiza, ambao unalazimisha kuhama. Je! Unafanya nini katika nyumba yako au jamii kuokoa nishati, chakula au maji?

Los desplazados climáticos, envueltos en un vacío legal ante la próxima emigración masiva por un fenómeno irreversible
https://www.eldiario.es/canariasahora/migraciones/desplazados-climaticos-envueltos-vacio-legal-proxima-emigracion-masiva-fenomeno-irreversible_1_6826303.html?fbclid=IwAR0sImXDUQps5L93nSHdr2TtGkQ6myAuRAO34lYHuO_OFwPfcgVsQiUIiGY

UNHCR - Climate change and disaster displacement

https://www.unhcr.org/climate-change-and-disasters.html

Patricia López Muñoz

Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social

Lo que hacemos lxs integradorxs sociales

Reconozco que, durante el primer año del ciclo formativo de Grado superior  de Integración Social, me ví superada por el estrés,y un poco por el módulo de Inserción Sociolaboral, pero, con la perspectiva que da el paso del tiempo, creo que es en este ámbito, junto con la sensibilización donde más cómoda me encuentro. Quizás se deba a que una de mis mayores habilidades sea la gestión, algo que se requiere para orientar a las personas usuarias.

I recognize that, during the first year of the Higher Degree in Social Integration training course, I was overcome by stress, and a little by the Socio-Labor Insertion module, but, with the perspective that gives the passage of time, I think it is in this area, together with raising awareness where I am most comfortable. Perhaps it is because one of my greatest skills is management, something that is required to guide users.

Ich erkenne, dass ich im ersten Jahr des Ausbildungskurses für höhere Grade in sozialer Integration von Stress und ein wenig vom Modul „Socio-Labour Insertion“ überwältigt wurde, aber mit der Perspektive, die den Lauf der Zeit ermöglicht, denke ich es ist in diesem Bereich, zusammen mit der Sensibilisierung, wo ich mich am wohlsten fühle. Vielleicht liegt es daran, dass eine meiner größten Fähigkeiten das Management ist, etwas, das erforderlich ist, um Benutzer anzuleiten.

Je reconnais que, lors de la première année du cours de formation du Diplôme Supérieur d'Intégration Sociale, j'ai été submergé par le stress, et un peu par le module d'insertion Socio-Travail, mais, avec la perspective qui donne le passage du temps, je pense est dans ce domaine, avec la sensibilisation, là où je suis le plus à l'aise. C'est peut-être parce que l'une de mes plus grandes compétences est la gestion, quelque chose qui est nécessaire pour guider les utilisateurs.

أدرك أنه خلال السنة الأولى من الدورة التدريبية للدرجة العليا في الاندماج الاجتماعي ، تغلبت علي الإجهاد ، وقليلًا من خلال وحدة الإدراج الاجتماعي والعمل ، ولكن من منظور يعطي مرور الوقت ، أعتقد ذلك في هذا المجال ، جنبًا إلى جنب مع زيادة الوعي حيث أشعر براحة أكبر. ربما يرجع ذلك إلى أن الإدارة هي إحدى أعظم مهاراتي ، وهي أمر مطلوب لتوجيه المستخدمين.

Aithním, le linn na chéad bhliana den chúrsa oiliúna Ardchéime i gComhtháthú Sóisialta, gur éirigh strus orm, agus beagán ag an modúl Ionsáigh Shoch-Saothair, ach, leis an bpeirspictíocht a thugann imeacht ama, sílim é Tá mé sa réimse seo, mar aon le feasacht a mhúscailt san áit is compordaí dom. B’fhéidir go bhfuil sé toisc gurb é an bhainistíocht ceann de na scileanna is mó atá agam, rud atá riachtanach chun úsáideoirí a threorú.

Reconheço que, durante o primeiro ano do curso de formação do Curso Superior em Integração Social, fui vencido pelo stress, e um pouco pelo módulo de Inserção Sócio-Laboral, mas, com a perspetiva que dá o passar do tempo, acho que sim é nesta área, juntamente com a sensibilização onde me sinto mais confortável. Talvez seja porque uma das minhas maiores habilidades seja a gestão, algo que é necessário para orientar os usuários.

LA FIGURA DEL INTEGRADOR/A SOCIAL EN LA INSERCIÓN SOCIOLABORAL | Empléateblog Integración Social y Educación

https://empleateblog.blogspot.com/2016/04/la-figura-del-integradora-social-en-la.html?fbclid=IwAR1iCICINKzlaYRH14zgxOmKCAZJfc99yNXpky32eG8Gb9ZgH9h5Yh3c5IA

The Social Integration of Immigrants and the Role of Policy – A Literature Review - Intereconomics

https://www.intereconomics.eu/contents/year/2017/number/5/article/the-social-integration-of-immigrants-and-the-role-of-policy-a-literature-review.html

Patricia López Muñoz

Técnico Especialista en Inmigración
Técnico Superior en Animación Sociocultural
Técnico Superior en Integración Social